ਵਿ ਦੇ ਹ ਵਿਦੇਹ Videha ਬਿਦੇਹ http://www.videha.co.in ਵਿਦੇਹ ਪ੍ਰਥਮ ਮੈਥਿਲੀ ਪਾਕ੍ਸ਼ਿਕ ਈ ਪਤ੍ਰਿਕਾ Videha Ist Maithili Fortnightly e Magazine ਵਿਦੇਹ ਪ੍ਰਥਮ ਮੈਥਿਲੀ ਪਾਕ੍ਸ਼ਿਕ ਈ ਪਤ੍ਰਿਕਾ
Read in your own scriptRoman(Eng)
Gujarati
Bangla
Oriya
Gurmukhi
Telugu
Tamil
Kannada
Malayalam
Hindi
ਨਵ ਅਂਕ ਦੇਖਬਾਕ ਲੇਲ ਪਰਸ਼੍ਠ ਸਭਕੇਂ ਰਿਫ੍ਰੇਸ਼ ਕਏ ਦੇਖੂ।
੧. ਸਂਪਾਦਕੀਯ
ਜਗਦੀਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮਣ੍ਡਲ- ਏਕਟਾ ਬਾਯੋਗ੍ਰਾਫੀ...ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਠਾਕੁਰ ਦ੍ਵਾਰਾ ........ਸ਼ੀਘ੍ਰ
ਜਗਦੀਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮਣ੍ਡਲ ਬੀ.ਏ. ਪਾਰ੍ਟ-1 ਕੇਲਨਿ ਆ ਕਰਿਤੇ ੧੯੬੭ ਈਸ੍ਵੀਕ ਆਮ ਚੁਨਾਵ ਆਏਲ। ਜਹਿਨਾ ਕਾਗ੍ਰੇਸ ਪਾਰ੍ਟੀ ਜਨ-ਸਮੂਹਸਂ ਹਟਿ ਕਿਛੁ ਖਾਸ ਜਾਤਿਕ ਪਾਰ੍ਟੀ ਬਨਿ ਰਹਲ ਛਲ ਤਹਿਨਾ ਆਨੋ-ਆਨ ਪਾਰ੍ਟੀਕ ਸ੍ਥਿਤਿ ਛਲੈਕ। ਕਮ੍ਯੁਨਿਸ੍ਟ ਪਾਰ੍ਟੀ ਿਕਛੁ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇ ਮਜਗੂਤ ਛਲ ਮੁਦਾ ਝਂਝਾਰਪੁਰ ਇਲਾਕਾਮੇ ਕਮਜੋਰ ਛਲੈਕ। ਮੁਦਾ ਤੈਯੋ ਜੋਰ-ਸੋਰਸਂ ਪਕਡ਼ਿ ਰਹਲ ਛਲ। ਕਾਗ੍ਰੇਸਕ ਪ੍ਰਤਿ ਲੋਕਕ ਆਕ੍ਰੋਸ਼ ਬਢ਼ਿ ਰਹਲ ਛਲ। ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੋਧੀ (ਕਾਗ੍ਰੇਸ ਸਰਕਾਰ) ਹਵਾ ਬਨਿ ਰਹਲ ਛਲ। ਕਾਰਣੋ ਛਲੈਕ, ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਆਨ੍ਦੋਲਨਮੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਦੇਸ਼ਕ ਜੇ ਆਕਾਂਕ੍ਸ਼ਾ ਹੋਇਤ ਓ ਤਂ ਛਲੈਹੇ ਮੁਦਾ ਓਕਰ ਪੂਰ੍ਤਿਕ ਕੋਨੋ ਉਪਾਏ ਨੈ ਭੇਲ। ਸਂਗੇ-ਸਂਗ ਕਾਗ੍ਰੇਸ ਪਾਟੀ ਜਨਸਮੂਹਕ ਸਂਗ ਛੋਡ਼ਿ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਾ ਜਾਤਿ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਮੇ ਸਮਟਾ ਚੁਕਲ ਛਲ। ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਸਮਾਜਮੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾਕ ਕੋਨੋ ਲਾਭ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਰੂਪੇ ਸੋਝਾ ਨੈ ਆਏਲ। ਕਿਸਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਿਥਿਲਾਂਚਲਕੇਂ ਆਜਾਦੀ ਪੂਰ੍ਵੇਕ ਸ੍ਥਿਤਿ ਬਨਲ ਰਹਲ। ਓਨਾ ਦੇਸ਼ੇਮੇ ਪਂਜਾਬਕ ਕਿਸਾਨਕ ਸ੍ਥਿਤਿ ਸੁਧਰਿ ਗੇਲ। ਕਾਰਣ ਓਇਠਾਮਕ ਸਰਕਾਰ ਕਰਸ਼ਿਕੇਂ ਪ੍ਰਮੁਖਤਾਸਂ ਪਕਡ਼ਿ ਪਾਨਿ-ਬਿਜਲੀਕ ਬੇਵਸ੍ਥਾ ਕ ਲੇਲਕ। ਪਾਨਿ ਆ ਬਿਜਲੀ, ਕਰਸ਼ਿ ਲੇਲ ਦੁਨੂ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਮੁਖ ਅਛਿ। ਸੇ ਬਿਹਾਰ (ਮਿਥਿਲਾਂਚਲ)ਮੇ ਨੈ ਭੇਲ। ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ-ਬੇਵਸ੍ਥਾਮੇ ਸੇਹੋ ਜੇਹੇਨ ਹੇਬਾਕ ਚਾਹੀ ਸੇਹੋ ਨੈ ਭੇਲ। ਸਂਗ-ਸਂਗ ਆਰੋ ਬਹੁਤ ਕਾਰਣ ਭੇਲ। ਜਇਸਂ ਵਿਦ੍ਯਾਰ੍ਥੀਕ ਬੀਚ ਆਕ੍ਰੋਸ਼ ਸੇਹੋ ਬਢ਼ਲ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੇਤਨਾ ਬਢ਼ਨੇ ਜਗੌਨਿਹਾਰੋਕ ਸਂਖ੍ਯਾ ਬਢ਼ਲ। ਮੁਦਾ ਅਪਨੇਮੇ ਲਡ਼ਨੇ-ਝਗਡ਼ਨੇ ਸਭ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰ੍ਟੀਕ ਸ੍ਥਿਤਿ ਸੇਹੋ ਖਰਾਬੇ। ਨਵ ਚੇਤਨਾਕ ਸਂਗ ਵਿਰੋਧੀ (ਕਾਗ੍ਰੇਸ ਵਿਰੋਧੀ) ਸਭ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰ੍ਟੀ ਏਕ ਮਂਚਪਰ ਆਏਲ। ਅਂਗ੍ਰੇਜਿਯੇ ਸ਼ਾਸਨ ਜਕਾਂ ਕਾਗ੍ਰੇਸੋ ਸ਼ਾਸਨਕ ਵਿਰੂਦ੍ਧ ਲੋਕ ਉਠਿ ਕ ਠਾਢ਼ ਭੇਲ। ਓਨਾ ਦੇਸ਼ੇਕ ਮੁਦਾ ਬਿਹਾਰਕ ਤਂ ਕਹਲੇ ਜੇਤਇ ਜੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾਕ ਉਪਰਾਨ੍ਤ ਪਹਿਲ ਜਨ-ਜਾਗਰਣ ਛਲ।
ਸਭ ਪਾਰ੍ਟੀਕੇਂ ਏਕ ਮਂਚਪਰ ਏਨੇ ਕੋਨੋ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਕਾਰ੍ਯਕ੍ਰਮ ਬਨਬ ਅਸਂਭਵ ਛਲ ਕਾਰਣ ਏਤੇ ਜਲ੍ਦਿਬਾਜੀਮੇ ਭਇਯੇ ਕਿ ਸਕੈਏ। ਤਖਨ ਤਂ ਆਮ-ਚੁਨਾਵ ਪੀਠਪਰ ਅਛਿ ਤਂਏ ਸਰਕਾਰ ਬਦਲੈਕ ਕਾਰ੍ਯਕ੍ਰਮ ਬਨਲ।
ਕਿਸਾਨ-ਬੋਨਿਹਾਰਕ ਸਂਗ ਬੁਦ੍ਧਿਜੀਵਿਯੋ ਮੈਦਾਨਮੇ ਉਤਰਲਾਹ। ਕਾਂਗ੍ਰੇਸ ਵਿਰੋਧੀਕ ਨੀਕ ਹਵਾ ਬਨਲ। ਅਪਨ ਮਧੁਬਨੀ ਜਿਲਾਮੇ ਅਖਨ ਦੂਟਾ ਪਾਰ੍ਲਿਯਾਮੇਂਟ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਅਛਿ, ਤਇਦਿਨ ਦਰਭਂਗੇ ਜਿਲਾ ਛਲ। ਦੁਨੂ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇ ਕਾਗ੍ਰੇਸ ਹਾਰਲ। ਹਾਰਬੇ ਨੈ ਕਏਲ ਵੋਟੋਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤ ਬਹੁਤ ਨਿਚ੍ਚਾ ਉਤਰਲ। ਏਕਸੂਤ੍ਰੀ ਕਾਰ੍ਯਕ੍ਰਮ, ਕਾਂਗ੍ਰੇਸ ਹਟਾਉ, ਰਹਨੇ ਕਾੇਨੋ ਰਾਜ੍ਯਮੇ ਏਕ ਪਾਰ੍ਟੀਕ ਸਰਕਾਰ ਨੈ ਬਨਲ। ਖਿਚਡ਼ਿਯੇ ਸਰਕਾਰ ਬਿਹਾਰੋ, ਬਂਗਾਲੋ, ਉਤ੍ਤਰੋਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਆ ਆਨੋ-ਆਨ ਰਾਜ੍ਯਮੇ ਬਨਲ। ਸਮਸ੍ਯਾਸਂ ਗ੍ਰਸਿਤ ਰਾਜ੍ਯ ਸਭ ਛਲੈਹੇ, ਕਿਮਹਰਸਂ ਸਮਸ੍ਯਾ ਪਕਡ਼ਲ ਜਾਏ, ਮੁਖ੍ਯ ਸਮਸ੍ਯਾ ਛਲ। ਤਇਬੀਚ ਚਤਰਲ-ਗਛਗਰ ਭੂਦਾਨੋ ਆਨ੍ਦੋਲਨ ਉਧਿਆਏ ਲਗਲ। ਮੁਦਾ ਤੈਯੋ ਕਿਛੁੁ ਗੋਟੇ ਭੂਦਾਨਸਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਂਚਪਰ ਏਲਾਹ।
ਭੂਦਾਨਕੇਂ ਆਨ੍ਦੋਲਨਕ ਰੂਪਮੇ ਠਾਢ਼ ਕਏਲ ਗੇਲ। ਓਨਾ ਤੇਲਾਂਗਨਾਕ ਭੂਮਿ ਆਨ੍ਦੋਲਨ ਚਰਮਪਰ ਛਲ। ਜਮੀਨਕ ਛਅਮ ਭਾਗ (ਛਠਾ ਹਿਸ੍ਸਾ ਦਾਨ ਦਿਅ) ਹਿਸ੍ਸਾ ਮਂਗੈਕ ਅਭਿਯਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਭੇਲ। ਲੋਕ ਲਾਖਕ-ਲਾਖ ਬੀਘਾ ਦਾਨ ਦੇਲਨਿ। ਸਬਹਕ ਅਨੁਮਾਨ ਭੇਲਨਿ ਜੇ ਦੇਸ਼ਕ ਛਅਮ ਹਿਸ੍ਸਾ ਗਰੀਬੋਕ ਬੀਚ ਆਓਤ। ਕੋਨੋ ਗਾਮ ਦੂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤਸਂ ਲ ਕ ਪਨਰਹ ਬੀਸ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤ ਤਕਕ ਜਮੀਨ ਘਰ-ਘਰਾਡ਼ੀਮੇ ਲਗੈ ਛੈ। ਤਇਠਾਮ ਛਅਮ ਹਿਸ੍ਸਾ ਸੋਲਹ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤਸਂ ਊਪਰ, ਜਮੀਨਕ ਆਮਦ-ਖਰ੍ਚ ਦੁਨੂ ਭ ਗੇਲ। ਭਲਹਿਂ ਆਇਯੋ, ੨੦੧੨ ਈ.ਮੇ ਢੇਰੋ ਪਰਿਵਾਰ ਏਹਨ ਅਛਿ ਜੇਕਰਾ ਚਾਰਿ ਡਿਸਮਿਲ ਜਮੀਨ ਨੈ ਛੈਕ ਜੇ ਘਰੋ ਬਨਾ ਸਕਤ।
ਜਹਿਨਾ ਹਵਾਮੇ ਉਧਿਆਇਤ ਭੂਦਾਨ ਆਨ੍ਦੋਲਨ ਆਏਲ ਆ ਗੇਲ ਤੇਕਰ ਓਤ੍ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੈ ਪਡ਼ਲ ਜਤ੍ਤੇ ਗਾਮਕ ਏਕਟਾ ਗਰਹ-ਉਦ੍ਯੋਗ ਸਮਾਪ੍ਤ ਭੇਨੇ ਭ ਗੇਲ। ਖਾਦੀ-ਭਂਡਾਰਕ ਮਾਧ੍ਯਮਸਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲੈਤ ਛਲ, ਤਇਮੇ ਤੇਨਾ ਕ ਮੁਸਹਨਿ ਲਾਗਲ ਜੇ ਅਨ੍ਨ-ਮਾਟਿ ਦੁਨੂ ਏਕਬਟ੍ਟ ਭ ਗੇਲ। ਜੇਹਨੇ ਦਾਨਾ ਅਨ੍ਨ ਤੇਹਨੇ ਮੁਸਹਨਿਕ ਮਾਟਿ, ਕੇਨਾ ਬੇਰਾਓਲ ਜਾਏਤ। ਓਨਾ ਅਖਨੋ ਕਿਛੁ ਗੋਟੇ ਭੂਦਾਨੀ ਜਮੀਨ ਪਾਬਿ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀਕ ਜਿਨਗੀ ਬਨੌਨੇ ਛਥਿ ਤਹਿਨਾ ਕਪਡ਼ੋਕ (ਖਾਦੀ) ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲੈਏ, ਮੁਦਾ ਨਗਣ੍ਯ ਰੂਪਮੇ। ਜਹਿਨਾ ਲੂਟਮੇ ਚਰਖਾ ਨਫਾ ਕਹਲ ਜਾਇ ਛੈਕ ਤਹਿਨਾ ਚਰਖੋਕ ਨਫਾ ਸਠਿ ਰਹਲ ਛਲ। ਮੁਦਾ ਅਖਨੋ ਬੁਨਿਯਾਦੀ ਸਮਸ੍ਯਾਕ ਭੀਡ਼ ਕਿਯੋ ਜਾਏ ਨੈ ਚਾਹੈਤ ਅਛਿ। ਓਹਨ ਸਮਾਜੋ ਨੈ ਬਨਿ ਸਕਲ ਅਛਿ। ਓਨਾ ਸਮਾਜੋ ਕੇਨਾ ਬਨਤ, ਦੁਰੂਸ੍ਤ ਕੇਨਿਹਾਰਸਂ ਬੇਸੀ ਭਙਠੇਨਿਹਾਰੇ ਅਛਿ। ਬੇਰੋਜਗਾਰੋਕ ਸਂਖ੍ਯਾ ਕਮ ਨੈ ਛੈਕ ਮੁਦਾ ਓਹਨੋ ਬੇਰੋਜਗਾਰ ਤਂ ਅਛਿਯੇ ਜੇਕਰਾ ਮੋਟਰ ਸਾਇਕਿਲ, ਹੋਟਲ, ਮੋਬਾਇਲ ਹੋਇਤ ਕਪਡ਼ਾ-ਲਤ੍ਤਾ, ਭੋਜਨ-ਛਾਜਨ ਸਹਿਤ ਬੀਸ ਹਜਾਰ ਰੂਪੈਆ ਮਹੀਨਾਕ ਜਿਨਗੀ ਬਨਿ ਗੇਲ ਅਛਿ।
ਤੈਂਤੀਸ ਸੂਤ੍ਰੀ ਕਾਰ੍ਯਕ੍ਰਮ ਲ ਕ ਮਿਲਲ-ਜੁਲਲ ਸਰਕਾਰ ਬਨਲ। ਮੈਟ੍ਰਿਕਕ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾਮੇ ਅਂਗ੍ਰੇਜੀ ਭਾਸ਼ਾਕੇਂ ਕਮਜੋਰ ਕਏਲ ਗੇਲ ਸਂਗ-ਸਂਗ ਹਾਇ ਸ੍ਕੂਲ ਤਕਕ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਫ੍ਰੀ ਕਰੈਕ ਅਾਵਾਜ ਉਠਲ। ੧੯੫੭ ਈ.ਕ ਬਾਦ ਅਂਗ੍ਰੇਜੀ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਆਗੂ ਬਢ਼ਲ। ਜਇ ਅਂਗ੍ਰੇਜੀਕ ਪਢ਼ਾਇ ਆਠਮਾ (ਹਾਇ ਸ੍ਕੂਲ) ਸਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਤ ਛਲ ਓ ਮਿਡ੍ਲ ਸ੍ਕੂਲਮੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕ ਗੇਲ। ਛਠਾਸਂ ਪਢ਼ਾਇ ਸ਼ੁਰੂ ਭ ਗੇਲ। ਘੀਚ-ਤੀਡ਼ ਕ ਅਠਾਰਹ ਮਹੀਨਾ ਸਰਕਾਰ ਚਲਲ। ਫੇਰ ਮਧ੍ਯਾਬਦ੍ਧਿ ਚੁਨਾਵ ਭੇਲ। ਮੁਦਾ ਪਹਿਲੁਕਾ ਖਿਚਡ਼ੀ, ਜੇ ਸੋਲਹਨ੍ਨੀ ਘੀਸਂ ਅਲਗ ਛਲ, ਐਬੇਰ ਘੀ-ਖਿਚਡ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਬਨਲ। ਸਮਸ੍ਯਾ-ਸਮਾਧਾਨਕ ਪ੍ਰਤਿ ਓਤੇ ਨੈ ਭੇਲੈ ਮੁਦਾ ਜਨ-ਜਾਗਰਣ ਜਰੂਰ ਭੇਲੈ। ਤਇ ਬੀਚ ਹਰਿਤਕ੍ਰਾਨ੍ਤਿ ਕਰਸ਼ਿਮੇ ਸੇਹੋ ਭੇਲ। ਕਤੌ-ਕਤੌ ਤਂ ਏਹੇਨ ਭੇਲ ਜੇ ਜਇ ਖੇਤਮੇ ਪਾਂਚ ਸੇਰ ਕਟ੍ਠਾ ਹੋਇਤ ਛਲ ਓ ਕ੍ਵੀਨ੍ਟਲ ਕਟ੍ਠਾ ਉਪਜਏ ਲਗਲ। ਮੁਦਾ ਅਪਨਾ ਐਠਾਮਕ ਜਮੀਨਕ ਈਹੋ ਦੁਭਾਗ੍ਯ ਰਹਲ ਜੇ ਖੇਤਬਲਾ ਨੋਕਰੀ-ਚਾਕਰੀ ਕਰਏ ਸ਼ਹਰਸਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਧਰਿ ਪਹੁਂਚਿ ਗੇਲਾਹ, ਮੁਦਾ ਖੇਤ ਤਂ ਗਾਮੇਮੇ ਰਹਿ ਗੇਲਨਿ। ਬਟਾਇਕ ਏਹੇਨ ਬੇਵਹਾਰ ਜੇ ਬਟੇਦਾਰਕੇਂ ਲਾਭ ਨੈ ਹੋਇਤ। ਪਾਇ-ਕੌਡ਼ੀ ਕਮੇਨੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰੋ ਤੇਜ ਭੇਲਨਿ। ਅਭਾਵਮੇ ਲੋਕ ਖੇਤ ਬੇਚੈਏ ਆਕਿ ਪਾਇਯੋ-ਕੌਡ਼ੀ ਰਹਨੇ ਲੋਕ ਬੇਚਤ। ਪਡ਼ਲੇ ਰਹਤ। ਮੁਦਾ ਬੇਚਿ ਕ ਬਾਪ-ਦਾਦਾਕ ਨਾਕ ਕੇਨਾ ਕਟਾਏਬ!
ਤਇ ਸਂਗ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰ੍ਯਾਲਯ ਕਾਗਜੀ ਝਂਝਟਿਕ ਅਡ੍ਡਾ ਬਨਲ ਅਛਿ। ਮਿਥਿਲਾਂਚਲਕ ਏਕ-ਏਕ ਸਮਸ੍ਯਾ ਮਿਥਿਲਾਵਾਸੀਕ ਛਿਯਨਿ। ਅਖਨੋ ਬਚ੍ਚਾ ਸਬਹਕ ਸ੍ਕੂਲਮੇ ਐ ਢਂਗਸਂ ਮਾਰਲ-ਪੀਟਲ ਜਾਇ ਛੈ ਜੇ ਓ ਸ੍ਕੂਲ ਛੋਡ਼ਿ ਦੈਤ ਅਛਿ। ਏਕ੍ਕੈਸਮ ਸ਼ਤਾਬ੍ਦੀਮੇ ਜਂ ਅਠਾਰਹਮ ਸਦੀਕ ਬੇਵਹਾਰ ਚਲਤ ਤਂ ਓਇਸਂ ਸਮੁਚਿਤ ਲਾਭਕ ਆਸ਼ਾ ਨੈ ਕਏਲ ਜਾ ਸਕੈਏ।
ਜਗਦੀਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮਣ੍ਡਲ ੧੯੬੭ ਈ.ਕ ਚੁਨਾਵੀ ਦੌਡ਼ਮੇ ਜਨਵਰੀ ੧੯੬੭ ਈ.ਮੇ ਭਾਰਤੀਯ ਕਮ੍ਯੁਨਿਸ੍ਟ ਪਾਰ੍ਟੀਕ ਸਦਸ੍ਯ ਬਨਲਾ। ਚੁਨਾਵੋ ਪੀਠੇਪਰ ਰਹੈ, ਮਧੇਪੁਰੋਸਂ ਕਾਗ੍ਰੇਸ ਪਾਰ੍ਟੀ ਹਾਰਲ।
ਗਾਮ-ਸਮਾਜਸਂ ਲ ਕ ਦੇਸ਼ਕ ਰਾਜਨੀਤਿ ਤਕਮੇ ਅਰਾਜਕ ਸ੍ਥਿਤਿ ਬਨਏ ਲਗਲੈ। ੧੯੫੭ ਈ.ਕ ਕੇਰਲਕ ਵਾਮਪਂਥੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਡ਼ੈਮੇ ਸਰਕਾਰਕ ਸਾਖ ਖਸਲ। ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਸੇਨਾਨਿਯੋਕ (ਆਜਾਦੀਕ ਲਡ਼ਾਇ ਲਡ਼ਨਿਹਾਰੋਕ)ਕ ਸਂਖ੍ਯਾਮੇ ਬਹੁਤ ਕਮੀ ਨਹਿਯੇ ਭੇਲ ਛਲ। ਕਿਛੁ ਪ੍ਰਖਰ ਨੇਤਾ ਜਰੂਰ ਮਰਿ ਗੇਲ ਛਲਾਹ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇ ਭਾਇ-ਭਾਤਿਜ ਆ ਜਾਤਿਵਾਦ, ਸਮ੍ਪ੍ਰਦਾਯਵਾਦ, ਦਲ-ਬਦਲ ਇਤ੍ਯਾਦਿ ਜੋਰ ਮਾਰਲਕ। ਨੇਤਰਤ੍ਵਕ ਸਾਖ ਸੇਹੋ ਘਟਲ। ਜਾਤਿਵਾਦ ਰੂਪਮੇ ਜਤ ਜਨਤਾਕ ਸਾਖ ਨੇਤਰਤ੍ਵਕ ਨਜਰਿਮੇ ਗਿਰਲ ਤਤ ਕੋਨੋ ਪਾਰ੍ਟੀਕ ਵਿਧਾਯਕ ਸਾਂਸਦ ਕੋਨੋ ਕੁਰਤਾ-ਧੋਤੀ ਪਹੀਰਿ-ਪਹੀਰਿ ਲੋਕਕ ਬੀਚ ਅਬਏ ਲਗਲਾਹ। ਬਡ਼ਕਾ ਨੇਤਾਕ ਸਂਗ ਛੋਟਕਾਕ ਬਲਿ ਚਢ਼ਏ ਲਗਲ ਕਿਏਕ ਤਂ ਜਾਤਿ, ਕੁਟੁਮ੍ਬ, ਗੌਆਂ, ਪੜੋਸੀ, ਲੇਨ-ਦੇਨ ਓਕਰ ਆਧਾਰ ਬਨਲ। ਬਿਹਾਰੋਕ ਰਾਜਨੀਤਿ ਜਟਾ-ਜਟੀਨਕ ਨਾਚ ਜਕਾਂ ਝਿਲਹੋਰਿ ਖੇਲਏ ਲਾਗਲ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨੋ ਲਾਭ ਉਠੌਲਕ। ਵੋਟਕ ਪਾਰ੍ਟੀਕੇਂ ਬਿਨੁ ਵੋਟਕ ਪਾਰ੍ਟੀ ਦਬਾ-ਦਬਾ ਸ਼ਾਸਨ ਪਕਡ਼ਏ ਲਾਗਲ। ਏਕ ਤਂ ਗ੍ਰਾਮ-ਪਂਚਾਯਤ ਸਿਨੇਮਾ ਪੋਸ੍ਟਰ ਜਕਾਂ ਨਾਮ ਗਾਮ ਛਲ, ਜੇਕਰਾ ਮਜਗੂਤ ਕਰਬ ਸਭਸਂ ਅਹਂ ਮੁਦਾ ਦੇਸ਼ਕ ਛਲ ਜੇਕਰਾ ਆਰੋ ਕਮਜੋਰ ਬਨਾ ਸਰਕਾਰੀ ਤਂਤ੍ਰਕ ਹਾਥਮੇ ਸਮੇਟਿ ਕ ਰਾਖਿ ਦੇਲ ਗੇਲ ਛਲ। ਕੋਟ-ਕਚਹਰੀਕ ਚਲਤੀ ਆਬਿ ਗੇਲ। ਕੇਨ ਨੈ ਅਬੈਤ ਏਕ ਦਿਸ ਹਾਰਲ ਮੁਖਿਯਾ ਮੁਖਿਯਾ, ਹਾਰਲ ਆਰੋ-ਆਰੋ ਸਤ੍ਤਾਸੀਨ ਹੁਅਏ ਲਗਲ ਆ ਜਨਤਾਕ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿ ਸਡ਼ਕਪਰ ਰਹਿ ਗੇਲ। ਜਮੀਨਦਾਰ-ਸਾਮਂਤ ਘਸਾਇਤ-ਘਸਾਇਤ ਘਸਾ ਗੇਲ, ਗਾਮ-ਗਾਮਕ ਓਕਰ ਜਮੀਨ ਗੌਆਂਕ ਅਖਡ਼ਾਹਾ ਬਨਿ ਗੇਲ। ਜੇਕਰ ਲਾਠੀ, ਤੇਕਰ ਭੈਂਸਕ ਸ੍ਥਿਤਿ ਬਨਿ ਗੇਲ।
ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਬੀਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰ੍ਟੀਕ ਬੀਚ ਸੇਹੋ ਉਠਾ-ਪਟਕ ਹੁਅਏ ਲਾਗਲ। ਮੋਟਾ-ਮੋਟੀ ਸਾਮਾਜਿਕ, ਆਰ੍ਥਿਕ, ਬੌਦ੍ਧਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਭ ਮਂਚਪਰ ਵੈਚਾਰਿਕ ਸਂਘਰ੍ਸ਼ਕ ਸਂਗ ਸਾਮਾਜਿਕ-ਆਰ੍ਥਿਕ ਸੇਹੋ ਹੁਅਏ ਲਾਗਲ। ਜੇਕਰ ਪਰਿਣਾਮ ਇਨ੍ਦਿਰਾ ਜੀਕ ਨੇਤਰਤ੍ਵਕਾਲਮੇ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਭ ਗੇਲ। ਆਜਾਦੀਕ ਬਾਦ ਕਾਂਗ੍ਰੇਸਕ ਬੀਚ ਪਹਿਲ ਵੈਚਾਰਿਕ ਲਡ਼ਾਇ ਛਲ।
ਗਾਮ-ਗਾਮਮੇ ਸੇਹੋ ਪੁਰੋਹਿਤਵਾਦਕੇਂ ਧਕ੍ਕਾ ਲਾਗਲ। ਜਤਿਯਾ ਆਗੂ ਪਤਿਯਾ ਨੈ ਲਗੈ ਛੈ, ਿਨਰ੍ਣਾਯਕ ਭੇਲ। ਮੁਦਾ ਜਇ ਰੂਪਮੇ ਆਰ੍ਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਹੋਇਤ ਛਲ ਤਇਮੇ ਕਮੀ ਨੈ ਭੇਲ। ਜਾਤਿਮੇ ਕਿਛੁ ਬਦਲਾਵ ਆਏਲ ਮੁਦਾ ਬੇਵਹਾਰਿਕ ਪਕ੍ਸ਼ ਠਾਮਕ ਠਾਮਹਿ ਰਹਿ ਗੇਲ। ਕਤਬੋ ਠਾਮਕ-ਠਾਮੇ ਰਹਲ ਤੈਯੋ ਬੇਵਸ੍ਥਾਕ ਵਿਰੋਧਮੇ ਕਿਛੁ ਨੇ ਕਿਛੁ ਲਾਭ ਭੇਬੇ ਕਏਲ। ਕਾਰਣੋ ਭੇਲ, ਹੋ-ਹਾਮੇ ਕਾਜ ਤਂ ਸ਼ੁਰੂ ਭੇਲ ਮੁਦਾ ਪੋਥੀ-ਪਤ੍ਰਾਕ ਭਾਸ਼ਾ ਤਂ ਸਂਸ੍ਕਰਤੇ ਰਹਏ। ਪਢ਼ਨਿਹਾਰੋਕ ਸਂਖ੍ਯਾ ਕਮ ਆ ਬੁਝਿਨਿਹਾਰਕ ਤਂ ਸਹਜਹਿ ਨੈ। ਮੁਦਾ ਤੈਯੋ ਕਿਛੁ ਨੇ ਕਿਛੁ ਚਕ-ਚੂਕ ਚਲਿਤੇ ਰਹਲ। ਕਤੌ ਓਮ ਲ ਕ ਮਾਰਿ-ਪੀਟਿ ਤਂ ਕਤੌ ਕਿਛੁ। ਜਹਿਨਾ ਪੋਥੀ-ਪਤਰਾਕ ਦਸ਼ਾ ਭੇਲ ਤਹਿਨਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਂਚਪਰ ਗਾਂਧੀਵਾਦਕ ਦਸ਼ਾ ਭੇਲਨਿ। ਏਕ੍ਕੇ ਬਾਤ ਏਕ੍ਕੇ ਪਾਂਤਿਕ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾ ਜਤੇ-ਮੁਂਹ ਤਤੇ ਰਂਗਕ ਹੁਅਏ ਲਗਲ। ਜਰੂਰਤ ਅਛਿ, ਜਰੂਰਤ ਅਛਿ ਜੇ ਐ ਸਮਸ੍ਯਾਕ ਸਮਾਧਾਨ ਮਜਗੂਤੀਸਂ ਕਏਲ ਜਾਏ। ਨੈ ਤਂ ਮੂਡ਼ਨ ਆ ਸਰਾਧਕ ਭੋਜਮੇ ਕੋਨੋ ਭੇਦ ਨੈ ਰਹਤ।
ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ-ਸਂਸ੍ਥਾਨ ਆਰੋ ਏਕਟਾ ਅਡ੍ਡਾ ਬਨਿ ਗੇਲ। ਕੋਨੋ ਤਰਹਕ ਪ੍ਰਤਿਬਂਧ ਨੈ। ਵਏਹ ਕਓਲੇਜਮੇ ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਸਿਦ੍ਧਾਨ੍ਤੋ ਪਢ਼ੌਤਾ ਆ ਫੀਲ੍ਡਮੇ ਆਬਿ ਖਿਲ੍ਲਿਯੋ ਉਡ਼ੌਤਾਹ। ਆ ਵਿਧਾਨਸਭਾ ਸਂਸਦਮੇ ਬਿਕੇਬੋ ਕਰਤਾਹ। ਏਹੇਨ ਖੇਲ ਧਡ਼ਲ੍ਲੇਸਂ ਭੇਲ। ਮੁਦਾ ਏਕਟਾ ਜਰੂਰ ਭੇਲ ਜੇ ਜਹਿਨਾ ੧੯੪੨ਈ.ਕ ਅਂਗੇਜ ਵਿਰੋਧੀ ਹਵਾ ਪੈਦਾ ਕੇਲਕ।
ਤਹਿਨਾ ੧੯੬੭ ਈ.ਕ ਹਵਾ ਸੇਹੋ ਕੇਲਕ। ਏਕ ਦਿਸ ਰੌਦੀਕ ਮਾਰਲ ਕਿਸਾਨ, ਸਾਮਂਤ-ਪੂਂਜੀਪਤਿਕ ਬੀਚ ਵਿਵਾਦ, ਜਾਤਿ-ਜਾਤਿਕ ਆ ਵਰ੍ਗ-ਜਾਤਿਕ ਬੀਚਕ ਦੂਰੀ ਜੋਤਲ ਖੇਤ ਜਕਾਂ ਚੌਕਿਯਾ ਕ ਏਕਬਟ੍ਟ ਭ ਗੇਲ। ਮੁਦਾ ਸੋਲਹਨ੍ਨੀ ਨੈ ਭੇਲ। ਓਨਾ ਕੋਸੀਕ ਪੁਲ (ਨੇਪਾਲ ਫਾਟਕ ਸਹਿਤ) ਬਨਲ, ਕੋਸੀ ਨਹਰਿਮੇ ਹਾਥ ਲਾਗਲ ਮੁਦਾ ਕੀ ਲਾਭ ਭੇਲ, ਦੇਖਿਤੇ ਛਿਐ।
ਜਇ ਤਰਹਕ ਹਲਚਲ ਕਓਲੇਜ ਆ ਹਾਯਰ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਣ ਸਂਸ੍ਥਾਨਮੇ ਭੇਲ ਤਇ ਤਰਹਕ ਹਲਚਲ ਹਾਇ ਸ੍ਕੂਲਮੇ ਨੈ ਭੇਲ। ਮਿਡ੍ਲ ਸ੍ਕੂਲਕ ਤਂ ਚਰ੍ਚੇ ਨੈ। ਜੇ ਯੁਨਿਵਰ੍ਸਿਟੀਕ ਸਰ੍ਵੋਚ੍ਚ ਪਦ (ਭੀ.ਸੀ) ਵਿਦ੍ਵਤ ਮਂਡਲੀਕ ਬੀਚ ਛਲ ਓ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਫਸਰਕ ਹਾਥ ਜਾਏ ਲਗਲ। ਕੇਨਾ ਨੇ ਜਾਇਤ, ਵਿਦ੍ਵਤਾ ਆ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਮੇ ਤਂ ਕਿਛੁ ਬੇਵਹਾਰਿਕ ਅਂਤਰ ਅਛਿਯੇ। ਕੋਨੋ ਕਾਰਗਰ ਨਿਅਮੋ ਨੈ ਲਗੌਲ ਜਾ ਸਕੈਏ। ਕਿਛੁ ਸਰਕਾਰੀ ਕਓਲੇਜ ਤਂ ਕਿਛੁ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ। ਕਿਛੁ ਬਨਿਤੇ ਤਂ ਕਿਛੁ ਬਨੈਕ ਵਿਚਾਰੇ ਕਰੈਤ। ਏਹਨਾ ਸ੍ਥਿਤਿਮੇ ਨਿਅਮਮੇ ਮਜਗੂਤੀ ਕੇਨਾ ਆਓਤ। ਉਪਰਕਾ ਧਾਰ ਨਿਚ੍ਚਾ ਦਿਸ ਬਹਲ। ਵਿਦ੍ਯਾਰ੍ਥਿਯੋ ਜੇ ਸਾਲ ਭਰਿ ਨੇਤਾਗਿਰੀ ਕੇਲਨਿ ਓ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕੇਨਾ ਪਾਸ ਕਰਤਾਹ। ਤਹੂ ਲੇ ਤਂ ਕਾਨੂਨੇਕ ਜਰੂਰਤਿ। ਹੂਡ਼ ਉਠਲ ਆ ਏਕ੍ਕੇ-ਦੁਇਯੇ ਕਿਛੁ ਕਓਲੇਜ ਛੋਡ਼ਿ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾਮੇ ਚਾੇਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਭੇਲ। ਕਾੋਪੀ ਜਂਚਨਿਹਾਰੋਕੇਂ ਅਗਹਨ ਹਾਥ ਲਗਲਨਿ। ਕਤੇਕ ਕਂਠੀ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕਕ ਬੀਚ ਟੁਟਲ। ਪਾਇ ਹਾਥ ਲਗਨੇ ਸ਼ਹਰ ਦਿਸ ਸੇਹੋ ਬਢ਼ਲਾਹ। ਮੁਦਾ ਕਿਛੁ ਹੋਉ, ਕਿਛੁ ਕਮਜੋਰ ਲੋਕਕ ਵਿਦ੍ਯਾਰ੍ਥੀਕੇਂ ਜਰੂਰ ਲਾਭ ਭੇਲਨਿ। ਓਨਾ ਜਤੇ ਹੇਬਾਕ ਚਾਹੀ ਸੇ ਨੈ ਭੇਲਨਿ। ਰਂਗ-ਬਿਰਂਗਕ ਪ੍ਰਾਇਵੇਟ ਕਓਲੇਜ ਕਾਗਜੇਪਰ ਉਠਿ ਕ ਠਾਢ਼ ਭੇਲ। ਕਾਗਜੇਪਰ ਪਢ਼ਾਇ ਕਾਗਜੇਪਰ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਆ ਕਾਗਜੇਕ ਡਿਗ੍ਰੀ ਬਿਕਾਏ ਲਾਗਲ। ਜਇਸਂ ਬੁਨਿਯਾਦੀ ਸਮਸ੍ਯਾ ਛੁਟਿ ਗੇਲ। ਨੇ ਮੇਡਿਕਲ ਕਓਲੇਜ ਬਢ਼ਲ ਆ ਨੇ ਇਂਜੀਨਿਯਰਿਂਗ, ਨੇ ਇਂਜੀਨਿਯਰ ਨੇ ਕਾਰਖਾਨਾ। ਨੇ ਟੇਕਨੀਕਲ ਕਓਲੇਜ ਬਢ਼ਲ ਆ ਨੇ ਕੁਸ਼ਲ ਕਾਰੀਗਰਕ ਿਨਰ੍ਮਾਣ ਭੇਲ। ਨੇ ਏਗ੍ਰੀਕਲ੍ਚਰ ਕਓਲੇਜ ਬਢ਼ਲ ਆ ਨੇ ਕੁਸ਼ਲ ਕਿਸਾਨ ਬਢ਼ਲ। ਉਤ੍ਤਰ-ਦਛਿਨ ਬਿਹਾਰਕ ਸਂਬਂਧਸਂ ਐਠਾਮਕ (ਮਿਥਿਲਾਂਚਲ) ਪਢ਼ਲ-ਲਿਖਲਕੇਂ ਦਛਿਨ ਬਿਹਾਰਮੇ ਨੋਕਰੀ ਭੇਟਲਨਿ। ਬਹੁਤ ਗੋਟੇ ਘਰੋ-ਅਂਗਨਾ ਬਨਾ ਲੇਲਨਿ, ਮੁਦਾ ਦੁਨੂ ਰਾਜ੍ਯਕੇਂ ਵਿਭਾਜਿਤ ਭੇਨੇ ਭਾਸ਼ਾਕ ਸੀਮਾਬਂਦੀ ਭੇਲ। ਓਨਾ ਜੇਹਨ ਏਕਰਂਗਾਹ ਭਾਸ਼ਾ ਮਿਥਿਲਾਂਚਲਕ ਅਛਿ ਓਹਨ ਦਛਿਨ ਬਿਹਾਰਕ ਨੈ ਅਛਿ। ਕਾਰਣੋ ਅਛਿ ਜੇ ਜਖਨ ਕਲ-ਕਾਰਖਾਨਾ ਅਛਿਯੇ ਨੈ ਤਖਨ ਕੋਨ ਨੋਕਰੀ ਪਾਬਏ ਆਨ ਰਾਜਕ ਲੋਕ ਔਤਾਹ। ਤਂਏ ਭਾਸ਼ਾਮੇ ਕੋਨੋ ਧਕ੍ਕਾ ਨੈ ਲਾਗਲ ਅਛਿ।
ਹਿਨ੍ਦੀ ਆਨਰ੍ਸਕ ਸਂਗ ਬੀ.ਏ. ਪਾਸ ਕੇਲਨ੍ਹਿ ਜਗਦੀਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮਣ੍ਡਲ, ੧੯੬੯-੭੧ ਈ.ਕ ਬੈਚਮੇ ਸੀ.ਏਮ. ਕਓਲੇਜਮੇ ਨਾਓਂ ਲਿਖੇਲਨ੍ਹਿ। ਪਢ਼ਾਇਕ ਸ੍ਤਰ ਸੇਹੋ ਕਮਿ ਚੁਕਲ ਛਲ। ਪ੍ਰੋਫੇਸਰ ਆ ਵਿਦ੍ਯਾਰ੍ਥੀਕ ਬੀਚਕ ਸਂਬਂਧਮੇ ਜਬਰਦਸ੍ਤ ਧਕ੍ਕਾ ਲਾਗਲ। ਜਇਸਂ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਾਮੇ ਕਮੀ ਆਬਿ ਰਹਲ ਛਲ। ਨੀਕ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕ ਅਪਨ ਮੁਂਹ ਬਨ੍ਨ ਕ ਅਪਨ ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਾ ਬਚਬੈਮੇ ਲਗਿ ਗੇਲਾਹ। ਆਕ੍ਰੋਸ਼ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕੋਕ ਬੀਚ ਬਢ਼ਬੇ ਕਏਲ। ਪਾਇ-ਕੌਡ਼ੀਕ ਲੇਨ-ਦੇਨ ਆ ਪੈਰਬੀ-ਪੈਗਾਮ ਖੂਬ ਬਢ਼ਲ। ਜਾਤਿ ਆਧਾਰਿਤ ਛਾਤ੍ਰ-ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕਕ ਬੀਚ ਸਂਬਂਧ ਬਢ਼ਲ ਤਂ ਦੋਸਰ ਦਿਸ (ਆਨ-ਜਾਤਿਕ) ਸਂਬਂਧਮੇ ਕਮਿਯੋ ਭੇਲ। ਓਨਾ ਤਂ ਸਭ ਕ੍ਲਾਸਕ ਮੁਦਾ ਏਮ.ਏ.ਕ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਤੀਨ ਸਾਲ ਪਛੁਆਏਲ ਰਹਏ। ਕ੍ਲਾਸ ਸਮ੍ਪਨ੍ਨ ਕੇਲਾਕ ਬਾਦ ਗਾਮ ਆਬਿ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕਰਏ ਲਗਲਾ। ਤਇ ਬੀਚ ਗਾਮਮੇ (ਬੇਰਮਾ) ਦੁਰ੍ਗਾਪੂਜਾਕ ਵਿਚਾਰ ਉਠਲ। ਜਤ-ਤਤ ਚਰ੍ਚਾ ਹੁਅਏ ਲਾਗਲ। ਅਧਿਕਾਂਸ਼ ਲੋਕ ਪੂਜਾਕ ਪਕ੍ਸ਼ਮੇ ਰਹਥਿ। ਮੁਦਾ ਦੁਰ੍ਗਾਪੂਜਾ ਤਂ ਆਨ ਪੂਜਾ ਨੈ ਜੇ ਕਮੋ ਜਗਹਮੇ ਕਏਲ ਜਾ ਸਕੈਏ। ਐ ਲੇਲ ਅਧਿਕ ਜਗਹਕ ਜਰੂਰਤਿ ਹੋਇਤ ਅਛਿ। ਕਾਰਣ ਜੇ ਏਕ ਤਂ ਦਸ ਦਿਨਕ ਪੂਜਾ, ਤਇਪਰ ਦੋਕਾਨ-ਦੌਰੀ, ਮੇਲਾ, ਨਾਚ-ਤਮਾਸ਼ਾ ਸੇਹੋ ਹੋਇਏ।
ਗੌਆਂਕ ਸਹਮਤਿ ਬਨਲੇ ਰਹੈ, ਸ੍ਕੂਲਕ ਪ੍ਰਾਂਗਨਮੇ ਬੈਸਾਰ ਭੇਲੈ, ਓਨਾ ਤਇਸਂ ਪਹਿਨੌਂ ਗੌਆਕ ਬੈਸਾਰ ਕਤੇ ਬਰੇ ਭੇਲ ਮੁਦਾ ਜਤੇ ਲੋਕ ਐ ਬੈਸਾਰਮੇ ਉਪਸ੍ਥਿਤ ਭੇਲ ਓਤੇ ਕਹਿਯੋ ਨੈ ਭੇਲ ਛਲ। ਤਹਿਨਾ ਬੈਸਾਰਮੇ ਬਜਨਿਹਾਰੋਕ ਸਂਖ੍ਯਾ ਬਢ਼ਲ। ਨਵ ਪੀਢ਼ੀ ਕਾਨ੍ਹ ਉਠੌਲਨਿ।
ਬੈਸਾਰਮੇ ਪੂਜਾ ਸ੍ਥਲਕ ਚੁਨਾਵ ਹੁਅਏ ਲਗਲ। ਦੂ-ਤੀਨਟਾ ਜਗਹ ਓਹਨ ਭੇਟਲ ਜਇਮੇ ਦੁਰ੍ਗਾਪੂਜਾ ਸਮ੍ਹਰਿ ਸਕੈਏ। ਮੁਦਾ ਖਾਲੀ ਜਗਹੇਟਾ ਸਂ ਨੈ ਹੁਅਏ, ਦਿਨ-ਰਾਤਿਕ ਮੇਲਾ, ਤਂਏ ਸੁਰਕ੍ਸ਼ੋ ਅਨਿਵਾਰ੍ਯ ਅਛਿ। ਤਂਏ ਸੁਰਕ੍ਸ਼ਿਤ ਜਗਹਕ ਮਹਤ ਬਢ਼ਲ। ਸ੍ਕੂਲੇਕ ਪ੍ਰਾਂਗਨਕ ਸਹਮਤਿ ਬਨਲ। ਦੋਸਰ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਉਠਲ ਬਲਿ ਪ੍ਰਦਾਨਕ। ਪਰੋਪਟ੍ਟਾਕ ਦੁਰ੍ਗਾਪੂਜਾ ਦੁਨੂ ਢਂਗਕ ਚਲੈਤ। ਕਿਛੁ ਠਾਮ ਬਲਿ ਪ੍ਰਦਾਨੋ ਹੋਇਤ ਆ ਕਿਛੁ ਠਾਮ ਨਹਿਯੋ ਹੋਇਤ। ਮੁਦਾ ਗਪ ਆੇਝਰਾ ਗੇਲ। ਏਕ ਮਤਕ ਗਾਮਮੇ ਦੁਨੂ ਮਤ ਪਨਪਲ। ਜਹਿਨਾ ਬੈਸਾਰ ਏਕ ਮਤਸਂ ਸ਼ੁਰੂ ਭੇਲ ਤਹਿਨਾ ਦੂ ਮਤਮੇ ਵਿਭਾਜਿਤ ਭ ਗੇਲ। ਬਲਿ ਪ੍ਰਦਾਨਕ ਪਕ੍ਸ਼ਸਂ ਅਧਿਕ ਵਿਪਕ੍ਸ਼ਕ। ਦੋਸਰ ਦਿਸ ਪੂਜਾ ਕਰੀਬ ਆਬਿ ਗੇਲ ਰਹੈਕ। ਜਂ ਹੂਸਿ ਜਾਇਤ ਤਂ ਸਾਲੇ ਹੂਸਿ ਜਾਏਤ। ਈਹੋ ਬਾਤ ਸਬਹਕ ਮਨਮੇ ਰਹਨਿ। ਘਮਰ੍ਥਨ ਹੋਇਤ-ਹੋਇਤ ਬਲਿ ਪ੍ਰਦਾਨ ਰੂਕਲ। ਮੁਦਾ ਵਿਵਾਦ ਬਢ਼ਿਯੇ ਗੇਲ। ਵਿਵਾਦ ਬਢ਼ੈਕ ਕਾਰਣ ਭੇਲ ਜੇ ਪਂਚਾਯਤਕ ਜੇ ਮੁਖਿਯਾ ਰਹਥਿ, ਹੁਨਕਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧਿਕ ਰਹਨਿ। ਮੁਦਾ ਸਮਾਜੋਮੇ ਨਵ ਚੇਤਨਾ ਜਾਗਿ ਚੁਕਲ ਛਲ। ਸ਼ੁਰੂਮੇ (੧੯੫੨ ਈ.) ਜਖਨ ਪਂਚਾਯਤ ਬਨਲ ਤਖਨ ਜੇ ਮੁਖਿਯਾ ਬਨਲਾਹ ਓ ੧੯੬੨ ਈ.ਕ ਚੁਨਾਵਮੇ ਹਾਰਿ ਚੁਕਲ ਛਲਾਹ। ਓਹੋ ਮਤਭੇਦ ਰਹਬੇ ਕਰਨਿ।
ਪੂਜਾ ਦਸ-ਬਾਰਹ ਦਿਨ ਪਹਿਨੇ ਏਕਟਾ ਜਬਰ੍ਦਸ ਘਟਨਾ ਘਟਲ। ਓ ਘਟਨਾ ਈ ਜੇ ਮੌਜੁਦਾ ਮੁਖਿਯਾ ਕਿਛੁ ਗਨਨ-ਚੁਨਲ ਲੋਕਕ ਵਿਚਾਰਸਂ ਦੋਸਰ ਸ੍ਥਾਨਪਰ ਮਾਨੇ ਸ੍ਕੂਲਕ ਪ੍ਰਾਂਗਨਸਂ ਅਲਗ ਸ੍ਥਾਨਪਰ ਪੂਜਾਕ ਨ੍ਯੋਂ ਲ ਲੇਲਨਿ। ਸਮਾਜਕ ਬੀਚ ਆਕ੍ਰੋਸ਼ ਬਢ਼ਲ। ਮੁਦਾ ਆਗੂ ਬਢ਼ੈਕ ਹਿਮ੍ਮਤਿ ਨੈ। ਮਨਮੇ ਉਤ੍ਸਾਹ ਜਰੂਰ ਮੁਦਾ ਡਰੋ। ਕਾਰਣੋ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਛਲ ਜੇ ਇਲਾਕਾਕ ਮੁਡ਼ਹਨ ਲੋਕਕ ਸਮਰ੍ਥਨ ਓਹੀ ਸ੍ਥਾਨਕੇਂ ਭੇਟ ਗੇਲ। ਜਗਦੀਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮਣ੍ਡਲ ਜੀ ਸਭ ਦੋਹਰਾ ਕ ਬੈਸਾਰ ਕੇਲਨ੍ਹਿ। ਸੋਝਾ-ਸੋਝੀ ਤਂ ਕਿਯੋ ਵਿਰੋਧ ਨੈ ਕੇਲਖਿਨ੍ਹ ਮੁਦਾ ਖੁਲਿ ਕ ਅਬੈਯੋਲੇ ਕਿਯੋ ਤੈਯਾਰ ਨੈ। ਜਬਰ੍ਦਸ ਸਮਸ੍ਯਾ ਉਠਿ ਕ ਠਾਢ਼ ਭ ਗੇਲ। ਈ ਬਾਤ ਸਭ ਬੁਝੈਤ ਜੇ ਜਹਿਨਾ ਖਟਪਟ ਭੇਲੋਪਰ ਜਹਿਨਾ ਬਿਆਹਕ ਬਾਦ ਸਮਝੌਤਾ ਭਇਯੇ ਜਾਇਤ ਅਛਿ ਤਹਿਨਾ ਐਬੇਰਕ ਹੂਸਲਾਪਰ ਪੂਜੋਮੇ ਹੇਬੇ ਕਰਤ। ਤਂਏ ਮੌਕਾ ਹਾਥਸਂ ਨਿਕਲਨੇ ਪੂਜੇ ਨਿਕਲਿ ਜਾਏਤ। ਬੈਸਾਰਮੇ ਤਂਇ ਭੇਲ ਜੇ ਦੋਸਰੋ ਪੂਜਾ ਹੁਅਏ। ਸਏਹ ਭੇਲ। ਸਂਗ-ਸਂਗ ਈਹੋ ਤਂਇ ਭੇਲ ਜੇ ਸਭ ਸਮਾਜਸਂ ਬਾਹਰ ਚਂਦਾ ਕਰਏ ਨੈ ਜਾਏਲ ਜਾਏ, ਭਲਹਿਂ ਜਤਬੇ ਚਂਦਾ ਹਏਤ ਤਤਬੇ ਲ ਕ ਪੂਜਾ ਕਏਲ ਜਾਏ। ਨੈ ਪਾਨ ਤਂ ਪਾਨਕ ਡਂਟਿਯੇਸਂ ਕਾਜ ਚਲਾਏਲ ਜਾਏ। ਮੁਦਾ ਦੋਸਰ ਦਿਸ (ਜਇ ਦਿਸ ਮੁਖਿਯਾ ਰਹਥਿ) ਚਂਦਾਕ ਭਰਮਾਰ ਭੇਲ। ਸਰਕਾਰੀਸਂ ਲ ਕ ਆਨੋ-ਆਨ ਪਂਚਾਯਤਕ ਚਂਦਾ ਭੇਲ। ਸਂਗ-ਸਂਗ ਈਹੋ ਭੇਲ ਜੇ ਗਾਮਮੇ ਬਨ੍ਹੁਆ ਚਂਦਾ ਸੇਹੋ ਭੇਲ। ਬਨ੍ਹੁਆ ਚਂਦਾ ਈ ਜੇ ਚਂਦਾ ਦੇਨਿਹਾਰਕ ਵਿਚਾਰਸਂ ਹੋਇਤ ਅਛਿ ਨੈ ਕਿ ਜਬਰ੍ਦਸ੍ਤੀ। ਮੁਦਾ ਸੇਹੋ ਭੇਲ। ਚਂਦਾਕ ਨਾਓਂਪਰ ਜੁਰਿਮਾਨਾਕ ਰੂਪ ਪਕਡ਼ਲਕ। ਖੁਲਿ ਕ ਨੈ, ਚੁਪੇ-ਚਾਪ। ਪਰਿਸ੍ਥਿਤਿਯੋ ਅਨੁਕੂਲੇ ਪਕਡ਼ਾਏਲ। ਜੇ ਆਦਮੀ ਝਗਡ਼ਾ-ਝਂਝਟਿਮੇ ਓਝਰਾ ਗੇਲ ਅਛਿ ਓ ਕਤ ਜਾਏਤ। ਮੁਦਾ ਸਮਾਜ (ਗਾਮ)ਮੇ ਤਂ ਕੋਨੋ ਬਾਤ ਛਪਿਤ ਨਹਿਯੇ ਰਹੈ ਛੈ। ਤੀਨ-ਪਾਰ੍ਟੀਮੇ ਸਮਾਜ ਬਂਟਿ ਗੇਲ। ਦੁਨੂ ਦੁਰ੍ਗਾਸ੍ਥਾਨਕ ਦੂ ਪਾਰ੍ਟੀ ਆ ਦੁਦਿਸਿਯਾ। ਦੁਦਿਸਿਯਾਬਲਾ ਸਭ ਬਨ੍ਹੁਆ ਚਂਦਾਮੇ ਫਂਸਲਾਹ।
ਪੂਜਾਕ ਆਰਂਭ ਭੇਲ। ਦੁਨੂ ਸ੍ਥਾਨਕ ਬੀਚ ਕਿਛੁ ਖਾਸ-ਖਾਸ ਅਂਤਰ ਭੇਲ। ਓ ਈ ਭੇਲ ਜੇ ਜਗਦੀਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮਣ੍ਡਲ ਸਭ ਗਾਮਕ ਲੋਕਕੇਂ ਨਵ ਦੋਕਾਨਦਾਰਕ ਰੂਪਮੇ ਠਾਢ਼ ਕੇਲਨ੍ਹਿ। ਕਿਯੋ ਮਿਠਾਇ ਤਂ ਕਿਯੋ ਦੋਸਰ ਚੀਜਕ ਦੋਕਾਨ ਕੇਲਨਿ। ਸਮਾਜਕ ਚਂਦਾਸਂ ਪੂਜਾ ਹਏਤ ਸਮਾਜੇਕ ਲੋਕ ਦੋਕਾਨ ਕਰਤਾਹ ਤਂਏ ਮੇਲਾਮੇ ਬਟ੍ਟੀ (ਟੇਕ੍ਸ)ਕ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ ਸਮਾਪ੍ਤ ਕ ਦੇਲ ਗੇਲ। ਕਿਛੁ ਗੋਟੇ ਤਾਲ ਠੋਕਿ ਠਾਢ਼ ਭ ਗੇਲਾਹ ਜੇ ਹਮਹੂਂ ਸਭ ਓਹਿਨਾ ਪੂਜਾਕ ਆਯੋਜਨ ਕਰਬ ਜਹਿਨਾ ਓ ਸਭ ਕਰਤਾਹ। ਭਲਹਿਂ ਚਂਦਾ ਨੈ ਪੂਰਤ ਤਂ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿਗਤ ਰੂਪਮੇ ਦੇਬ। ਏਹੇਨ ਕਰੀਬ ਪਾਨ-ਸਾਤ ਗੋਟੇ ਭੇਲਾਹ। ਤਇ ਸਂਗ ਈਹੋ ਭੇਲ ਜੇ ਸਭ ਓਇ ਸ੍ਥਾਨ (ਦੋਸਰ ਸ੍ਥਾਨ) ਪਰ ਨੈ ਜੇਤਾ। ਫੇਰ ਦੁਦਿਸਿਯਾ ਸਭ ਫਂਸਲਾਹ। ਫਂਸਬੇ ਨੈ ਕੇਲਾਹ ਜਿਮਹਰ ਜਾਥਿ ਤਿਮਹਰ ਲੋਕ ਲੂ-ਲੂ, ਥੂ-ਥੂ ਕਰਨਿ। ਏਮਹਰ ਆਬਥਿ ਤਂ ਓਮਹੁਰਕਾ ਆ ਓਮਹਰ ਜਾਥਿ ਤਂ ਏਮਹੁਰਕਾ ਮੁਂਹੇਂ-ਕਾਨੇ ਬੋਕਿਅਬਏ ਲਗਲਨਿ। ਪੁਰਾਨ ਪੀਢ਼ੀਕ ਵਿਚਾਰਕੇਂ ਧਕ੍ਕਾ ਲਾਗਲ। ਨਵ ਪੀਢ਼ੀਕ ਹਾਥਮੇ ਸਮਾਜ ਆਏਲ। ਤਇ ਸਂਗ ਈਹੋ ਭੇਲ ਜੇ ਬੇਰਮਾਕ ਬਗਲਕ ਗਾਮ ਜਗਦਰੋ ਆ ਕਛੁਬਿਯੋ ਬਂਟਾ ਗੇਲ। ਜਇਸਂ ਦੁਨੂ ਗਾਮਕ ਸਮਰ੍ਥਨ ਦੁਨੂ ਸ੍ਥਾਨਕੇਂ ਭੇਟਲ।
ਮਿਲਿ-ਜੁਲੀ ਸਰਕਾਰ ਬਨਨੇ ਹਾਇਯੋ ਸ੍ਕੂਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਭੇਲ। ਕਿਏਕ ਤਂ ਕਿਛੁ ਸ੍ਕੂਲ ਸਰਕਾਰਕ ਨਿਯਂਤ੍ਰਣਮੇ ਆਏਲ। ਮੁਦਾ ਸਭ ਨੈ ਆਏਲ। ਜੇ ਆਏਲ ਓਕਰ ਹਾਲਤੋ ਸੁਧਰਲੈ ਆ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕਕੇਂ ਵੇਤਨੋ ਬਢ਼ਲਨਿ। ਮੁਦਾ ਜੇ ਨੈ ਆਏਲ ਓ ਠਾਮਕ ਠਾਮਹਿ ਰਹਿ ਗੇਲ। ਜਇਸਂ ਏਕ ਨਵ ਲਡ਼ਾਇ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ੋ ਵਿਭਾਗਮੇ ਸ਼ੁਰੂ ਭੇਲ।
ਸਨ੍ ਸੈਂਤਾਲੀਸ...
ਭਾਰਤਕ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾਕ ਤ੍ਰਿਵਾਰ੍ਣਿਕ ਝਣ੍ਡਾ ਫਹਰਾ ਰਹਲ ਛਲ।
ਮੁਦਾ ਕਮ੍ਯੂਨਿਸ੍ਟ ਪਾਰ੍ਟੀਕ ਮਾਨਨਾਇ ਛਲ ਜੇ ਭਾਰਤ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਨੈ ਭੇਲ ਅਛਿ।
ਅਸਲੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਭੇਟਬ ਬਾਂਕੀ ਛੈ...
ਮਿਥਿਲਾਕ ਏਕਟਾ ਗਾਮ…
ਜਨ੍ਮ ਹੋਇਤ ਅਛਿ ਏਕਟਾ ਬਚ੍ਚਾਕ.. ਓਹੀ ਬਰ੍ਖ ...
ਓਇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਵਾ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਨੈ ਭੇਲ ਭਾਰਤਮੇ...
ਪਿਤਾਕ ਮਰਤ੍ਯੁ...ਗਰੀਬੀ..
ਕੇਸ ਮੋਕਦਮਾ...
ਵਂਚਿਤਕ ਲੇਲ ਸਂਘਰ੍ਸ਼ਮੇ ਭੇਟਲੈ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਭਾਰਤਕ ਵਾ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਨੈ ਭੇਲ ਭਾਰਤਕ
ਜੇਲ....
ਆਇ ਬੇਰਮਾਮੇ ਪਾਂਚ-ਦਸ ਬੀਘਾਸਂ ਪੈਘ ਜੋਤ ਕਕਰੋ ਨੈ..
ਓਇ ਗਾਮ ਮੇ ਆਇ ਜੀਵਿਤ ਅਛਿ ਆਇਯੋ ਕਿਸਾਨੀ ਆਤ੍ਮਨਿਰ੍ਭਰ ਸਂਸ੍ਕਰਤਿ...
ਪੁਰੋਹਿਤਵਾਦਪਰ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਵਾਦਕ ਏਕਛਤ੍ਰ ਰਾਜ੍ਯਕ ਜਤ ਭੇਲ ਸਮਾਪ੍ਤਿ..
ਸਂਘਰ੍ਸ਼ਕ ਸਮਾਪ੍ਤਿਕ ਬਾਦ ਜਿਨਕਰ ਲੇਖਨ ਮੈਥਿਲੀ ਸਾਹਿਤ੍ਯਮੇ ਆਨਿ ਦੇਲਕ ਪੁਨਰ੍ਜਾਗਰਣ...
ਜਗਦੀਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮਣ੍ਡਲ- ਏਕਟਾ ਬਾਯੋਗ੍ਰਾਫੀ...ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਠਾਕੁਰ ਦ੍ਵਾਰਾ
........ਸ਼ੀਘ੍ਰ
ਜਾਰੀ.................................
( ਵਿਦੇਹ ਈ ਪਤ੍ਰਿਕਾਕੇਂ ੫ ਜੁਲਾਇ
੨੦੦੪ ਸਂ
ਅਖਨ ਧਰਿ ੧੧੮ ਦੇਸ਼ਕ ੧,੫੭੦ ਠਾਮਸਂ
੭੮,੩੪੩ ਗੋਟੇ ਦ੍ਵਾਰਾ
੩੯,੦੨੧ ਵਿਭਿਨ੍ਨ
ਆਇ.ਏਸ.ਪੀ. ਸਂ ੩,੫੩,੮੪੯ ਬੇਰ ਦੇਖਲ ਗੇਲ ਅਛਿ; ਧਨ੍ਯਵਾਦ ਪਾਠਕਗਣ। - ਗੂਗਲ
ਏਨੇਲੇਟਿਕ੍ਸ ਡੇਟਾ। )
ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰ
ਠਾਕੁਰ
http://www.maithililekhaksangh.com/2010/07/blog-post_3709.html
੨. ਸਂਦੇਸ਼-
[ ਵਿਦੇਹ ਈ-ਪਤ੍ਰਿਕਾ, ਵਿਦੇਹ:ਸਦੇਹ ਮਿਥਿਲਾਕ੍ਸ਼ਰ ਆ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਆ ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਠਾਕੁਰਕ
ਸਾਤ ਖਣ੍ਡਕ- ਨਿਬਨ੍ਧ-ਪ੍ਰਬਨ੍ਧ-ਸਮੀਕ੍ਸ਼ਾ, ਉਪਨ੍ਯਾਸ (ਸਹਸ੍ਰਬਾਢਨਿ) , ਪਦ੍ਯ-ਸਂਗ੍ਰਹ
(ਸਹਸ੍ਰਾਬ੍ਦੀਕ ਚੌਪੜਪਰ), ਕਥਾ-ਗਲ੍ਪ (ਗਲ੍ਪ ਗੁਚ੍ਛ), ਨਾਟਕ (ਸਂਕਰ੍ਸ਼ਣ), ਮਹਾਕਾਵ੍ਯ
(ਤ੍ਵਞ੍ਚਾਹਞ੍ਚ ਆ ਅਸਞ੍ਜਾਤਿ ਮਨ) ਆ ਬਾਲ-ਮਂਡਲੀ-ਕਿਸ਼ੋਰ ਜਗਤ- ਸਂਗ੍ਰਹ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍
ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਮਾਦੇਂ। ]
੧.ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਵਿਨ੍ਦ ਝਾ- ਵਿਦੇਹਕੇਂ ਤਰਂਗਜਾਲਪਰ ਉਤਾਰਿ ਵਿਸ਼੍ਵਭਰਿਮੇ ਮਾਤਰਭਾਸ਼ਾ ਮੈਥਿਲੀਕ
ਲਹਰਿ ਜਗਾਓਲ, ਖੇਦ ਜੇ ਅਪਨੇਕ ਏਹਿ ਮਹਾਭਿਯਾਨਮੇ ਹਮ ਏਖਨ ਧਰਿ ਸਂਗ ਨਹਿ ਦਏ ਸਕਲਹੁਂ।
ਸੁਨੈਤ ਛੀ ਅਪਨੇਕੇਂ ਸੁਝਾਓ ਆ ਰਚਨਾਤ੍ਮਕ ਆਲੋਚਨਾ ਪ੍ਰਯ ਲਗੈਤ ਅਛਿ ਤੇਂ ਕਿਛੁ ਲਿਖਕ ਮੋਨ
ਭੇਲ। ਹਮਰ ਸਹਾਯਤਾ ਆ ਸਹਯੋਗ ਅਪਨੇਕੇਂ ਸਦਾ ਉਪਲਬ੍ਧ ਰਹਤ।
੨.ਸ਼੍ਰੀ ਰਮਾਨਨ੍ਦ ਰੇਣੁ- ਮੈਥਿਲੀਮੇ ਈ-ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਪਾਕ੍ਸ਼ਿਕ ਰੂਪੇਂ ਚਲਾ ਕ ਜੇ ਅਪਨ
ਮਾਤਰਭਾਸ਼ਾਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕ ਰਹਲ ਛੀ, ਸੇ ਧਨ੍ਯਵਾਦ । ਆਗਾਂ ਅਪਨੇਕ ਸਮਸ੍ਤ ਮੈਥਿਲੀਕ ਕਾਰ੍ਯਕ
ਹੇਤੁ ਹਮ ਹਰਦਯਸਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦ ਰਹਲ ਛੀ।
੩.ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਦ੍ਯਾਨਾਥ ਝਾ "ਵਿਦਿਤ"- ਸਂਚਾਰ ਆ ਪ੍ਰੌਦ੍ਯੋਗਿਕੀਕ ਏਹਿ ਪ੍ਰਤਿਸ੍ਪਰ੍ਧੀ
ਗ੍ਲੋਬਲ ਯੁਗਮੇ ਅਪਨ ਮਹਿਮਾਮਯ "ਵਿਦੇਹ"ਕੇਂ ਅਪਨਾ ਦੇਹਮੇ ਪ੍ਰਕਟ ਦੇਖਿ ਜਤਬਾ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਤਾ
ਆ ਸਂਤੋਸ਼ ਭੇਲ, ਤਕਰਾ ਕੋਨੋ ਉਪਲਬ੍ਧ "ਮੀਟਰ"ਸਂ ਨਹਿ ਨਾਪਲ ਜਾ ਸਕੈਛ? ..ਏਕਰ ਐਤਿਹਾਸਿਕ
ਮੂਲ੍ਯਾਂਕਨ ਆ ਸਾਂਸ੍ਕਰਤਿਕ ਪ੍ਰਤਿਫਲਨ ਏਹਿ ਸ਼ਤਾਬ੍ਦੀਕ ਅਂਤ ਧਰਿ ਲੋਕਕ ਨਜਰਿਮੇ
ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਜਨਕ ਰੂਪਸਂ ਪ੍ਰਕਟ ਹੈਤ।
੪. ਪ੍ਰੋ. ਉਦਯ ਨਾਰਾਯਣ ਸਿਂਹ "ਨਚਿਕੇਤਾ"- ਜੇ ਕਾਜ ਅਹਾਂ ਕਏ ਰਹਲ ਛੀ ਤਕਰ ਚਰਚਾ ਏਕ
ਦਿਨ ਮੈਥਿਲੀ ਭਾਸ਼ਾਕ ਇਤਿਹਾਸਮੇ ਹੋਏਤ। ਆਨਨ੍ਦ ਭਏ ਰਹਲ ਅਛਿ, ਈ ਜਾਨਿ ਕਏ ਜੇ ਏਤੇਕ ਗੋਟ
ਮੈਥਿਲ "ਵਿਦੇਹ" ਈ ਜਰ੍ਨਲਕੇਂ ਪਢਿ ਰਹਲ ਛਥਿ।...ਵਿਦੇਹਕ ਚਾਲੀਸਮ ਅਂਕ ਪੁਰਬਾਕ ਲੇਲ
ਅਭਿਨਨ੍ਦਨ।
੫. ਡੌ. ਗਂਗੇਸ਼ ਗੁਂਜਨ- ਏਹਿ ਵਿਦੇਹ-ਕਰ੍ਮਮੇ ਲਾਗਿ ਰਹਲ ਅਹਾਂਕ ਸਮ੍ਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਨ,
ਮੈਥਿਲੀਕ ਪ੍ਰਤਿ ਸਮਰ੍ਪਿਤ ਮੇਹਨਤਿਕ ਅਮਰਤ ਰਂਗ, ਇਤਿਹਾਸ ਮੇ ਏਕ ਟਾ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਫਰਾਕ
ਅਧ੍ਯਾਯ ਆਰਂਭ ਕਰਤ, ਹਮਰਾ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਅਛਿ। ਅਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਆ ਬਧਾਇਕ ਸਙ੍ਗ, ਸਸ੍ਨੇਹ...ਅਹਾਂਕ
ਪੋਥੀ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਪ੍ਰਥਮ ਦਰਸ਼੍ਟਯਾ ਬਹੁਤ ਭਵ੍ਯ ਤਥਾ ਉਪਯੋਗੀ ਬੁਝਾਇਛ।
ਮੈਥਿਲੀਮੇ ਤਂ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਰੂਪਕ ਪ੍ਰਾਯ ਈ ਪਹਿਲੇ ਏਹਨ ਭਵ੍ਯ ਅਵਤਾਰਕ ਪੋਥੀ ਥਿਕ।
ਹਰ੍ਸ਼ਪੂਰ੍ਣ ਹਮਰ ਹਾਰ੍ਦਿ ਬਧਾਈ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਰੀ।
੬. ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਾਸ਼੍ਰਯ ਝਾ "ਰਾਮਰਂਗ"(ਆਬ ਸ੍ਵਰ੍ਗੀਯ)- "ਅਪਨਾ" ਮਿਥਿਲਾਸਂ ਸਂਬਂਧਿਤ...ਵਿਸ਼ਯ
ਵਸ੍ਤੁਸਂ ਅਵਗਤ ਭੇਲਹੁਂ।...ਸ਼ੇਸ਼ ਸਭ ਕੁਸ਼ਲ ਅਛਿ।
੭. ਸ਼੍ਰੀ ਬ੍ਰਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ- ਸਾਹਿਤ੍ਯ ਅਕਾਦਮੀ- ਇਂਟਰਨੇਟ ਪਰ ਪ੍ਰਥਮ ਮੈਥਿਲੀ
ਪਾਕ੍ਸ਼ਿਕ ਪਤ੍ਰਿਕਾ "ਵਿਦੇਹ" ਕੇਰ ਲੇਲ ਬਧਾਈ ਆ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਰੂ।
੮. ਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰਫੁਲ੍ਲਕੁਮਾਰ ਸਿਂਹ "ਮੌਨ"- ਪ੍ਰਥਮ ੈਥਿਲੀ ਪਾਕ੍ਸ਼ਿਕ ਪਤ੍ਰਿਕਾ "ਵਿਦੇਹ" ਕ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਕ ਸਮਾਚਾਰ ਜਾਨਿ ਕਨੇਕ ਚਕਿਤ ਮੁਦਾ ਬੇਸੀ ਆਹ੍ਲਾਦਿਤ ਭੇਲਹੁਂ। ਕਾਲਚਕ੍ਰਕੇਂ ਪਕੜਿ
ਜਾਹਿ ਦੂਰਦਰਸ਼੍ਟਿਕ ਪਰਿਚਯ ਦੇਲਹੁਂ, ਓਹਿ ਲੇਲ ਹਮਰ ਮਂਗਲਕਾਮਨਾ।
੯.ਡੌ. ਸ਼ਿਵਪ੍ਰਸਾਦ ਯਾਦਵ- ਈ ਜਾਨਿ ਅਪਾਰ ਹਰ੍ਸ਼ ਭਏ ਰਹਲ ਅਛਿ, ਜੇ ਨਵ ਸੂਚਨਾ-ਕ੍ਰਾਨ੍ਤਿਕ
ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇ ਮੈਥਿਲੀ ਪਤ੍ਰਕਾਰਿਤਾਕੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਿਅਏਬਾਕ ਸਾਹਸਿਕ ਕਦਮ ਉਠਾਓਲ ਅਛਿ।
ਪਤ੍ਰਕਾਰਿਤਾਮੇ ਏਹਿ ਪ੍ਰਕਾਰਕ ਨਵ ਪ੍ਰਯੋਗਕ ਹਮ ਸ੍ਵਾਗਤ ਕਰੈਤ ਛੀ, ਸਂਗਹਿ "ਵਿਦੇਹ"ਕ
ਸਫਲਤਾਕ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।
੧੦. ਸ਼੍ਰੀ ਆਦ੍ਯਾਚਰਣ ਝਾ- ਕੋਨੋ ਪਤ੍ਰ-ਪਤ੍ਰਿਕਾਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ- ਤਾਹੂਮੇ ਮੈਥਿਲੀ ਪਤ੍ਰਿਕਾਕ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਮੇ ਕੇ ਕਤੇਕ ਸਹਯੋਗ ਕਰਤਾਹ- ਈ ਤ ਭਵਿਸ਼੍ਯ ਕਹਤ। ਈ ਹਮਰ ੮੮ ਵਰ੍ਸ਼ਮੇ ੭੫ ਵਰ੍ਸ਼ਕ
ਅਨੁਭਵ ਰਹਲ। ਏਤੇਕ ਪੈਘ ਮਹਾਨ ਯਜ੍ਞਮੇ ਹਮਰ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਪੂਰ੍ਣ ਆਹੁਤਿ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਯਤ-
ਯਾਵਤ ਠੀਕ-ਠਾਕ ਛੀ/ ਰਹਬ।
੧੧. ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਜਯ ਠਾਕੁਰ- ਮਿਸ਼ਿਗਨ ਵਿਸ਼੍ਵਵਿਦ੍ਯਾਲਯ- "ਵਿਦੇਹ" ਪਤ੍ਰਿਕਾਕ ਅਂਕ ਦੇਖਲਹੁਂ,
ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣ ਟੀਮ ਬਧਾਈਕ ਪਾਤ੍ਰ ਅਛਿ। ਪਤ੍ਰਿਕਾਕ ਮਂਗਲ ਭਵਿਸ਼੍ਯ ਹੇਤੁ ਹਮਰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ
ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਏਲ ਜਾਓ।
੧੨. ਸ਼੍ਰੀ ਸੁਭਾਸ਼ਚਨ੍ਦ੍ਰ ਯਾਦਵ- ਈ-ਪਤ੍ਰਿਕਾ "ਵਿਦੇਹ" ਕ ਬਾਰੇਮੇ ਜਾਨਿ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਤਾ ਭੇਲ।
’ਵਿਦੇਹ’ ਨਿਰਨ੍ਤਰ ਪਲ੍ਲਵਿਤ-ਪੁਸ਼੍ਪਿਤ ਹੋ ਆ ਚਤੁਰ੍ਦਿਕ ਅਪਨ ਸੁਗਂਧ ਪਸਾਰਯ ਸੇ ਕਾਮਨਾ
ਅਛਿ।
੧੩. ਸ਼੍ਰੀ ਮੈਥਿਲੀਪੁਤ੍ਰ ਪ੍ਰਦੀਪ- ਈ-ਪਤ੍ਰਿਕਾ "ਵਿਦੇਹ" ਕੇਰ ਸਫਲਤਾਕ ਭਗਵਤੀਸਂ ਕਾਮਨਾ।
ਹਮਰ ਪੂਰ੍ਣ ਸਹਯੋਗ ਰਹਤ।
੧੪. ਡੌ. ਸ਼੍ਰੀ ਭੀਮਨਾਥ ਝਾ- "ਵਿਦੇਹ" ਇਨ੍ਟਰਨੇਟ ਪਰ ਅਛਿ ਤੇਂ "ਵਿਦੇਹ" ਨਾਮ ਉਚਿਤ ਆਰ
ਕਤੇਕ ਰੂਪੇਂ ਏਕਰ ਵਿਵਰਣ ਭਏ ਸਕੈਤ ਅਛਿ। ਆਇ-ਕਾਲ੍ਹਿ ਮੋਨਮੇ ਉਦ੍ਵੇਗ ਰਹੈਤ ਅਛਿ, ਮੁਦਾ
ਸ਼ੀਘ੍ਰ ਪੂਰ੍ਣ ਸਹਯੋਗ ਦੇਬ।ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਦੇਖਿ ਅਤਿ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਤਾ ਭੇਲ।
ਮੈਥਿਲੀਕ ਲੇਲ ਈ ਘਟਨਾ ਛੀ।
੧੫. ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਭਰੋਸ ਕਾਪੜਿ "ਭ੍ਰਮਰ"- ਜਨਕਪੁਰਧਾਮ- "ਵਿਦੇਹ" ਔਨਲਾਇਨ ਦੇਖਿ ਰਹਲ ਛੀ।
ਮੈਥਿਲੀਕੇਂ ਅਨ੍ਤਰ੍ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਜਗਤਮੇ ਪਹੁਂਚੇਲਹੁਂ ਤਕਰਾ ਲੇਲ ਹਾਰ੍ਦਿਕ ਬਧਾਈ। ਮਿਥਿਲਾ
ਰਤ੍ਨ ਸਭਕ ਸਂਕਲਨ ਅਪੂਰ੍ਵ। ਨੇਪਾਲੋਕ ਸਹਯੋਗ ਭੇਟਤ, ਸੇ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਕਰੀ।
੧੬. ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਜਨਨ੍ਦਨ ਲਾਲਦਾਸ- "ਵਿਦੇਹ" ਈ-ਪਤ੍ਰਿਕਾਕ ਮਾਧ੍ਯਮਸਂ ਬੜ ਨੀਕ ਕਾਜ ਕਏ ਰਹਲ
ਛੀ, ਨਾਤਿਕ ਅਹਿਠਾਮ ਦੇਖਲਹੁਂ। ਏਕਰ ਵਾਰ੍ਸ਼ਿਕ ਅਂਕ ਜਖਨ ਪ੍ਰਿਂਟ ਨਿਕਾਲਬ ਤਂ ਹਮਰਾ
ਪਠਾਯਬ। ਕਲਕਤ੍ਤਾਮੇ ਬਹੁਤ ਗੋਟੇਕੇਂ ਹਮ ਸਾਇਟਕ ਪਤਾ ਲਿਖਾਏ ਦੇਨੇ ਛਿਯਨ੍ਹਿ। ਮੋਨ ਤਂ
ਹੋਇਤ ਅਛਿ ਜੇ ਦਿਲ੍ਲੀ ਆਬਿ ਕਏ ਆਸ਼ੀਰ੍ਵਾਦ ਦੈਤਹੁਂ, ਮੁਦਾ ਉਮਰ ਆਬ ਬੇਸ਼ੀ ਭਏ ਗੇਲ।
ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ਕ ਮੈਥਿਲਕੇਂ ਜੋੜਬਾਕ ਲੇਲ।.. ਉਤ੍ਕਰਸ਼੍ਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍
ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਲੇਲ ਬਧਾਇ। ਅਦ੍ਭੁਤ ਕਾਜ ਕਏਲ ਅਛਿ, ਨੀਕ ਪ੍ਰਸ੍ਤੁਤਿ ਅਛਿ ਸਾਤ ਖਣ੍ਡਮੇ। ਮੁਦਾ
ਅਹਾਂਕ ਸੇਵਾ ਆ ਸੇ ਨਿਸ੍ਵਾਰ੍ਥ ਤਖਨ ਬੂਝਲ ਜਾਇਤ ਜਂ ਅਹਾਂ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪੋਥੀ
ਸਭਪਰ ਦਾਮ ਲਿਖਲ ਨਹਿ ਰਹਿਤੈਕ। ਓਹਿਨਾ ਸਭਕੇਂ ਵਿਲਹਿ ਦੇਲ ਜਇਤੈਕ। (ਸ੍ਪਸ਼੍ਟੀਕਰਣ-
ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍, ਅਹਾਂਕ ਸੂਚਨਾਰਥ ਵਿਦੇਹ ਦ੍ਵਾਰਾ ਈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਏਲ ਸਭਟਾ ਸਾਮਗ੍ਰੀ
ਆਰ੍ਕਾਇਵਮੇ
https://sites.google.com/a/videha.com/videha-pothi/ ਪਰ ਬਿਨਾ ਮੂਲ੍ਯਕ
ਡਾਉਨਲੋਡ ਲੇਲ ਉਪਲਬ੍ਧ ਛੈ ਆ ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇ ਸੇਹੋ ਰਹਤੈਕ। ਏਹਿ ਆਰ੍ਕਾਇਵਕੇਂ ਜੇ ਕਿਯੋ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਅਨੁਮਤਿ ਲ ਕ ਪ੍ਰਿਂਟ ਰੂਪਮੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਏਨੇ ਛਥਿ ਆ ਤਕਰ ਓ ਦਾਮ ਰਖਨੇ ਛਥਿ
ਤਾਹਿਪਰ ਹਮਰ ਕੋਨੋ ਨਿਯਂਤ੍ਰਣ ਨਹਿ ਅਛਿ।- ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਠਾਕੁਰ)... ਅਹਾਂਕ ਪ੍ਰਤਿ ਅਸ਼ੇਸ਼
ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਕ ਸਂਗ।
੧੭. ਡੌ. ਪ੍ਰੇਮਸ਼ਂਕਰ ਸਿਂਹ- ਅਹਾਂ ਮੈਥਿਲੀਮੇ ਇਂਟਰਨੇਟਪਰ ਪਹਿਲ ਪਤ੍ਰਿਕਾ "ਵਿਦੇਹ"
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਏ ਅਪਨ ਅਦ੍ਭੁਤ ਮਾਤਰਭਾਸ਼ਾਨੁਰਾਗਕ ਪਰਿਚਯ ਦੇਲ ਅਛਿ, ਅਹਾਂਕ ਨਿਸ੍ਵਾਰ੍ਥ
ਮਾਤਰਭਾਸ਼ਾਨੁਰਾਗਸਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਛੀ, ਏਕਰ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਜੇ ਹਮਰ ਸੇਵਾਕ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੋ, ਤਂ
ਸੂਚਿਤ ਕਰੀ। ਇਂਟਰਨੇਟਪਰ ਆਦ੍ਯੋਪਾਂਤ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਦੇਖਲ, ਮਨ ਪ੍ਰਫੁਲ੍ਲਿਤ ਭ ਗੇਲ।
੧੮.ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸ਼ੇਫਾਲਿਕਾ ਵਰ੍ਮਾ- ਵਿਦੇਹ ਈ-ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਦੇਖਿ ਮੋਨ ਉਲ੍ਲਾਸਸਂ ਭਰਿ ਗੇਲ।
ਵਿਜ੍ਞਾਨ ਕਤੇਕ ਪ੍ਰਗਤਿ ਕ ਰਹਲ ਅਛਿ...ਅਹਾਂ ਸਭ ਅਨਨ੍ਤ ਆਕਾਸ਼ਕੇਂ ਭੇਦਿ ਦਿਯੌ, ਸਮਸ੍ਤ
ਵਿਸ੍ਤਾਰਕ ਰਹਸ੍ਯਕੇਂ ਤਾਰ-ਤਾਰ ਕ ਦਿਯੌਕ...। ਅਪਨੇਕ ਅਦ੍ਭੁਤ ਪੁਸ੍ਤਕ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍
ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਵਿਸ਼ਯਵਸ੍ਤੁਕ ਦਰਸ਼੍ਟਿਸਂ ਗਾਗਰਮੇ ਸਾਗਰ ਅਛਿ। ਬਧਾਈ।
੧੯.ਸ਼੍ਰੀ ਹੇਤੁਕਰ ਝਾ, ਪਟਨਾ-ਜਾਹਿ ਸਮਰ੍ਪਣ ਭਾਵਸਂ ਅਪਨੇ ਮਿਥਿਲਾ-ਮੈਥਿਲੀਕ ਸੇਵਾਮੇ
ਤਤ੍ਪਰ ਛੀ ਸੇ ਸ੍ਤੁਤ੍ਯ ਅਛਿ। ਦੇਸ਼ਕ ਰਾਜਧਾਨੀਸਂ ਭਯ ਰਹਲ ਮੈਥਿਲੀਕ ਸ਼ਂਖਨਾਦ ਮਿਥਿਲਾਕ
ਗਾਮ-ਗਾਮਮੇ ਮੈਥਿਲੀ ਚੇਤਨਾਕ ਵਿਕਾਸ ਅਵਸ਼੍ਯ ਕਰਤ।
੨੦. ਸ਼੍ਰੀ ਯੋਗਾਨਨ੍ਦ ਝਾ, ਕਬਿਲਪੁਰ, ਲਹੇਰਿਯਾਸਰਾਯ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਪੋਥੀਕੇਂ
ਨਿਕਟਸਂ ਦੇਖਬਾਕ ਅਵਸਰ ਭੇਟਲ ਅਛਿ ਆ ਮੈਥਿਲੀ ਜਗਤਕ ਏਕਟਾ ਉਦ੍ਭਟ ਓ ਸਮਸਾਮਯਿਕ
ਦਰਸ਼੍ਟਿਸਮ੍ਪਨ੍ਨ ਹਸ੍ਤਾਕ੍ਸ਼ਰਕ ਕਲਮਬਨ੍ਦ ਪਰਿਚਯਸਂ ਆਹ੍ਲਾਦਿਤ ਛੀ। "ਵਿਦੇਹ"ਕ ਦੇਵਨਾਗਰੀ
ਸਂਸ੍ਕਰਣ ਪਟਨਾਮੇ ਰੁ. 80/- ਮੇ ਉਪਲਬ੍ਧ ਭ ਸਕਲ ਜੇ ਵਿਭਿਨ੍ਨ ਲੇਖਕ ਲੋਕਨਿਕ
ਛਾਯਾਚਿਤ੍ਰ, ਪਰਿਚਯ ਪਤ੍ਰਕ ਓ ਰਚਨਾਵਲੀਕ ਸਮ੍ਯਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਸਂ ਐਤਿਹਾਸਿਕ ਕਹਲ ਜਾ ਸਕੈਛ।
੨੧. ਸ਼੍ਰੀ ਕਿਸ਼ੋਰੀਕਾਨ੍ਤ ਮਿਸ਼੍ਰ- ਕੋਲਕਾਤਾ- ਜਯ ਮੈਥਿਲੀ, ਵਿਦੇਹਮੇ ਬਹੁਤ ਰਾਸ ਕਵਿਤਾ,
ਕਥਾ, ਰਿਪੋਰ੍ਟ ਆਦਿਕ ਸਚਿਤ੍ਰ ਸਂਗ੍ਰਹ ਦੇਖਿ ਆ ਆਰ ਅਧਿਕ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਤਾ ਮਿਥਿਲਾਕ੍ਸ਼ਰ ਦੇਖਿ-
ਬਧਾਈ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਏਲ ਜਾਓ।
੨੨.ਸ਼੍ਰੀ ਜੀਵਕਾਨ੍ਤ- ਵਿਦੇਹਕ ਮੁਦ੍ਰਿਤ ਅਂਕ ਪਢਲ- ਅਦ੍ਭੁਤ ਮੇਹਨਤਿ। ਚਾਬਸ-ਚਾਬਸ। ਕਿਛੁ
ਸਮਾਲੋਚਨਾ ਮਰਖਾਹ..ਮੁਦਾ ਸਤ੍ਯ।
੨੩. ਸ਼੍ਰੀ ਭਾਲਚਨ੍ਦ੍ਰ ਝਾ- ਅਪਨੇਕ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਦੇਖਿ ਬੁਝਾਏਲ ਜੇਨਾ ਹਮ
ਅਪਨੇ ਛਪਲਹੁਂ ਅਛਿ। ਏਕਰ ਵਿਸ਼ਾਲਕਾਯ ਆਕਰਤਿ ਅਪਨੇਕ ਸਰ੍ਵਸਮਾਵੇਸ਼ਤਾਕ ਪਰਿਚਾਯਕ ਅਛਿ।
ਅਪਨੇਕ ਰਚਨਾ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਮੇ ਉਤ੍ਤਰੋਤ੍ਤਰ ਵਰਦ੍ਧਿ ਹੋ, ਏਹਿ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਕ ਸਂਗ ਹਾਰ੍ਦਿਕ
ਬਧਾਈ।
੨੪.ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਡੌ ਨੀਤਾ ਝਾ- ਅਹਾਂਕ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਪਢਲਹੁਂ। ਜ੍ਯੋਤਿਰੀਸ਼੍ਵਰ
ਸ਼ਬ੍ਦਾਵਲੀ, ਕਰਸ਼ਿ ਮਤ੍ਸ੍ਯ ਸ਼ਬ੍ਦਾਵਲੀ ਆ ਸੀਤ ਬਸਨ੍ਤ ਆ ਸਭ ਕਥਾ, ਕਵਿਤਾ, ਉਪਨ੍ਯਾਸ,
ਬਾਲ-ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਾਹਿਤ੍ਯ ਸਭ ਉਤ੍ਤਮ ਛਲ। ਮੈਥਿਲੀਕ ਉਤ੍ਤਰੋਤ੍ਤਰ ਵਿਕਾਸਕ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ
ਦਰਸ਼੍ਟਿਗੋਚਰ ਹੋਇਤ ਅਛਿ।
੨੫.ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਯਾਨਨ੍ਦ ਮਿਸ਼੍ਰ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਮੇ ਹਮਰ ਉਪਨ੍ਯਾਸ ਸ੍ਤ੍ਰੀਧਨਕ
ਜੇ ਵਿਰੋਧ ਕਏਲ ਗੇਲ ਅਛਿ ਤਕਰ ਹਮ ਵਿਰੋਧ ਕਰੈਤ ਛੀ।... ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ
ਪੋਥੀਕ ਲੇਲ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।(ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ ਸਮਾਲੋਚਨਾਕੇਂ ਵਿਰੋਧਕ ਰੂਪਮੇ ਨਹਿ ਲੇਲ ਜਾਏ।-ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰ
ਠਾਕੁਰ)
੨੬.ਸ਼੍ਰੀ ਮਹੇਨ੍ਦ੍ਰ ਹਜਾਰੀ- ਸਮ੍ਪਾਦਕ ਸ਼੍ਰੀਮਿਥਿਲਾ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਪਢਿ
ਮੋਨ ਹਰ੍ਸ਼ਿਤ ਭ ਗੇਲ..ਏਖਨ ਪੂਰਾ ਪਢਯਮੇ ਬਹੁਤ ਸਮਯ ਲਾਗਤ, ਮੁਦਾ ਜਤੇਕ ਪਢਲਹੁਂ ਸੇ
ਆਹ੍ਲਾਦਿਤ ਕਏਲਕ।
੨੭.ਸ਼੍ਰੀ ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਚੌਧਰੀ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਅਦ੍ਭੁਤ ਲਾਗਲ, ਮੈਥਿਲੀ
ਸਾਹਿਤ੍ਯ ਲੇਲ ਈ ਪੋਥੀ ਏਕਟਾ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨ ਬਨਤ।
੨੮.ਸ਼੍ਰੀ ਸਤ੍ਯਾਨਨ੍ਦ ਪਾਠਕ- ਵਿਦੇਹਕ ਹਮ ਨਿਯਮਿਤ ਪਾਠਕ ਛੀ। ਓਕਰ ਸ੍ਵਰੂਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਕ
ਛਲਹੁਂ। ਏਮ੍ਹਰ ਅਹਾਂਕ ਲਿਖਲ - ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਦੇਖਲਹੁਂ। ਮੋਨ ਆਹ੍ਲਾਦਿਤ
ਭ ਉਠਲ। ਕੋਨੋ ਰਚਨਾ ਤਰਾ-ਉਪਰੀ।
੨੯.ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਰਮਾ ਝਾ-ਸਮ੍ਪਾਦਕ ਮਿਥਿਲਾ ਦਰ੍ਪਣ। ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਪ੍ਰਿਂਟ
ਫੌਰ੍ਮ ਪਢਿ ਆ ਏਕਰ ਗੁਣਵਤ੍ਤਾ ਦੇਖਿ ਮੋਨ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨ ਭ ਗੇਲ, ਅਦ੍ਭੁਤ ਸ਼ਬ੍ਦ ਏਕਰਾ ਲੇਲ
ਪ੍ਰਯੁਕ੍ਤ ਕ ਰਹਲ ਛੀ। ਵਿਦੇਹਕ ਉਤ੍ਤਰੋਤ੍ਤਰ ਪ੍ਰਗਤਿਕ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।
੩੦.ਸ਼੍ਰੀ ਨਰੇਨ੍ਦ੍ਰ ਝਾ, ਪਟਨਾ- ਵਿਦੇਹ ਨਿਯਮਿਤ ਦੇਖੈਤ ਰਹੈਤ ਛੀ। ਮੈਥਿਲੀ ਲੇਲ ਅਦ੍ਭੁਤ
ਕਾਜ ਕ ਰਹਲ ਛੀ।
੩੧.ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਲੋਚਨ ਠਾਕੁਰ- ਕੋਲਕਾਤਾ- ਮਿਥਿਲਾਕ੍ਸ਼ਰ ਵਿਦੇਹ ਦੇਖਿ ਮੋਨ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਤਾਸਂ ਭਰਿ
ਉਠਲ, ਅਂਕਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਦਰਸ਼੍ਯ ਆਸ੍ਵਸ੍ਤਕਾਰੀ ਅਛਿ।
੩੨.ਸ਼੍ਰੀ ਤਾਰਾਨਨ੍ਦ ਵਿਯੋਗੀ- ਵਿਦੇਹ ਆ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਦੇਖਿ ਚਕਬਿਦੋਰ ਲਾਗਿ
ਗੇਲ। ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯ। ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਆ ਬਧਾਈ।
੩੩.ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਪ੍ਰੇਮਲਤਾ ਮਿਸ਼੍ਰ “ਪ੍ਰੇਮ”- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਪਢਲਹੁਂ। ਸਭ ਰਚਨਾ
ਉਚ੍ਚਕੋਟਿਕ ਲਾਗਲ। ਬਧਾਈ।
੩੪.ਸ਼੍ਰੀ ਕੀਰ੍ਤਿਨਾਰਾਯਣ ਮਿਸ਼੍ਰ- ਬੇਗੂਸਰਾਯ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਬਡ੍ਡ ਨੀਕ
ਲਾਗਲ, ਆਗਾਂਕ ਸਭ ਕਾਜ ਲੇਲ ਬਧਾਈ।
੩੫.ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਸਹਰਸਾ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਨੀਕ ਲਾਗਲ, ਿਸ਼ਾਲਕਾਯ ਸਂਗਹਿ
ਉਤ੍ਤਮਕੋਟਿਕ।
੩੬.ਸ਼੍ਰੀ ਅਗ੍ਨਿਪੁਸ਼੍ਪ- ਮਿਥਿਲਾਕ੍ਸ਼ਰ ਆ ਦੇਵਾਕ੍ਸ਼ਰ ਵਿਦੇਹ ਪਢਲ..ਈ ਪ੍ਰਥਮ ਤਂ ਅਛਿ ਏਕਰਾ
ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਾਮੇ ਮੁਦਾ ਹਮ ਏਕਰਾ ਦੁਸ੍ਸਾਹਸਿਕ ਕਹਬ। ਮਿਥਿਲਾ ਚਿਤ੍ਰਕਲਾਕ ਸ੍ਤਮ੍ਭਕੇਂ ਮੁਦਾ
ਅਗਿਲਾ ਅਂਕਮੇ ਆਰ ਵਿਸ੍ਤਰਤ ਬਨਾਊ।
੩੭.ਸ਼੍ਰੀ ਮਂਜਰ ਸੁਲੇਮਾਨ-ਦਰਭਂਗਾ- ਵਿਦੇਹਕ ਜਤੇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਾ ਕਏਲ ਜਾਏ ਕਮ ਹੋਏਤ। ਸਭ ਚੀਜ
ਉਤ੍ਤਮ।
੩੮.ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਪ੍ਰੋਫੇਸਰ ਵੀਣਾ ਾਕੁਰ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਉਤ੍ਤਮ, ਪਠਨੀਯ,
ਵਿਚਾਰਨੀਯ। ਜੇ ਕ੍ਯੋ ਦੇਖੈਤ ਛਥਿ ਪੋਥੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਬਾਕ ਉਪਾਯ ਪੁਛੈਤ ਛਥਿ। ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।
੩੯.ਸ਼੍ਰੀ ਛਤ੍ਰਾਨਨ੍ਦ ਸਿਂਹ ਝਾ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਪਢਲਹੁਂ, ਬਡ੍ਡ ਨੀਕ ਸਭ
ਤਰਹੇਂ।
੪੦.ਸ਼੍ਰੀ ਤਾਰਾਕਾਨ੍ਤ ਝਾ- ਸਮ੍ਪਾਦਕ ਮੈਥਿਲੀ ਦੈਨਿਕ ਮਿਥਿਲਾ ਸਮਾਦ- ਵਿਦੇਹ ਤਂ
ਕਨ੍ਟੇਨ੍ਟ ਪ੍ਰੋਵਾਇਡਰਕ ਕਾਜ ਕ ਰਹਲ ਅਛਿ। ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਅਦ੍ਭੁਤ ਲਾਗਲ।
੪੧.ਡੌ ਰਵੀਨ੍ਦ੍ਰ ਕੁਮਾਰ ਚੌਧਰੀ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਬਹੁਤ ਨੀਕ, ਬਹੁਤ
ਮੇਹਨਤਿਕ ਪਰਿਣਾਮ। ਬਧਾਈ।
੪੨.ਸ਼੍ਰੀ ਅਮਰਨਾਥ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਆ ਵਿਦੇਹ ਦੁਨੂ ਸ੍ਮਰਣੀਯ ਘਟਨਾ ਅਛਿ,
ਮੈਥਿਲੀ ਸਾਹਿਤ੍ਯ ਮਧ੍ਯ।
੪੩.ਸ਼੍ਰੀ ਪਂਚਾਨਨ ਮਿਸ਼੍ਰ- ਵਿਦੇਹਕ ਵੈਵਿਧ੍ਯ ਆ ਨਿਰਨ੍ਤਰਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰੈਤ ਅਛਿ,
ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।
੪੪.ਸ਼੍ਰੀ ਕੇਦਾਰ ਕਾਨਨ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਲੇਲ ਅਨੇਕ ਧਨ੍ਯਵਾਦ, ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਆ
ਬਧਾਇ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਰੀ। ਆ ਨਚਿਕੇਤਾਕ ਭੂਮਿਕਾ ਪਢਲਹੁਂ। ਸ਼ੁਰੂਮੇ ਤਂ ਲਾਗਲ ਜੇਨਾ ਕੋਨੋ
ਉਪਨ੍ਯਾਸ ਅਹਾਂ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸਰਜਿਤ ਭੇਲ ਅਛਿ ਮੁਦਾ ਪੋਥੀ ਉਨਟੌਲਾ ਪਰ ਜ੍ਞਾਤ ਭੇਲ ਜੇ ਏਹਿਮੇ
ਤਂ ਸਭ ਵਿਧਾ ਸਮਾਹਿਤ ਅਛਿ।
੪੫.ਸ਼੍ਰੀ ਧਨਾਕਰ ਠਾਕੁਰ- ਅਹਾਂ ਨੀਕ ਕਾਜ ਕ ਰਹਲ ਛੀ। ਫੋਟੋ ਗੈਲਰੀਮੇ ਚਿਤ੍ਰ ਏਹਿ
ਸ਼ਤਾਬ੍ਦੀਕ ਜਨ੍ਮਤਿਥਿਕ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹੈਤ ਤ ਨੀਕ।
੪੬.ਸ਼੍ਰੀ ਆਸ਼ੀਸ਼ ਝਾ- ਅਹਾਂਕ ਪੁਸ੍ਤਕਕ ਸਂਬਂਧਮੇ ਏਤਬਾ ਲਿਖਬਾ ਸਂ ਅਪਨਾ ਕਏ ਨਹਿ ਰੋਕਿ
ਸਕਲਹੁਂ ਜੇ ਈ ਕਿਤਾਬ ਮਾਤ੍ਰ ਕਿਤਾਬ ਨਹਿ ਥੀਕ, ਈ ਏਕਟਾ ਉਮ੍ਮੀਦ ਛੀ ਜੇ ਮੈਥਿਲੀ ਅਹਾਂ
ਸਨ ਪੁਤ੍ਰਕ ਸੇਵਾ ਸਂ ਨਿਰਂਤਰ ਸਮਰਦ੍ਧ ਹੋਇਤ ਚਿਰਜੀਵਨ ਕਏ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤ।
੪੭.ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਮ੍ਭੁ ਕੁਮਾਰ ਸਿਂਹ- ਵਿਦੇਹਕ ਤਤ੍ਪਰਤਾ ਆ ਕ੍ਰਿਯਾਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇਖਿ ਆ੍ਲਾਦਿਤ ਭ
ਰਹਲ ਛੀ। ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਰੂਪੇਣ ਕਹਲ ਜਾ ਸਕੈਛ ਜੇ ਸਮਕਾਲੀਨ ਮੈਥਿਲੀ ਪਤ੍ਰਿਕਾਕ ਇਤਿਹਾਸਮੇ
ਵਿਦੇਹਕ ਨਾਮ ਸ੍ਵਰ੍ਣਾਕ੍ਸ਼ਰਮੇ ਲਿਖਲ ਜਾਏਤ। ਓਹਿ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਕ ਘਟਨਾ ਸਭ ਤਂ ਅਠਾਰਹੇ
ਦਿਨਮੇ ਖਤਮ ਭ ਗੇਲ ਰਹਏ ਮੁਦਾ ਅਹਾਂਕ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਤਂ ਅਸ਼ੇਸ਼ ਅਛਿ।
੪੮.ਡੌ. ਅਜੀਤ ਮਿਸ਼੍ਰ- ਅਪਨੇਕ ਪ੍ਰਯਾਸਕ ਕਤਬੋ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਾ ਕਏਲ ਜਾਏ ਕਮੇ ਹੋਏਤੈਕ। ਮੈਥਿਲੀ
ਸਾਹਿਤ੍ਯਮੇ ਅਹਾਂ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਏਲ ਗੇਲ ਕਾਜ ਯੁਗ-ਯੁਗਾਨ੍ਤਰ ਧਰਿ ਪੂਜਨੀਯ ਰਹਤ।
੪੯.ਸ਼੍ਰੀ ਬੀਰੇਨ੍ਦ੍ਰ ਮਲ੍ਲਿਕ- ਅਹਾਂਕ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਆ ਵਿਦੇਹ:ਸਦੇਹ ਪਢਿ
ਅਤਿ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਤਾ ਭੇਲ। ਅਹਾਂਕ ਸ੍ਵਾਸ੍ਥ੍ਯ ਠੀਕ ਰਹਏ ਆ ਉਤ੍ਸਾਹ ਬਨਲ ਰਹਏ ਸੇ ਕਾਮਨਾ।
੫੦.ਸ਼੍ਰੀ ਕੁਮਾਰ ਰਾਧਾਰਮਣ- ਅਹਾਂਕ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰ੍ਦੇਸ਼ਮੇ ਵਿਦੇਹ ਪਹਿਲ ਮੈਥਿਲੀ ਈ-ਜਰ੍ਨਲ
ਦੇਖਿ ਅਤਿ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਤਾ ਭੇਲ। ਹਮਰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।
੫੧.ਸ਼੍ਰੀ ਫੂਲਚਨ੍ਦ੍ਰ ਝਾ ਪ੍ਰਵੀਣ-ਵਿਦੇਹ:ਸਦੇਹ ਪਢਨੇ ਰਹੀ ਮੁਦਾ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍
ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਦੇਖਿ ਬਢਾਈ ਦੇਬਾ ਲੇਲ ਬਾਧ੍ਯ ਭ ਗੇਲਹੁਂ। ਆਬ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਭ ਗੇਲ ਜੇ ਮੈਥਿਲੀ
ਨਹਿ ਮਰਤ। ਅਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।
੫੨.ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਭੂਤਿ ਆਨਨ੍ਦ- ਵਿਦੇਹ:ਸਦੇਹ ਦੇਖਿ, ਓਕਰ ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਦੇਖਿ ਅਤਿ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਤਾ
ਭੇਲ।
੫੩.ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਨਸ਼੍ਵਰ ਮਨੁਜ-ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਏਕਰ ਭਵ੍ਯਤਾ ਦੇਖਿ ਅਤਿ
ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਤਾ ਭੇਲ, ਏਤੇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗ੍ਰਨ੍ਥ ਮੈਥਿਲੀਮੇ ਆਇ ਧਰਿ ਨਹਿ ਦੇਖਨੇ ਰਹੀ। ਏਹਿਨਾ
ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇ ਕਾਜ ਕਰੈਤ ਰਹੀ, ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।
੫੪.ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਦ੍ਯਾਨਨ੍ਦ ਝਾ- ਆਇ.ਆਇ.ਏਮ.ਕੋਲਕਾਤਾ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਵਿਸ੍ਤਾਰ,
ਛਪਾਈਕ ਸਂਗ ਗੁਣਵਤ੍ਤਾ ਦੇਖਿ ਅਤਿ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਤਾ ਭੇਲ। ਅਹਾਂਕ ਅਨੇਕ ਧਨ੍ਯਵਾਦ; ਕਤੇਕ ਬਰਖਸਂ
ਹਮ ਨੇਯਾਰੈਤ ਛਲਹੁਂ ਜੇ ਸਭ ਪੈਘ ਸ਼ਹਰਮੇ ਮੈਥਿਲੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਕ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਹੋਅਏ, ਅਹਾਂ
ਓਕਰਾ ਵੇਬਪਰ ਕ ਰਹਲ ਛੀ, ਅਨੇਕ ਧਨ੍ਯਵਾਦ।
੫੫.ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਵਿਨ੍ਦ ਠਾਕੁਰ-ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਮੈਥਿਲੀ ਸਾਹਿਤ੍ਯਮੇ ਕਏਲ ਗੇਲ
ਏਹਿ ਤਰਹਕ ਪਹਿਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਛਿ, ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।
੫੬.ਸ਼੍ਰੀ ਕੁਮਾਰ ਪਵਨ-ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਪਢਿ ਰਹਲ ਛੀ। ਕਿਛੁ ਲਘੁਕਥਾ ਪਢਲ ਅਛਿ,
ਬਹੁਤ ਮਾਰ੍ਮਿਕ ਛਲ।
੫੭. ਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰਦੀਪ ਬਿਹਾਰੀ-ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਦੇਖਲ, ਬਧਾਈ।
੫੮.ਡੌ ਮਣਿਕਾਨ੍ਤ ਠਾਕੁਰ-ਕੈਲਿਫੋਰ੍ਨਿਯਾ- ਅਪਨ ਵਿਲਕ੍ਸ਼ਣ ਨਿਯਮਿਤ ਸੇਵਾਸਂ ਹਮਰਾ ਲੋਕਨਿਕ
ਹਰਦਯਮੇ ਵਿਦੇਹ ਸਦੇਹ ਭ ਗੇਲ ਅਛਿ।
੫੯.ਸ਼੍ਰੀ ਧੀਰੇਨ੍ਦ੍ਰ ਪ੍ਰੇਮਰ੍ਸ਼ਿ- ਅਹਾਂਕ ਸਮਸ੍ਤ ਪ੍ਰਯਾਸ ਸਰਾਹਨੀਯ। ਦੁਖ ਹੋਇਤ ਅਛਿ
ਜਖਨ ਅਹਾਂਕ ਪ੍ਰਯਾਸਮੇ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਿਤ ਸਹਯੋਗ ਨਹਿ ਕ ਪਬੈਤ ਛੀ।
੬੦.ਸ਼੍ਰੀ ਦੇਵਸ਼ਂਕਰ ਨਵੀਨ- ਵਿਦੇਹਕ ਨਿਰਨ੍ਤਰਤਾ ਆ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ੍ਵਰੂਪ- ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਠਕ ਵਰ੍ਗ,
ਏਕਰਾ ਐਤਿਹਾਸਿਕ ਬਨਬੈਤ ਅਛਿ।
੬੧.ਸ਼੍ਰੀ ਮੋਹਨ ਭਾਰਦ੍ਵਾਜ- ਅਹਾਂਕ ਸਮਸ੍ਤ ਕਾਰ੍ਯ ਦੇਖਲ, ਬਹੁਤ ਨੀਕ। ਏਖਨ ਕਿਛੁ
ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਮੇ ਛੀ, ਮੁਦਾ ਸ਼ੀਘ੍ਰ ਸਹਯੋਗ ਦੇਬ।
੬੨.ਸ਼੍ਰੀ ਫਜਲੁਰ ਰਹਮਾਨ ਹਾਸ਼ਮੀ-ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਮੇ ਏਤੇਕ ਮੇਹਨਤਕ ਲੇਲ ਅਹਾਂ
ਸਾਧੁਵਾਦਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਛੀ।
੬੩.ਸ਼੍ਰੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮਣ ਝਾ "ਸਾਗਰ"- ਮੈਥਿਲੀਮੇ ਚਮਤ੍ਕਾਰਿਕ ਰੂਪੇਂ ਅਹਾਂਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼
ਆਹ੍ਲਾਦਕਾਰੀ ਅਛਿ।..ਅਹਾਂਕੇਂ ਏਖਨ ਆਰ..ਦੂਰ..ਬਹੁਤ ਦੂਰਧਰਿ ਜੇਬਾਕ ਅਛਿ। ਸ੍ਵਸ੍ਥ ਆ
ਪ੍ਰਸਨ੍ਨ ਰਹੀ।
੬੪.ਸ਼੍ਰੀ ਜਗਦੀਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮਂਡਲ-ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਪਢਲਹੁਂ । ਕਥਾ ਸਭ ਆ
ਉਪਨ੍ਯਾਸ ਸਹਸ੍ਰਬਾਢਨਿ ਪੂਰ੍ਣਰੂਪੇਂ ਪਢਿ ਗੇਲ ਛੀ। ਗਾਮ-ਘਰਕ ਭੌਗੋਲਿਕ ਵਿਵਰਣਕ ਜੇ
ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਵਰ੍ਣਨ ਸਹਸ੍ਰਬਾਢਨਿਮੇ ਅਛਿ, ਸੇ ਚਕਿਤ ਕਏਲਕ, ਏਹਿ ਸਂਗ੍ਰਹਕ ਕਥਾ-ਉਪਨ੍ਯਾਸ
ਮੈਥਿਲੀ ਲੇਖਨਮੇ ਵਿਵਿਧਤਾ ਅਨਲਕ ਅਛਿ। ਸਮਾਲੋਚਨਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇ ਅਹਾਂਕ ਦਰਸ਼੍ਟਿ ਵੈਯਕ੍ਤਿਕ
ਨਹਿ ਵਰਨ੍ ਸਾਮਾਜਿਕ ਆ ਕਲ੍ਯਾਣਕਾਰੀ ਅਛਿ, ਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਨੀਯ।
੬੫.ਸ਼੍ਰੀ ਅਸ਼ੋਕ ਝਾ-ਅਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਮਿਥਿਲਾ ਵਿਕਾਸ ਪਰਿਸ਼ਦ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਲੇਲ
ਬਧਾਈ ਆ ਆਗਾਂ ਲੇਲ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।
੬੬.ਸ਼੍ਰੀ ਠਾਕੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੁਰ੍ਮੁ- ਅਦ੍ਭੁਤ ਪ੍ਰਯਾਸ। ਧਨ੍ਯਵਾਦਕ ਸਂਗ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਜੇ
ਅਪਨ ਮਾਟਿ-ਪਾਨਿਕੇਂ ਧ੍ਯਾਨਮੇ ਰਾਖਿ ਅਂਕਕ ਸਮਾਯੋਜਨ ਕਏਲ ਜਾਏ। ਨਵ ਅਂਕ ਧਰਿ ਪ੍ਰਯਾਸ
ਸਰਾਹਨੀਯ। ਵਿਦੇਹਕੇਂ ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਧਨ੍ਯਵਾਦ ਜੇ ਏਹੇਨ ਸੁਨ੍ਦਰ-ਸੁਨ੍ਦਰ ਸਚਾਰ (ਆਲੇਖ) ਲਗਾ
ਰਹਲ ਛਥਿ। ਸਭਟਾ ਗ੍ਰਹਣੀਯ- ਪਠਨੀਯ।
੬੭.ਬੁਦ੍ਧਿਨਾਥ ਮਿਸ਼੍ਰ- ਪ੍ਰਿਯ ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਜੀ,ਅਹਾਂਕ ਸਮ੍ਪਾਦਨ ਮੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ‘ਵਿਦੇਹ’ਆ
‘ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ’ ਵਿਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਆ ਵਿਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪੋਥੀ! ਕੀ ਨਹਿ ਅਛਿ
ਅਹਾਂਕ ਸਮ੍ਪਾਦਨਮੇ? ਏਹਿ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਸਂ ਮੈਥਿਲੀ ਕ ਵਿਕਾਸ ਹੋਯਤ,ਨਿਸ੍ਸਂਦੇਹ।
੬੮.ਸ਼੍ਰੀ ਬਰਖੇਸ਼ ਚਨ੍ਦ੍ਰ ਲਾਲ- ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰਜੀ, ਅਪਨੇਕ ਪੁਸ੍ਤਕ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍
ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਪਢਿ ਮੋਨ ਗਦਗਦ ਭਯ ਗੇਲ , ਹਰਦਯਸਂ ਅਨੁਗਰਹਿਤ ਛੀ । ਹਾਰ੍ਦਿਕ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ।
੬੯.ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਕਾਪੜਿ - ਸ਼੍ਰੀ ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਜੀ । ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਪਢਿ
ਗਦਗਦ ਆ ਨੇਹਾਲ ਭੇਲਹੁਂ।
੭੦.ਸ਼੍ਰੀ ਰਵੀਨ੍ਦ੍ਰਨਾਥ ਠਾਕੁਰ- ਵਿਦੇਹ ਪਢੈਤ ਰਹੈਤ ਛੀ। ਧੀਰੇਨ੍ਦ੍ਰ ਪ੍ਰੇਮਰ੍ਸ਼ਿਕ ਮੈਥਲੀ
ਗਜਲਪਰ ਆਲੇਖ ਪਢਲਹੁਂ। ਮੈਥਿਲੀ ਗਜਲ ਕਤ੍ਤ ਸਂ ਕਤ੍ਤ ਚਲਿ ਗੇਲੈਕ ਆ ਓ ਅਪਨ ਆਲੇਖਮੇ
ਮਾਤ੍ਰ ਅਪਨ ਜਾਨਲ-ਪਹਿਚਾਨਲ ਲੋਕਕ ਚਰ੍ਚ ਕਏਨੇ ਛਥਿ। ਜੇਨਾ ਮੈਥਿਲੀਮੇ ਮਠਕ ਪਰਮ੍ਪਰਾ ਰਹਲ
ਅਛਿ। (ਸ੍ਪਸ਼੍ਟੀਕਰਣ- ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍, ਪ੍ਰੇਮਰ੍ਸ਼ਿ ਜੀ ਓਹਿ ਆਲੇਖਮੇ ਈ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਲਿਖਨੇ ਛਥਿ
ਜੇ ਕਿਨਕੋ ਨਾਮ ਜੇ ਛੁਟਿ ਗੇਲ ਛਨ੍ਹਿ ਤਂ ਸੇ ਮਾਤ੍ਰ ਆਲੇਖਕ ਲੇਖਕਕ ਜਾਨਕਾਰੀ ਨਹਿ ਰਹਬਾਕ
ਦ੍ਵਾਰੇ, ਏਹਿਮੇ ਆਨ ਕੋਨੋ ਕਾਰਣ ਨਹਿ ਦੇਖਲ ਜਾਯ। ਅਹਾਂਸਂ ਏਹਿ ਵਿਸ਼ਯਪਰ ਵਿਸ੍ਤਰਤ ਆਲੇਖ
ਸਾਦਰ ਆਮਂਤ੍ਰਿਤ ਅਛਿ।-ਸਮ੍ਪਾਦਕ)
੭੧.ਸ਼੍ਰੀ ਮਂਤ੍ਰੇਸ਼੍ਵਰ ਝਾ- ਵਿਦੇਹ ਪਢਲ ਆ ਸਂਗਹਿ ਅਹਾਂਕ ਮੈਗਨਮ ਓਪਸ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍
ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਸੇਹੋ, ਅਤਿ ਉਤ੍ਤਮ। ਮੈਥਿਲੀਕ ਲੇਲ ਕਏਲ ਜਾ ਰਹਲ ਅਹਾਂਕ ਸਮਸ੍ਤ ਕਾਰ੍ਯ
ਅਤੁਲਨੀਯ ਅਛਿ।
੭੨. ਸ਼੍ਰੀ ਹਰੇਕਰਸ਼੍ਣ ਝਾ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਮੈਥਿਲੀਮੇ ਅਪਨ ਤਰਹਕ ਏਕਮਾਤ੍ਰ
ਗ੍ਰਨ੍ਥ ਅਛਿ, ਏਹਿਮੇ ਲੇਖਕਕ ਸਮਗ੍ਰ ਦਰਸ਼੍ਟਿ ਆ ਰਚਨਾ ਕੌਸ਼ਲ ਦੇਖਬਾਮੇ ਆਏਲ ਜੇ ਲੇਖਕਕ
ਫੀਲ੍ਡਵਰ੍ਕਸਂ ਜੁੜਲ ਰਹਬਾਕ ਕਾਰਣਸਂ ਅਛਿ।
੭੩.ਸ਼੍ਰੀ ਸੁਕਾਨ੍ਤ ਸੋਮ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਮੇ ਸਮਾਜਕ ਇਤਿਹਾਸ ਆ ਵਰ੍ਤਮਾਨਸਂ
ਅਹਾਂਕ ਜੁੜਾਵ ਬਡ੍ਡ ਨੀਕ ਲਾਗਲ, ਅਹਾਂ ਏਹਿ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇ ਆਰ ਆਗਾਂ ਕਾਜ ਕਰਬ ਸੇ ਆਸ਼ਾ
ਅਛਿ।
੭੪.ਪ੍ਰੋਫੇਸਰ ਮਦਨ ਮਿਸ਼੍ਰ- ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਸਨ ਕਿਤਾਬ ਮੈਥਿਲੀਮੇ ਪਹਿਲੇ
ਅਛਿ ਆ ਏਤੇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਂਗ੍ਰਹਪਰ ਸ਼ੋਧ ਕਏਲ ਜਾ ਸਕੈਤ ਅਛਿ। ਭਵਿਸ਼੍ਯਕ ਲੇਲ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।
੭੫.ਪ੍ਰੋਫੇਸਰ ਕਮਲਾ ਚੌਧਰੀ- ਮੈਥਿਲੀਮੇ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ ਸਨ ਪੋਥੀ ਆਬਏ ਜੇ
ਗੁਣ ਆ ਰੂਪ ਦੁਨੂਮੇ ਨਿਸ੍ਸਨ ਹੋਅਏ, ਸੇ ਬਹੁਤ ਦਿਨਸਂ ਆਕਾਂਕ੍ਸ਼ਾ ਛਲ, ਓ ਆਬ ਜਾ ਕ
ਪੂਰ੍ਣ ਭੇਲ। ਪੋਥੀ ਏਕ ਹਾਥਸਂ ਦੋਸਰ ਹਾਥ ਘੁਮਿ ਰਹਲ ਅਛਿ, ਏਹਿਨਾ ਆਗਾਂ ਸੇਹੋ ਅਹਾਂਸਂ
ਆਸ਼ਾ ਅਛਿ।
੭੬.ਸ਼੍ਰੀ ਉਦਯ ਚਨ੍ਦ੍ਰ ਝਾ "ਵਿਨੋਦ": ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰਜੀ, ਅਹਾਂ ਜਤੇਕ ਕਾਜ ਕਏਲਹੁਂ ਅਛਿ ਸੇ
ਮੈਥਿਲੀਮੇ ਆਇ ਧਰਿ ਕਿਯੋ ਨਹਿ ਕਏਨੇ ਛਲ। ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ। ਅਹਾਂਕੇਂ ਏਖਨ ਬਹੁਤ ਕਾਜ ਆਰ
ਕਰਬਾਕ ਅਛਿ।
੭੭.ਸ਼੍ਰੀ ਕਰਸ਼੍ਣ ਕੁਮਾਰ ਕਸ਼੍ਯਪ: ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਠਾਕੁਰਜੀ, ਅਹਾਂਸਂ ਭੇਂਟ ਏਕਟਾ ਸ੍ਮਰਣੀਯ
ਕ੍ਸ਼ਣ ਬਨਿ ਗੇਲ। ਅਹਾਂ ਜਤੇਕ ਕਜ ਏਹਿ ਬਏਸਮੇ ਕ ਗੇਲ ਛੀ ਤਾਹਿਸਂ ਹਜਾਰ ਗੁਣਾ ਆਰ ਬੇਸ਼ੀਕ
ਆਸ਼ਾ ਅਛਿ।
੭੮.ਸ਼੍ਰੀ ਮਣਿਕਾਨ੍ਤ ਦਾਸ: ਅਹਾਂਕ ਮੈਥਿਲੀਕ ਕਾਰ੍ਯਕ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਾ ਲੇਲ ਸ਼ਬ੍ਦ ਨਹਿ ਭੇਟੈਤ
ਅਛਿ। ਅਹਾਂਕ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣ ਰੂਪੇਂ ਪਢਿ ਗੇਲਹੁਂ।
ਤ੍ਵਞ੍ਚਾਹਞ੍ਚ ਬਡ੍ਡ ਨੀਕ ਲਾਗਲ।
੭੯. ਸ਼੍ਰੀ ਹੀਰੇਨ੍ਦ੍ਰ
ਕੁਮਾਰ ਝਾ- ਵਿਦੇਹ ਈ-ਪਤ੍ਰਿਕਾਕ ਸਭ ਅਂਕ ਈ-ਪਤ੍ਰਸਂ ਭੇਟੈਤ ਰਹੈਤ
ਅਛਿ। ਮੈਥਿਲੀਕ ਈ-ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਛੈਕ ਏਹਿ ਬਾਤਕ ਗਰ੍ਵ ਹੋਇਤ ਅਛਿ। ਅਹਾਂ ਆ ਅਹਾਂਕ ਸਭ
ਸਹਯੋਗੀਕੇਂ ਹਾਰ੍ਦਿਕ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ।
ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍ ਅਂਤਰ੍ਮਨਕ- ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਠਾਕੁਰ
ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਠਾਕੁਰਕ ਨਿਬਨ੍ਧ-ਪ੍ਰਬਨ੍ਧ-ਸਮੀਕ੍ਸ਼ਾ,
ਉਪਨ੍ਯਾਸ (ਸਹਸ੍ਰਬਾਢਨਿ) , ਪਦ੍ਯ-ਸਂਗ੍ਰਹ (ਸਹਸ੍ਰਾਬ੍ਦੀਕ ਚੌਪੜਪਰ), ਕਥਾ-ਗਲ੍ਪ (ਗਲ੍ਪ
ਗੁਚ੍ਛ), ਨਾਟਕ(ਸਂਕਰ੍ਸ਼ਣ), ਮਹਾਕਾਵ੍ਯ (ਤ੍ਵਞ੍ਚਾਹਞ੍ਚ ਆ ਅਸਞ੍ਜਾਤਿ ਮਨ) ਆ
ਬਾਲਮਂਡਲੀ-ਕਿਸ਼ੋਰਜਗਤ ਵਿਦੇਹਮੇ ਸਂਪੂਰ੍ਣ ਈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਕ ਬਾਦ ਪ੍ਰਿਂਟ ਫੌਰ੍ਮਮੇ।
ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮ੍–ਅਨ੍ਤਰ੍ਮਨਕ, ਖਣ੍ਡ-੧ ਸਂ ੭
Ist edition 2009 of Gajendra Thakur’s KuruKshetram-Antarmanak (Vol. I to
VII)- essay-paper-criticism, novel, poems, story, play, epics and
Children-grown-ups literature in single binding:
Language:Maithili
(Details for purchase available at print-version publishers's site
http://www.shruti-publication.com or you may write to shruti.publication@shruti-publication.com )