ਉਸਨੇ ਘਰ ਸੇ ਸਾਇਕਿਲ ਨਿਕਲੀ ਔਰ ਚਲ ਪੜਾ। ਸਾਇਕਿਲ ਕੇ ਪੂਰੇ ਬਦਨ ਪਰ ਧੂਲ ਬਿਛੀ ਹੁਈ ਥੀ। ਆਜਕਲ ਸ਼ਹਰੋਂ ਮੇਂ ਕਿਤਨੀ ਧੂਲ ਹੈ, ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਹਾਂ ਸੇ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ ਮੇਂ ਤੋ ਕਹੀਂ ਧੂਲ ਨਹੀ ਹੋਤੀ? ਯਹਾਂ ਵਹਾਂ ਦੇਖੋ ਧੂਲ ਕਾ ਏਕ ਕਣ ਭੀ ਨਹੀ ਦਿਖਤਾ ਔਰ ਅਪਨੇ ਯੇ ਸ਼ਹਰ ਤੋ ਮਾਨੋ ਧੂਲ ਭਰੀ ਤਸ਼੍ਤਰੀ ਹੈ। ਜਰਾ ਸੀ ਹਵਾ ਚਲੀ ਨਹੀ ਕਿ ਚਹੁਂ-ਓਰ ਧੂਲਮਧੂਲ। ਯੇ ਲੋਗ ਪੇਡ਼ ਨਹੀ ਲਗਾਤੇ, ਘਰ ਪਰ ਘਾਸ ਕਾ 'ਲੌਨ' ਉਗਾਨਾ ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਾ ਕਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਮਗਰ ਮਾਰ੍ਗ-ਵਿਭਾਜਕ ਪਰ ਬਿਛੀ ਹੁਈ ਘਾਸ ਕਾ ਪਦ ਦਮਨ ਕਰਨੇ ਮੇਂ ਕੋਈ ਹਰ੍ਜ ਨਹੀ। ਦੇਖਾ ਤੋ ਪਹਿਯੋਂ ਮੇਂ ਹਵਾ ਭੀ ਕੁਛ ਕਮ ਥੀ। ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਹਫ੍ਤੋਂ ਸੇ ਸਾਇਕਿਲ ਜੋ ਨ ਚਲਾਯੀ ਥੀ!
ਸਾਇਕਿਲ ਕਾ ਹੇਂਡਲ ਪਕੜ ਵਹ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਾ। ਕਲ੍ਲੂ ਪਂਕ੍ਚਰ ਕੀ ਦੁਕਾਨ ਰਸ੍ਤੇ ਮੇਂ ਹੀ ਹੈ - ਵਹੀਂ ਹਵਾ ਭਰਾ ਲੇਗਾ। ਆਗੇ ਜਾਕਰ ਏਕ ਸ਼ਾਰ੍ਟਕਟ ਮਾਰ ਸੀਧਾ ਹਵਾ ਭਰਵਾਈ। ਸਾਇਕਿਲ ਪਰ ਕਪਡ਼ਾ ਮਾਰਾ ਤੋ ਲਗਾ ਕਹੀਂ ਸੇ ਆਹੇਂ ਔਰ ਕਹੀਂ ਸੇ ਦੁਆਏਂ ਆਈ। ਸ੍ਟੈਂਡ ਪਰ ਟਿਕਾਕਰ ਪਹਿਯੋਂ ਕੋ ਏਕ ਦੋ ਚਕ੍ਕਰ ਘੁਮਾਯੇ, ਗਿਯਰ ਅਪਨੀ ਜਗਹ ਪਰ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਿਏ। ਆਗੇ ਖਾਲੀ ਸੜਕ ਥੀ - ਤੋ ਚਲ ਪੜਾ।
ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਮੇਂ ਹੀ ਗਤਿ ਪਕੜ ਲੀ, ਏਕ ਆਧ ਔਟੋਰਿਕ੍ਸ਼ਾ ਕੋ ਪੀਛੇ ਕਿਯਾ ਤੋ ਛਾਤੀ ਫੂਲ ਗਈ। ਕੁਛ ਹੀ ਦੇਰ ਮੇਂ ਵਹ ਏਕ ਛੁਟ੍ਟਨ ਸੀ ਕਾਰ ਕੇ ਬਗਲ ਮੇਂ ਥਾ -ਦੋਨੋਂ ਸਾਥ ਮੇਂ - ਔਰ ਅਭੀ ਤੋ ਸਾਇਕਿਲ ਪਾਂਚਵੇ ਹੀ ਗਿਯਰ ਮੇਂ ਥੀ ! ਏਕ ਪਲ ਕੇ ਲਿਏ ਕਾਰ ਵਾਲੇ ਕੋ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਨ ਹੁਆ - ਝੇਂਪ ਕਰ ਉਸਨੇ ਅਪਨੀ ਗਤਿ ਬਢਾਈ ਔਰ ਧੂਲ ਕਾ ਗੁਬਾਰ ਉੜਾਕਰ ਆਗੇ ਨਿਕਲ ਗਯਾ। ਮਰਾ ਹਾਥੀ ਭੀ ਭੈਂਸ ਸੇ ਊਂਚਾ ਹੋਤਾ ਹੈ - ਭਲੇ ਹੀ ਛੋਟੀ ਹੋ, ਹੈ ਤੋ ਕਾਰ ਹੀ !
ਫਿਜੂਲ ਹੀ ਕਾਰ ਵਾਲੇ ਕੇ ਅਹਮ੍ ਕੋ ਲਲਕਾਰਾ। ਢੇਰ ਸਾਰੀ ਧੂਲ ਫਾਂਕ ਕਾਰ ਵਹ ਆਗੇ ਬਢ਼ਾ - ਦੇਖਾ ਤੋ ਚਢਾਈ ਥੀ। ਦੋ- ਤੀਨ ਕਿਲੀਮੀਟਰ ਤੋ ਹੋ ਹੀ ਗਏ ਹੋਂਗੇ - ਸ਼ੁਰੂ ਕੀ ਗਰ੍ਮੀ ਭੀ ਅਬ ਹਵਾ ਹੋ ਚੁਕੀ ਥੀ। ਸ਼੍ਵਸਨ ਗਤਿ ਭੀ ਬਢ ਗਈ ਥੀ - ਤੁਂਰਤ ਗਿਯਰ ਡਾਉਨ ਕਿਏ, ਹਾਂਫਤੇ ਹੁਏ ਉਸ ਚਢਾਈ ਕੋ ਪਾਰ ਕਿਯਾ।
ਕੁਛ ਦੇਰ ਬਾਦ ਅਬ ਸਾਂਸ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਹੋ ਚੁਕੀ ਥੀ। ਉਸੇ ਅਪਨੇ ਅਨ੍ਦਰ ਊਰ੍ਜਾ ਕਾ ਏਕ ਉਮੜਤਾ ਹੁਆ ਸ੍ਰੋਤ ਮਹਸੂਸ ਹੁਆ। ਏਕ ਅਨੋਖੀ ਖੁਸ਼ੀ ਔਰ ਉਨ੍ਮਾਦ ਕੀ ਐਸੀ ਅਪ੍ਰਤਿਮ ਲਹਰ - ਸ਼ਾਯਦ ਇਸੀ ਕੋ 'Second Wind' ਕਹਤੇ ਹੈਂ।
Saturday, June 20, 2009
ਸਾਈਕਿਲ
Sunday, May 31, 2009
ਦੁਨਿਯਾ ਕੀ ਸਬਸੇ ਕਠਿਨ ਭਾਸ਼ਾ?
ਮੁਝੇ ਨਈ ਭਾਸ਼ਾਏਂ ਸੀਖਨੇ ਮੇਂ ਰੂਚਿ ਹੈ। ਕਈ ਸਜ੍ਜਨੋਂ ਨੇ ਪੂਛਾ, "ਕ੍ਯੋਂ?"। ਮਨ ਹੁਆ ਕਿ ਬਡਬਡਾ ਦੂਂ "ਇਨ੍ਟੇਲੇਕ੍ਚੁਅਲ ਕ੍ਯੁਰਿਔਸਿਟੀ", ਮਗਰ ਇਨ੍ਟੇਲੇਕ੍ਚੁਅਲ ਕੋ ਗਟਕ ਗਯਾ ਔਰ ਉਗਲ ਦਿਯਾ ਮਾਤ੍ਰ "ਕ੍ਯੁਰਿਔਸਿਟੀ"। ਕਈ ਬਾਰ ਮਨ ਮੇਂ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਉਠਤਾ ਹੈ ਕਿ "ਦੁਨਿਯਾ ਕੀ ਸਬਸੇ ਕਠਿਨ ਭਾਸ਼ਾ ਕੌਨਸੀ ਹੈ?"। ਵੈਸੇ ਯਹ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਯਦਿ ਯੂਪੀ ਬੋਰ੍ਡ ਕੇ ਛਾਤ੍ਰੋਂ ਤੋ ਸਮਕ੍ਸ਼ ਰਖਾ ਜਾਏ ਤੋ ਸਰ੍ਵਸਮ੍ਮਤ ਉਤ੍ਤਰ ਮਿਲੇਗਾ - ਅਂਗ੍ਰੇਜ਼ੀ। ਯਹੀ ਦੇਖਕਰ ਉਨਕੇ ਮਨ ਮੇਂ ਅਂਗ੍ਰੇਜੋਂ ਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਭਾਵ ਔਰ ਬਢ ਜਾਤਾ ਹੈ - ਵਹਾਂ ਤੋ ਬਚ੍ਚੇ ਭੀ ਅਂਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲ ਲੇਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਯਹਾਂ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪਾਸ ਹੋਕਰ ਭੀ 'ਹੇਲੋ ਗੁਡ ਮੌਰ੍ਨਿਂਗ ਔਰ ਪ੍ਲੀਜ਼' ਸੇ ਆਗੇ ਨਹੀ ਬਢ ਪਾਤੇ!
ਵੈਸੇ ਯਹ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਭੀ ਬਡ਼ਾ ਅਜਾਯਬ ਹੈ, ਜਿਸਕਾ ਉਤ੍ਤਰ ਇਸ ਬਾਤ ਪਰ ਨਿਰ੍ਭਰ ਹੈ ਕਿ ਉਤ੍ਤਰ ਦੇਨੇ ਵਾਲਾ ਕੌਨ ਹੈ! ਹਿਨ੍ਦੀਭਾਸ਼ੀ ਕੇ ਲਿਏ ਪਂਜਾਬੀ ਸੀਖਨਾ ਉਸੀ ਤਰਹ ਆਸਾਨ ਹੈ ਜੈਸੇ ਪੁਰ੍ਤਗਾਲੀ ਬੋਲਨੇ ਵਾਲੇ ਕੇ ਲਿਏ ਸ੍ਪੇਨਿਸ਼ ਸੀਖਨਾ।ਅਂਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਮੇਂ ਏਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ "That's Greek to me" ਜਿਸਕਾ ਅਪਨੀ ਸੀਧੀ ਸਾਧੀ ਖੜੀ ਹਿਨ੍ਦੀ ਮੇਂ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ - "ਯੇ ਬਾਤ ਤੋ ਅਪਨੇ ਪਲ੍ਲੇ ਨ ਪੜੀ, ਸਰ ਕੇ ਊਪਰ ਸੇ ਹੋ ਲੀ"। ਗੌਰਤਲਬ ਬਾਤ ਯਹ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪ੍ਰਮੁਖ ਭਾਸ਼ਾ ਮੇਂ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਕਾ ਏਕ ਸਦਰਸ਼ ਹੈ। ਇਨ ਉਦਾਹਰਣੋਂ ਪਰ ਏਕ ਨਜਰ ਡਾਲੇਂ ਤੋ ਕੁਛ ਦਿਲਚਸ੍ਪ ਚੀਜ਼ੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਂਗੀ। ਜੈਸੇ ਬ੍ਰਿਤਾਨੀ ਲੋਗੋਂ ਕੇ ਪਲ੍ਲੇ ਗ੍ਰੀਕ, ਚੀਨੀ ਔਰ ਡਚ ਭਾਸ਼ਾਏਂ ਨਹੀ ਪੜਤੀ ਤੋ ਫ੍ਰਾਂਸੀਸਿਯੋਂ ਕੇ ਪਲ੍ਲੇ ਹਿਬ੍ਰੂ ਔਰ ਜਾਵਾ। ਹਮਾਰੀ ਅਪਨੀ ਹਿਨ੍ਦੀ ਅਰਬੋਂ ਕੀ ਸਮਝ ਕੇ ਬਾਹਰ ਹੈ ਤੋ ਰੋ਼ਮ ਵਾਸਿਯੋਂ ਕੇ ਲਿਏ ਅਰਬੀ ਮਂਗਲ ਗਰਹ ਪਰ ਬੋਲੀ ਜਾਨੇ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਪਂਜਾਬੀ ਮੇਂ ਭੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ " ਕੀ ਮੈਂ ਫਾਰਸੀ ਬੋਲ ਰਿਹੈਂ?" (ਕ੍ਯਾ ਮੈਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਬੋਲ ਰਹਾ ਹੂਂ?)
ਅਗਰ ਇਨ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮੁਹਾਵਰੋਂ ਕੋ ਏਕ ਮਾਨਦਂਡ ਮਾਨ ਕਰ ਯਦਿ ਏਕ ਸਰ੍ਵਸਮ੍ਮਤ ਨਿਸ਼੍ਕਰ੍ਸ਼ ਨਿਕਲਾ ਜਾਏ ਤੋ ਵਹ ਯਹ ਹੋਗਾ ਕਿ ਦੁਨਿਯਾ ਕੀ ਸਬਸੇ ਕਠਿਨ ਭਾਸ਼ਾ ਚੀਨੀ ਹੈ। ਅਬ ਸੀਖਨੇ ਮੇਂ ਸਬਸੇ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਨੇ ਵਾਲੇ ਯੇ ਚੀਨੀ ਲੋਗ ਕਿਸ ਭਾਸ਼ਾ ਕੋ ਸਬਸੇ ਕਠਿਨ ਸਮਝਤੇ ਹੈਂ ? ਜਂਗਲ ਕੇ ਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਕੋ ਮਾਤ ਦੇਨੇ ਵਾਲੇ ਕੋ ਚੁਨੌਤੀ ਦੇਨੇ ਕਾ ਮਾਦ੍ਦਾ ਕਿਸਮੇ ਹੈ? ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕੇ ਮੁਹਾਵਰੋਂ ਪਰ ਨਜਰ ਡਾਲੇਂਗੇ ਤੋ ਪਾਏਂਗੇ ਕਿ ਚਿਡਿਯੋਂ ਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੀ ਅਗਲਾ ਪਾਯਦਾਨ ਹੈ। ਧਨ੍ਯ ਹੋ ਚੀਨਿਯੋਂ!
Sunday, September 14, 2008
ਸਿਟੀ ਬਸ ਮੇਂ ਦੋ ਮਹਿਲਾਏਂ - ਭਾਗ ਦੋ
ਬਸ ਨੇ ਫ਼ਿਰ ਸੇ ਗਤਿ ਪਕੜ ਲੀ ਥੀ। ਅਪਨੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸੇ ਉਤ੍ਸਾਹਿਤ ਹੋਕਰ ਵੋ ਪੁਰੂਸ਼ ਗਪ੍ਪਿਯਾਨੇ ਲਗੇ। ਬਸ ਮੇਂ ਬੈਠੇ ਲੋਗ ਭੀ ਇਸ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਪਰਿਹਾਸ ਕੋ ਮਰੁਸ੍ਥਲ ਮੇਂ ਜਲ ਕੀ ਬੂਂਦ ਸਮਝ ਉਕਤਾ ਗਏ - ਕੁਛ ਫ਼ਿਰ ਸੇ ਝੋਂਕੇ ਖਾਨੇ ਲਗੇ, ਤੋ ਦੂਸਰੋਂ ਨੇ ਅਖਬਾਰ ਮੇਂ ਨਜ਼ਰੇਂ ਗਢਾ ਲੀਂ। ਲਡ਼ਕੀ ਭੀ ਇਸੇ ਦੈਵਗਤਿ ਸਮਝ ਹਤਾਸ਼ ਭਾਵ ਸੇ ਬਸ ਕੇ ਖਂਭੇ ਕੋ ਤਾਕਨੇ ਲਗੀ।
ਬਸ ਮੇਂ ਊਪਰ ਚਢ਼ਨੇ ਲਗੀ ਤੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਪੇ ਕੁਛ ਲੜਕੇ ਲਟਕੇ ਹੁਏ ਥੇ। ਯੇ ਲਟਕਤੇ ਹੁਏ ਜੀਵ ਭੀ ਅਜੀਬ ਨਸ੍ਲ ਹੈਂ। ਹਰ ਬਡ਼ੇ ਸ਼ਹਰ - ਚਾਹੇ ਦਿਲ੍ਲੀ ਹੋ ਯਾ ਬਂਗਲੋਰ, ਕਲਕਤ੍ਤਾ ਹੋ ਯਾ ਮੁਂਬਈ - ਕੀ ਬਸੋਂ ਸੇ ਲਟਕਤੇ ਮਿਲ ਜਾਯੇਂਗੇ। ਸ਼ਾਯਦ ਤੇਜੀ ਸੇ ਬਢਤੀ ਆਬਾਦੀ ਕੇ ਸਬਸੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਯੇ ! ਬਸ ਚਾਹੇ ਭਰੀ ਹੋ ਯਾ ਖਾਲੀ - ਯੇ ਜਰੂਰ ਦਰਵਾਜੇ ਪਰ ਲਟਕੇਂਗੇ। ਕਿਸੀ ਕੀ ਨਹੀਂ ਸੁਨਤੇ - ਕਂਡਕ੍ਟਰ ਬੇਚਾਰਾ ਰੋਜ ਕਾ ਕਹਤਾ ਹੁਆ ਥਕ ਜਾਤਾ ਹੈ। ਸ੍ਟਾਪ ਪਰ ਬਸ ਰੁਕਤੇ ਹੀ - ਏਕ ਹੁਜੂਮ ਆਗੇ ਬਢ਼ਤਾ ਹੈ - ਯੇ ਲਟ੍ਕ੍ਨ੍ਤ ਜੀਵ ਨੀਚੇ ਉਤਾਰਤੇ ਹੈਂ - ਸੜਕ ਪਰ ਥੂਕਤੇ ਹੁਏ, ਆਸਪਾਸ ਗੁਜਰਤੀ ਹੁਈ ਲਡ਼ਕਿਯੋਂ ਕੋ ਘੂਰਤੇ ਹੈਂ। ਭੀਡ਼ ਕੇ ਊਪਰ ਚਢ਼ਨੇ ਕਾ ਇਂਤਜਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ। ਫ਼ਿਰ ਉਸੀ ਹਾਲਤ ਮੇਂ ਏਕ ਹਾਥ ਬਸ ਕੇ ਕਿਸੀ ਕੋਨੇ ਮੇਂ ਫਸਾਂਕਰ ਯੂਂਹੀ ਲਟਕ ਜਾਤੇ ਹੈਂ। ਕੋਈ ਮਨੋਵੈਜ੍ਞਾਨਿਕ ਹੋਤਾ ਤੋ ਜਰੂਰ ਇਨਕੋ ਸ੍ਕੇਪਿਸ੍ਟ ਜੀਵ ਬਤਾਤਾ !
ਖੈਰ, ਉਸ ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਇਨ 'ਲਟ੍ਕ੍ਨ੍ਤ' ਜੀਵੋਂ ਕੀ ਜਮ ਕਰ ਖ਼ਬਰ ਲੀ। ਐਸੇ ਡਾਂਟ ਪਿਲਾਈ ਕਿ ਲੜਕੇ ਭੀਗੀ ਬਿਲ੍ਲੀ ਬਨ ਗੁਪਚੁਪ ਰਹ ਗਏ। ਵੈਸੇ ਲੜਕੇ ਕੁਛ ਕਮ ਨ ਥੇ - ਪੂਰੇ ਦਬਂਗ! ਮਗਰ ਉਸ ਮਹਿਲਾ ਕੇ ਡੀਲ-ਡੌਲ ਔਰ ਤੇਜ ਆਵਾਜ ਸੇ ਹੁਏ ਇਸ 'ਗੁਰਿਲ੍ਲਾ ਅਟੈਕ' ਸੇ ਭੌਂਚਕ੍ਕੇ ਰਹ ਗਏ। ਨ ਕੁਛ ਕਹਤੇ ਬਨ ਪਾਯਾ, ਨ ਕੁਛ ਕਰਤੇ। ਚੁਪਚਾਪ ਊਪਰ ਆ ਤੋ ਗਏ, ਮਗਰ ਕ੍ਸ਼ਣ ਭਰ ਮੇਂ ਹੀ ਅਪਨੇ ਖੋਯੇ ਹੁਏ ਪੌਰੁਸ਼ ਕਾ ਏਹ੍ਸਾਹ ਹੁਆ। ਮਹਿਲਾ ਆਗੇ ਜਾ ਚੁਕੀ ਥੀ - ਸੋ ਫ਼ਿਰ ਸੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਮੁਠਭੇਡ਼ ਕੀ ਸਂਭਾਵਨਾ ਕੋ ਨਕਾਰਤੇ ਹੁਏ ਫ਼ਿਰ ਸੇ ਆਕਰ ਦਰਵਾਜੇ ਪਰ ਲਟਕ ਗਏ।
ਗਰੀਬ ਕਮਜੋਰ ਜਨਤਾ ਕੋ ਧਕੇਲਤੇ ਹੁਏ ਔਰ ਕੁਛ ਬਦਨਸੀਬੋਂ ਕਾ ਪਦ-ਦਮਨ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਮਹਿਲਾ ਰਣਭੂਮਿ ਮੇਂ ਵਿਜਯੀ ਸੇਨਾ ਕੀ ਭਾਂਤਿ ਰੋਂਦਤੇ ਹੁਏ ਆਗੇ ਬਢਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਥੀ। ਲਗਭਗ ਸਭੀ ਸੀਟ ਭਰੀ ਹੁਈ ਥੀ। ਤਭੀ ਉਸਕੀ ਨਜ਼ਰ ਆਗੇ ਕੀ ਸੀਟ ਪਰ ਪੜੀ। ਮਹਿਲਾ ਆਰਕ੍ਸ਼ਿਤ ਸੀਟ ਪਰ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਪੁਰੂਸ਼ ! - ਦੇਖਕਰ ਹੀ ਮਨ ਮੇਂ ਸੁਗਬੁਗਾਹਟ ਉਠੀ। ਫ਼ਿਰ ਬਗਲ ਮੇਂ ਸੁਕੁਚਾਈ ਹੁਈ, ਬਸ ਕੇ ਖਂਭੇ ਕੋ ਕਸਕਰ ਪਕੜੀ ਲਡ਼ਕੀ ਦਿਖਾਈ ਦੀ। ਪਲ ਭਰ ਮੇਂ ਹੀ ਸਾਰਾ ਮਾਂਜਰਾ ਉਸਕੀ ਸਮਝ ਮੇਂ ਆ ਗਯਾ।
ਕੁਲਾਂਚੇ ਮਾਰਤੇ ਹੁਏ ਸੀਟ ਤਕ ਪਹੁਂਚੀ - ਔਰ ਅਂਗਾਰ ਭਰੀ ਨਿਗਾਹੋਂ ਸੇ ਉਨ ਪੁਰੁਸ਼ੋਂ ਕੀ ਤਰਫ਼ ਦੇਖਾ। ਇਸ ਬਾਰ ਵੇ ਇਸ ਮਹਿਲਾ ਕੀ ਉਪਸ੍ਥਿਤਿ ਕੋ ਨਕਾਰ ਨ ਪਾਯੇ। ਉਸਕੇ ਜੌਹਰ ਵੇ ਪਹਲੇ ਹੀ ਦੇਖ ਚੁਕੇ ਥੇ - ਸੋ ਜ੍ਯਾਦਾ ਹੀਲ-ਹੁਜ੍ਜਤ ਕਿਏ ਬਿਨਾ ਹੀ ਉਠ ਲਿਏ। ਮਹਿਲਾ ਮਯ ਬੈਗ ਸੀਟ ਪਰ ਧਮ੍ਮ ਸੇ ਬੈਠੀ। ਲਡ਼ਕੀ ਕੋ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਪਾਸ ਬੁਲਾਯਾ ਔਰ ਸਾਥ ਮੇਂ ਬਿਠਾ ਲਿਯਾ।
ਉਸ ਲਡ਼ਕੀ ਕੇ ਲਿਏ ਯਹ ਏਕ ਨਯਾ ਪਾਠ ਥਾ। ਉਸਨੇ ਨਜ਼ਰੇਂ ਉਠਾ ਕਰ ਉਨ ਪੁਰੁਸ਼ੋਂ ਕੀ ਤਰਫ਼ ਦੇਖਾ, ਜੋ ਖਿਸਿਯਾ ਕਰ ਅਬ ਸ੍ਥਾਨੀਯ ਰਾਜਨੀਤਿ ਪਰ ਬਹਸ ਕਰਨੇ ਲਗੇ ਥੇ। ਖਿਡ਼ਕੀ ਸੇ ਆਤੀ ਹੁਈ ਬਯਾਰ ਸੇ ਪਸੀਨੇ ਕੇ ਸਾਥ-ਸਾਥ ਉਸਕਾ ਸਂਕੋਚ ਭੀ ਹਵਾ ਹੋ ਰਹਾ ਥਾ।
ਸਿਟੀ ਬਸ ਮੇਂ ਦੋ ਮਹਿਲਾਏਂ - ਭਾਗ 1
ਸਿਟੀ ਬਸ ਠਸਾਠਸ ਭਰੀ ਹੁਈ ਥੀ। ਜਿਧਰ ਦੇਖੋ ਸਰ, ਹਾਥ, ਪੈਰ ਹੀ ਦਿਖਾਯੀ ਪਡ਼ਤੇ ਥੇ! ਲੋਗ ਇਸ ਕਦਰ ਭਰੇ ਹੁਏ ਥੇ ਕਿ ਮਾਲੂਮ ਹੋਤਾ ਥਾ ਮਾਨੋ ਏਕ ਦਡਬੇ ਭਰ ਮੁਰ੍ਗਿਯੋਂ ਕੋ ਏਕ ਪਿਂਜਰੇ ਮੇਂ ਠੂਂਸ ਦਿਯਾ ਗਯਾ ਹੋ। ਕਹੀਂ ਕੋਈ ਕੁਹਨੀ ਕਿਸੀ ਕਮਰ ਕੋ ਗੁਦਗੁਦਾ ਰਹੀ ਥੀ, ਤੋ ਕਹੀਂ ਕੁਛ ਪੈਰ ਦੂਸਰੋਂ ਪਰ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਥੇ। ਕੁਛ ਲੋਗ ਮਯ ਝੋਲਾ- ਬੈਗ ਸਫਰ ਕਰ ਰਹੇ ਥੇ- ਜਿਸਸੇ ਬਸ ਕੀ ਰਕ੍ਤ ਵਾਹਿਨਿਯੋਂ ਕਾ ਸਂਚਰਣ ਅਤਿ ਸਂਕੁਚਿਤ ਹੋ ਚੁਕਾ ਥਾ। ਇਂਜਨ ਕੀ ਆਵਾਜ ਸੇ ਲਗਤਾ ਥਾ ਮਾਨੋ ਬਸ ਆਂਖਿਰੀ ਸਾਂਸੇ ਗਿਨ ਰਹੀ ਹੋ।
ਆਗੇ ਕੀ ਸੀਟ ਮਹਿਲਾਓਂ ਕੇ ਲਿਏ ਆਰਕ੍ਸ਼ਿਤ ਰਹਤੀ ਹੈਂ। ਆਜ ਬਸ ਮੇਂ ਮਹਿਲਾਓਂ ਕੀ ਸਂਖ੍ਯਾ ਕਮ ਥੀ ਇਸਲਿਏ ਕੁਛ ਪੁਰੂਸ਼ ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਾ ਫਾਯਦਾ ਉਠਾ ਕਰ ਕਬ੍ਜਾ ਜਮਾਯੇ ਬੈਠੇ ਥੇ। ਤਭੀ ਬਸ ਮੇਂ ਏਕ ਨਵਯੁਵਤੀ ਚਢੀ - ਲਮ੍ਬੀ-ਦੁਬਲੀ ਸੀ, ਸਕੁਚਾਈ ਨਜਰੋਂ ਸੇ ਇਧਰ ਉਧਰ ਦੇਖਤੀ ਹੁਈ ਆਗੇ ਬਢੀ। ਲਗਤਾ ਥਾ ੯ ਸੇ ੫ ਕਾ ਅਪਨਾ ਦਫ੍ਤਰ ਕਾ ਕੋਟਾ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਆਈ ਥੀ। ਬਸ ਦੁਬਾਰਾ ਚਲੇ ਹੁਏ ਪਾਂਚ ਮਿਨਟ ਹੋ ਚੁਕੇ ਥੇ। ਅਬ ਲਡ਼ਕੀ ਕੀ ਜਾਨ ਮੇਂ ਜਾਨ ਆਈ। ਪਿਛਲੇ ਪਾਂਚ ਮਿਨਟ ਸੇ ਵਹ ਆਸਪਾਸ ਕੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੇ ਅਭਿਜ੍ਞ ਸਰ ਝੁਕਾਏ ਖੜੀ ਥੀ। ਅਬ ਉਸਕੇ ਚੇਹਰੇ ਕੇ ਭਾਵ ਕੁਛ ਸਂਯਤ ਹੁਏ - ਉਸਨੇ ਸਰ ਉਠਾ ਕਰ ਚਾਰੋਂ ਓਰ ਨਜ਼ਰੇਂ ਘੁਮਾਈ, ਕੁਛ ਮਹਿਲਾ ਆਰਕ੍ਸ਼ਿਤ ਸੀਟ ਪਰ ਪੁਰੂਸ਼ ਬੈਠੇ ਥੇ।
ਉਸਕੇ ਸਂਕੋਚੀ ਮਨ ਮੇਂ ਕਈ ਵਿਚਾਰ ਉਠੇ ਲਗੇ, ਕੁਛ ਅਨਿਰ੍ਣੀਤ ਪਲੋਂ ਕੇ ਬਾਦ ਵਹ ਆਗੇ ਬਢੀ ਔਰ ਉਸ ਸੀਟ ਕੇ ਪਾਸ ਜਾਕਰ ਖੜੀ ਹੋ ਗਈ। ਉਸੇ ਲਗਾ ਕਿ ਸੀਧੇ ਕਹ ਦੇਨਾ ਉਚਿਤ ਨ ਹੋਗਾ, ਵਹਾਂ ਬੈਠੇ ਪੁਰੂਸ਼ ਉਸਕੇ ਲਿਏ ਸ੍ਵਤ ਸੀਟ ਖਲੀ ਕਰ ਦੇਂਗੇ।
੫ ਬਜੇ ਕਈ ਦਫ੍ਤਰੋਂ ਮੇਂ ਛੁਟ੍ਟੀ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈ। ਦਿਨ ਭਰ ਸੇ ਸਰ ਖਪਾ ਕਰ ਲੋਗ ਸੀਧੇ ਅਪਨੇ ਘਰ, ਅਪਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੇ ਪਾਸ ਜਾਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ। ਬਡ਼ੇ ਸ਼ਹਰੋਂ ਮੇਂ ਕਿਸੀ ਕੋ ਏਕ ਦੂਸਰੇ ਸੇ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀ, ਸਬ ਅਪਨੀ ਧੁਨ ਮੇਂ ਮਸ੍ਤ ਰਹਤੇ ਹੈਂ। ਯਹ ਕੋਈ ਛੋਟਾ-ਮੋਟਾ ਕ਼ਸ੍ਬਾ ਨਹੀ ਕਿ ਆਪ ਭੋਜਨ ਕੇ ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ ਏਕ ਚਕ੍ਕਰ ਕਾਟਨੇ ਨਿਕਲੇ ਤੋ ਆਠ-ਦਸ ਪਹਚਾਨ ਵਾਲੋਂ ਸੇ ਦੁਆ ਸਲਾਮ ਹੋ ਗਈ। ਯਹ ਮਹਾਨਗਰ ਹੈ ! ਯਹਾਂ ਅਪਨੇ ਪਡ਼ੋਸੀ ਕਾ ਪਰਿਚਯ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਏ ਬਿਨਾ ਹੀ ਜਿਂਦਗੀ ਨਿਕਲ ਜਾਤੀ ਹੈ।
ਵਹਾਂ ਬੈਠੇ ਹੁਏ ਪੁਰੂਸ਼ ਭੀ ਇਸ '੯-੫' ਨਸ੍ਲ ਕੀ ਉਤ੍ਪਤ੍ਤਿ ਥੇ - ਏਕਦਮ ਮੋਟੀ ਖਾਲ! ਇਸ ਬਾਤ ਕੋ ਤਾਡ਼ ਗਏ, ਨਿਰ੍ਲਜ ਭਾਵ ਸੇ ਜਮ੍ਹਾਈ ਭਰਤੇ ਹੁਏ ਖਿਡ਼ਕੀ ਸੇ ਬਾਹਰ ਹਵਾ ਖਾਨੇ ਲਗੇ। ਪੂਰੇ ਬਸ ਮੇਂ ਬੈਠੇ ਲੋਗੋਂ ਕੀ ਨਿਗਾਹੇਂ ਉਸ ਲਡ਼ਕੀ ਪਰ ਥੀ। ਲਡ਼ਕੀ ਕਾ ਚੇਹਰਾ ਲਜ੍ਜਾ ਸੇ ਲਾਲ ਥਾ। ਸਰ ਝੁਕਾਏ, ਵਹ ਪੇਰੋਂ ਕੇ ਅਂਗੂਠੇ ਸੇ ਕੁਰੇਦਨੇ ਕਾ ਅਸਫਲ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਨੇ ਲਗੀ। ਮਨ ਮੇਂ ਰਹ -ਰਹ ਕਰ ਵਿਚਾਰ ਉਠ ਜਾਤੇ ਥੀ - ਹਾਯ ਕ੍ਯੋਂ ਮੈਂਨੇ ਐਸੇ ਅਪਨੀ ਭਦ੍ਦ ਕਰਵਾਈ!
(ਆਗੇ ਜਾਰੀ...)
Wednesday, September 3, 2008
ਹੈਪ੍ਪੀ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰ੍ਥੀ!
ਮੈਂ ਦਿਨ ਭਰ ਕੇ ਕਾਮ ਪੂਰੇ ਕਰ ਬੈਠਾ ਹੀ ਥਾ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਮੇਰੇ ਏਕ ਮਿਤ੍ਰ ਦਨਦਨਾਤੇ ਹੁਏ ਘਰ ਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਆਏ। ਹਾਵ ਭਾਵ ਕੁਛ ਅਚ੍ਛੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਨਹੀ ਹੋ ਰਹੇ ਥੇ, ਕੁਛ ਬਡਬਡਾ ਭੀ ਰਹੇ ਥੇ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਸ਼ਾਯਦ। ਆਤੇ ਹੀ ਕਮਰੇ ਮੇਂ ਚਕ੍ਕਰ ਕਾਟਨੇ ਲਗੇ। ਮੈਂਨੇ ਥਾਹ ਲੇਨੇ ਕੇ ਲਿਏ ਕਹਾ, "ਹੈਪ੍ਪੀ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰ੍ਥੀ"! ਬਸ ਫ਼ਿਰ ਕ੍ਯਾ ਥਾ ਉਨਕੇ ਸਬ੍ਰ ਕਾ ਬਾਂਧ ਟੂਟ ਪਡ਼ਾ!
"ਅਜੀਬ ਬਦਤਮੀਜੀ ਹੈ ! ਮਤਲਬ ਗੁਂਡਾਗਰ੍ਦੀ ਹੈ ਕ੍ਯਾ? ਕੁਛ ਭੀ ਕਰੇਂਗੇ?", ਏਕਦਮ ਸੇ ਦੋ -ਤੀਨ ਸਵਾਲ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਦਾਗ ਦਿਏ। ਮੇਰੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਦਿਏ ਗਏ ਪਾਨੀ ਕੇ ਏਕ ਗ੍ਲਾਸ ਕੋ ਗਟਕ ਕਰ ਥੋਡ਼ਾ ਨਰਮ ਪਡ਼ੇ। "ਯਹ ਲੋਗ ਭੀ ਨ, ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰ੍ਥੀ ਕੇ ਬਹਾਨੇ ਬਸ ਕੁਛ ਭੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਤੇ ਹੈਂ!"
"ਅਰੇ ਕ੍ਯਾ ਹੁਆ ਕੁਛ ਖੁਲ ਕਰ ਬਤਾਇਏ ਨ ?" ਮੈਂਨੇ ਸਹਾਨੁਭੂਤਿ ਕੇ ਭਾਵ ਚੇਹਰੇ ਪਰ ਲਾਕਰ ਪੂਛਾ।
"ਅਰੇ ਯਾਰ ਕ੍ਯਾ ਬਤਾਊਂ? ਸੁਬਹ ੬ ਬਜੇ ਸੇ ਫੁਲ ਵੋਲ੍ਯੂਮ ਮੇਂ ਗਾਨੇ ਲਗਾ ਦੇਤੇ ਹੈਂ। ਵਹ ਭੀ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮ ਰਸ ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਭਕ੍ਤਿ ਗੀਤ ਨਹੀ - ਬਲ੍ਕਿ ਹਿਮੇਸ਼ ਰੇਸ਼ਮਿਯਾ ਛਾਪ, ਕਵ੍ਵਾਲੀ ਟਾਇਪ ਗਾਨੇ। ਗਾਨੇ ਕੇ ਬੋਲ ਕਮ ਔਰ ਛ ਫੁਟਿਯਾ ਸ੍ਪੀਕਰ ਸੇ ਨਿਕਲੀ ਹੁਈ ਬੀਟ੍ਸ ਜ੍ਯਾਦਾ ਸੁਨਾਈ ਦੇਤੀ ਹੈਂ। ਸੁਬਹ ਝਕ ਮਾਰਕਰ ਉਠਾ ਔਰ ਦੂਧ ਲੇਨੇ ਕੇ ਲਿਏ ਨੀਚੇ ਗਯਾ ਤੋ ਦੇਖਾ ਕਿ ਸਾਮਨੇ ਸਡ਼ਕ ਖੁਦੀ ਹੁਈ ਹੈ! ਏਕ ਹੀ ਗਲੀ ਮੇਂ ਬਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ੨੦ ਮੀਟਰ ਕੀ ਦੂਰੀ ਪਰ ਚਾਰ ਪਂਡਾਲ ਛਾਪੇ ਹੁਏ ਹੈਂ। ਅਨ੍ਦਰ "ਗਣਪਤਿ ਬਪ੍ਪਾ" ਸ਼ਾਨ ਸੇ ਬੈਠੇ ਹੁਏ 'ਮੋਨਾਲਿਸਾ ਸ੍ਮਾਇਲ' ਦੇ ਰਹੇ ਹੈਂ। ਮਾਲੁਮ ਹੋਤਾ ਥਾ ਮਾਨੋ ਹਮਾਰੀ ਹਾਲਤ ਪਰ ਹੀ ਤਿਰਸ੍ਕਾਰ ਭਰੀ ਦਰਸ਼੍ਟਿ ਹੋ!"
"ਅਰੇ ਯਹ ਤੋ ਹਰ ਸਾਲ ਕਾ ਖੇਲ ਹੈ - ਕਭੀ ਦੁਰ੍ਗਾ ਪੂਜਾ, ਕਭੀ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰ੍ਥੀ ਤੋ ਕਭੀ ਔਰ ਕੁਛ। ", ਕਹਕਰ ਹਮਨੇ ਭੀ ਬਹਤੀ ਗਂਗਾ ਮੇਂ ਹਾਥ ਧੋ ਲਿਏ।
"ਅਜੀ ਅਬ ਕ੍ਯਾ ਬਤਾਏਂ ਆਪਕੋ, ਗਲੀ ਕੇ ਸਾਰੇ ਨਿਕਮ੍ਮੇ ਲੌਂਡੋਂ ਕਾ ਕਿਯਾ ਧਰਾ ਹੈ ਯੇ ਸਬ। ਦੋ ਹਫ੍ਤੇ ਪਹਲੇ ਹੀ ਕੁਛ ਮੁਸ੍ਟਂਡੇ ਆਏ ਥੇ ਚਂਦਾ ਮਾਂਗਨੇ।" ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਫੁਂਫਕਾਰ ਮਾਰ ਕਰ ਕਹਾ। "ਔਰ ਹਫ੍ਤੇ ਭਰ ਬਾਦ ਦੇਖਿਯੇਗਾ ਯਹੀ "ਗਣਪਤਿ ਬਪ੍ਪਾ" ਕਹੀਂ ਗਂਦੇ ਪਾਨੀ ਮੇਂ ਫਾਂਕੇ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹੋਂਗੇ!", ਉਨਕੀ ਬਾਤੋਂ ਮੇਂ ਕਟਾਕ੍ਸ਼ ਕਾ ਭਾਰੀ ਵਜਨ ਥਾ।
"ਜੀ ਹਾਂ ਮੁਝੇ ਭੀ ਕਲ ਕੁਛ ਅਦਨ੍ਨੀ ਸੇ ਬਚ੍ਚੇ ਏਕ ਰਸੀਦ ਪੁਸ੍ਤਿਕਾ ਲਿਏ ਹੁਏ ਮਿਲ ਗਏ ਥੇ ਗਲੀ ਕੇ ਮੋਡ਼ ਪੇ। ਗਣਪਤਿ ਕੇ ਲਿਏ ਚਂਦਾ ਮਾਂਗ ਰਹੇ ਥੇ - ਬਡ਼ੀ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਸੇ ਟਰਕਾਯਾ ਮੈਂਨੇ!", ਹਮ ਭੀ ਦਾਂਵ ਪਰ ਦਾਂਵ ਮਾਰ ਰਹੇ ਥੇ।
"ਅਬ ਕ੍ਯਾ ਕਹੇਂ ਬਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਹੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਵਾਲੋਂ ਨੇ ਸਡ਼ਕ ਕੀ ਮਰਮ੍ਮਤ ਕਰਵਾਈ ਥੀ। ਔਰ ਅਭੀ ਤੋ ਬਰਸਾਤ ਭੀ ਪੂਰੀ ਤਰਹ ਨਹੀ ਢਲੀ ਹੈ। ਝੁਮਰੀ ਤਲ੍ਲੈਯਾ ਕਾ ਅਗਲਾ ਅਵਤਰਣ ਯਹੀਂ ਹੋਨੇ ਵਾਲਾ ਹੈ।", ਵੋ ਬੇਧਡਕ ਚਾਲੂ ਥੇ। "ਅਭੀ ਸ਼ਾਮ ਕੋ ਥਕਕਰ ਘਰ ਆਯਾ ਹੂਂ ਤੋ ਵਹੀ ਰਾਤ੍ਰੀ-ਗਾਨ ਕਾ 'ਡੇਲੀ ਡੋਜ'। ਮਤਲਬ ਆਜ ਕੀ ਰਾਤ ਕੋ ਜਗਰਾਤਾ?"
"Religion is the opium of masses" ਔਰ "ਆਜਕਲ ਕਾ ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਸਮਾਜ" ਐਸੇ ਕੁਛ ਮਾਰ੍ਕ੍ਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹਮਨੇ ਭੀ ਠੇਲ ਦਿਏ। ਅਬ ਵਾਰ੍ਤਾਲਾਪ ਮੇਂ ਮਜਾ ਸਾ ਆਨੇ ਲਗਾ ਥਾ।
ਮਗਰ ਵਹ ਤੋ ਪੂਰੀ ਤਰਹ ਸੇ ਬਿਦਕੇ ਹੁਏ ਥੇ। "ਅਜੀ ਸਾਹਬ, ਕੋਈ ਇਨ ਭਲੇ ਲੋਗੋਂ ਕੋ ਬਤਾਯੇ - ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਨੇ ਰਾਤ੍ਰਿ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ ਕੇ ਲਿਏ ਬਨਾਈ ਹੈ ; ਜਿਸਕੋ 'ਰਾਖੀ ਸਾਵਂਤ ਨੈਟ' ਮਨਾਨੀ ਹੋ ਵੋ ਡਾਂਸ ਬਾਰ ਮੇਂ ਜਾਏ!"
ਹਮਨੇ ਠਹਾਕੇ ਕੇ ਸਾਥ ਮਿਠਾਈ ਕੀ ਤਸ਼੍ਤਰੀ ਉਨਕੀ ਤਰਫ਼ ਸਰਕਾਈ। ਦੋ -ਤੀਨ ਕਦਾਚਿਤ ਸ੍ਥੂਲ ਲਡ੍ਡੁਓਂ ਔਰ ਨਿਰ੍ਬਲ ਬਰ੍ਫਿਯੋਂ ਕੋ ਨਿਪਟਾਨੇ ਕੇ ਬਾਦ ਵੋ ਕੁਛ ਠਂਡੇ ਪਡ਼ੇ। "ਅਚ੍ਛਾ ਆਪਕਾ ਬਿਸ੍ਤਰ ਯਹੀ ਲਗਵਾ ਦੇਤੇ ਹੈਂ, ਆਜ ਰਾਤ ਤੋ ਆਰਾਮ ਕਰ ਲੀਜਿਯੇ!", ਯਹ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵ ਉਨ੍ਹੇਂ ਸਂਯਤ ਕਰ ਗਯਾ।
"ਅਜੀ ਆਜ ਕੀ ਰਾਤ ਤੋ ਕਟ ਜਾਯੇਗੀ ਮਗਰ ਅਭੀ ਤੋ ਵਿਸਰ੍ਜਨ ਮੇਂ ਦਸ ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹੈਂ, ਤਬ ਤਕ ਤੋ ਹਮਾਰਾ ਗੋਭੀ ਚੂਰਮਾ ਬਨ ਜਾਯੇਗਾ।" ਐਸੇ ਕਹਤੇ ਹੁਏ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਚਦ੍ਦਰ ਮੁਂਹ ਪਰ ਲੇ ਲੀ।
Saturday, August 23, 2008
ਏਕ ਟ੍ਰੇਨ ਯਾਤ੍ਰਾ
ਜੇਠ ਕੀ ਭਰੀ ਦੁਪਹਰ! ਟ੍ਰੇਨ ਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਬੈਠੇ ਸਭੀ ਮੁਸਾਫਿਰ ਬੇਦਮ ਹੈਂ। ਕਮੀਜ ਪਸੀਨੇ ਸੇ ਗੀਲੀ ਹੋ ਪੀਠ ਸੇ ਚਿਪਕੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਹਲੀ ਬਰਸਾਤ ਮੇਂ ਹਰ ਚਪ੍ਪੇ ਪਰ ਫੂਟ ਪੜਨੇ ਵਾਲੇ ਮਸ਼ਰੂਮੋਂ ਕੀ ਤਰਹ, ਗਲੇ ਮੇਂ ਉਗ ਆਈ ਘਮੋਰਿਯੋਂ ਕੋ ਖੁਜਲਾ - ਖੁਜਲਾ ਕਰ ਏਕ ਬਚ੍ਚਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਥਾ। ਉਸਕੀ ਮਾਂ ਬੀਚ - ਬੀਚ ਮੇਂ "ਏਕ ਕੇ ਸਾਥ ਦੋ ਮੁਫ੍ਤ" ਬ੍ਰਾਂਡ ਵਾਲੇ ਪਾਵਡਰ ਕੋ ਛਿਡ਼ਕ ਦੇਤੀ ਥੀ। ਮਗਰ ਕੁਛ ਹੀ ਸਮਯ ਮੇਂ ਪਸੀਨਾ ਬਰਸਾਤੀ ਨਦਿਯੋਂ ਕੀ ਭਾਂਤਿ ਉਸੇ ਬਹਾ ਲੇ ਜਾਤਾ ਥਾ। ਕੁਂਠਿਤ ਹੋਕਰ ਬਚ੍ਚਾ ਅਪਨੇ ਪੈਰ ਪਟਕਨੇ ਲਗਤਾ ਤੋ ਬਗਲ ਮੇਂ ਬੈਠੇ ਉਸਕੇ ਪਿਤਾ ਆਂਖੇ ਦਿਖਨੇ ਲਗਤੇ। ਬਚ੍ਚਾ ਆਸ਼ਾ ਭਰੀ ਨਜਰੋਂ ਸੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਖਿਡ਼ਕਿਯੋਂ ਕੀ ਤਰਫ਼ ਦੇਖਤਾ ਥਾ। ਅਭੀ ਕੁਛ ਸਮਯ ਪਹਲੇ ਹੀ ਪਿਤਾ ਨੇ ਖਿਡ਼ਕੀ ਖੋਲਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀ ਥੀ। ਜਰਾ ਸੀ ਜਗਹ ਮਿਲਤੇ ਹੀ ਯੂਂ ਗਰਮ ਹਵਾ ਕਾ ਝੋਂਕਾ ਅਨ੍ਦਰ ਆਯਾ ਮਾਨੋ ਗਰਮ ਤਵੇ ਪਰ ਹਵਾ ਕੋ ਸੇਕਾ ਗਯਾ ਹੋ। ਤਬਸੇ ਖਿਡ਼ਕਿਯਾਂ ਤੋ ਬੌਰ੍ਡਰ ਕੀ ਤਰਹ ਸੀਲ ਕੀ ਜਾ ਚੁਕੀ ਥੀ। ਜਰਾ ਸਾ ਭੀ ਹਲਚਲ ਹੁਈ ਤੋ ਗਾਰ੍ਡ ਨੁਮਾ ਯਾਤ੍ਰੀ ਆਂਖੇਂ ਤਰੇਰਨੇ ਲਗਤੇ - ਜੁਰ੍ਰਤ ਹੈ ਕ੍ਯਾ?
ਮਾਂ ਬਚ੍ਚੇ ਕਾ ਸਰ ਸਹਲਾਨੀ ਲਗੀ । ਟ੍ਰੇਨ ਚਲੇ ਹੁਏ ੩ ਘਂਟੇ ਤੋ ਹੋ ਹੀ ਚੁਕੇ ਥੇ। ਇਸ ਬਾਰ ਗਰ੍ਮਿਯੋਂ ਕੀ ਛੁਟ੍ਟਿਯੋਂ ਮੇਂ ਨਾਨੀ ਕੇ ਘਰ ਜਾਯੇਂਗੇ - ਇਸ ਪ੍ਰਲੋਭਨ ਮਾਤ੍ਰ ਕੋ ਮਨ ਮੇਂ ਦਬਾਯੇ ਹੁਏ ਬਚ੍ਚਾ ਕੁਛ ਸ਼ਾਂਤ ਥਾ। ਨਾਨੀ ਕੇ ਘਰ ਪਹੁਂਚ ਕਰ ਬਰ੍ਫ ਵਾਲਾ ਰੂਹ ਅਫਜਾ ਔਰ ਰਸਨਾ ਮਿਲੇਗਾ - ਫ਼ਿਰ ਨਾਨੀ ਕੀ ਗੋਦ ਮੇਂ ਬੈਠ ਕਰ ਰਬਡੀ ਵਾਲੀ ਠਂਡਾਈ ਉਡਾਈ ਜਾਯੇਗੀ! ਡੇਢ਼ ਮਹੀਨੇ ਤਕ ਪਢ਼ਾਈ ਸੇ ਛੁਟ੍ਟੀ ਔਰ ਟੀਵੀ ਦੇਖਨੇ ਕੀ ਆਜਾਦੀ। ਫ਼ਿਰ ਪਿਛਲੀ ਗਰ੍ਮਿਯੋਂ ਮੇਂ ਬਨਾਯੇ ਹੁਏ ਦੋਸ੍ਤੋਂ ਸੇ ਭੀ ਤੋ ਮਿਲਨਾ ਹੈ। ਹੀ ਮੈਨ, ਸੁਪਰ ਕਮਾਂਡੋ ਧ੍ਰੁਵ ਔਰ ਨ ਜਾਨੇ ਕੌਨਸੇ ਪੋਸ੍ਟਰ ਔਰ ਸ੍ਟੀਕਰ ਇਕਠ੍ਠਾ ਕਿਯਾ ਹੈਂ ਉਸਨੇ - ਦੋਸ੍ਤੋਂ ਪਰ ਰੋਬ ਜ਼ਮਾਨੇ ਕੇ ਲਿਏ।
ਬਚ੍ਚੇ ਕੀ ਮਾਂ ਭੀ ਸੋਚ ਮੇਂ ਥੀ - ਨ ਜਾਨੇ ਗੁਡ੍ਡੀ ਕੇ ਰਿਸ਼੍ਤੇ ਕਾ ਕ੍ਯਾ ਹੁਆ? ਉਸਕੀ ਸ਼ਾਦੀ ਕੇ ਬਾਦ ਬਸ ਛੋਟੀ ਬਹਿਨ ਗੁਡ੍ਡੀ ਕੀ ਹੀ ਜਿਮ੍ਮੇਦਾਰੀ ਰਹ ਗਈ ਥੀ। ਪਿਛਲੇ ਹਫ੍ਤੇ ਹੀ ਮਾਂ ਨੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਕੀ ਏਕ ਲਡ਼ਕਾ ਦੇਖ ਕਰ ਗਯਾ ਹੈ। ਲਡ਼ਕਾ ਤੋ ਅਚ੍ਛਾ ਹੀ ਥਾ - ਲਾਲ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਾਲੇ ਸ੍ਵ. ਲਾਲਾ ਰਤਨਲਾਲ ਜੀ ਪ੍ਰਪੋਤ੍ਰ ਹੈ, ਊਂਚਾ ਖਾਨਦਾਨ , ਭਰੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਮੇਂ ਦੁਕਾਨ, ਤਿਮਂਜਿਲਾ ਘਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਕੇ ਨਾਮ ਪਰ ਬਸ ਏਕ ਛੋਟੀ ਬਹਿਨ - ਵੋ ਭੀ ਕੁਛ ਸਮਯ ਬਾਦ ਵਿਦਾ ਹੋ ਜਾਯੇਗੀ। ਔਰ ਮਾਂ -ਬਾਪ ਤੋ ਬਸ ਕਬ੍ਰ ਮੇਂ ਪਾਂਵ ਲਟਕਾਏ ਬੈਠੇ ਹੈਂ। ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ ਅਪਨੀ ਗੁਡ੍ਡੀ। ਵਹ ਘਰ ਜਾਕਰ ਮਾਂ -ਪਿਤਾ ਕੋ ਸਮਝਾਯੇਗੀ ਕਿ ਯੇ ਵਰ ਹਾਥ ਸੇ ਨ ਜਾਨੇ ਦੇਂ। ਜੋ ਭੀ ਦੇਨਾ ਦੁਆਨਾ ਹੈ ਬਸ ਪੂਰਾ ਕਰੋ - ਲਡ਼ਕਾ ਹਾਥ ਸੇ ਨਿਕਲਨਾ ਨਹੀ ਚਾਹਿਏ।
ਰਾਜੂ ਕੀ ਪਢ਼ਾਈ ਕਾ ਭੀ ਨ ਜਾਨੇ ਕ੍ਯਾ ਹੁਏ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਹੀ ਦ੍ਰਿਤੀਯ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੇ ਬੀ. ਕੌਮ. ਕਿਯਾ ਹੈ ਮਗਰ ਨੌਕਰੀ ਕਾ ਕੁਛ ਪਤਾ ਨਹੀ। ਅਭੀ ਘਰ ਕੇ ਕਾਮ ਮੇਂ ਹਾਥ ਬਂਟਾਤਾ ਹੈ। ਪਿਤਾਜੀ ਕੀ ਨੌਕਰੀ ਔਰ ਦੋ ਸਾਲ ਤਕ ਹੈ - ਤੋ ਕਾਮ ਚਲ ਜਾਏਗਾ। ਮਗਰ ਜਬ ਘਰ ਮੇਂ ਬਹੂ ਆਏਗੀ ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਹੋਗਾ?
ਇਸ ਬਾਰ ਇਂਦੌਰ ਮੇਂ ਆਮ ਕੀ ਅਚ੍ਛੀ ਫਸਲ ਹੁਈ ਹੈ। ਪੇਡ਼ ਤੋ ਮਾਨੋ ਲਦ ਗਏ ਹੈਂ - ਦੋ ਬੋਰੇ ਅਚਾਰੀ ਆਮ ਟ੍ਰੇਨ ਕੀ ਸੀਟ ਕੇ ਨੀਚੇ ਰਖੇ ਹੁਏ ਹੈਂ। ਭੋਪਾਲ ਜਾਕਰ ਅਚਾਰ ਬਨਾਯਾ ਜਾਯੇਗਾ - ਕੁਛ ਹਾਥ ਬਂਟ ਜਾਏਗਾ, ਯਹਾਂ ਤੋ ਅਕੇਲੇ ਯੇ ਸਬ ਕਰਨੇ ਕੀ ਹਿਮ੍ਮਤ ਹੀ ਨਹੀ ਹੈ।
ਬਚ੍ਚੇ ਕੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਮੇਂ ਤਾਂਕਤੇ ਹੁਏ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੈਂ। ਵਾਪਸ ਆਕਰ ਛੋਟੂ ਕਾ ਏਡ੍ਮਿਸ਼ਨ ਨਏ ਅਂਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸ੍ਕੂਲ ਮੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਿਰ ਕਬ ਤਕ ਇਸ ਹਿਨ੍ਦੀ ਮਧ੍ਯਮ ਬਾਲ ਵਿਦ੍ਯਾ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦ੍ਯਾਲਯ ਮੇਂ ਪਢੇਗਾ? ਪਿਛਲੇ ਹਫ੍ਤੇ ਸ਼ਰ੍ਮਾਜੀ ਯੂਂ ਦਫ੍ਤਰ ਮੇਂ ਬਘਿਯਾ ਰਹੇ ਥੇ - ਉਨਕੇ ਸੁਪੁਤ੍ਰ ਕੋ ਅਂਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਮੇਂ ਪੂਰੇ ਪਿਚਾਨਵੇ 'ਮਾਰ੍ਕ੍ਸ' ਮਿਲੇ ਹੈਂ। ਜਬ ਭੀ ਘਰ ਜਾਓ ਤੋ ਛਾਤੀ ਫੁਲਾਕਰ ਬੇਟੇ ਸੇ 'ਬਾ - ਬਾ ਬ੍ਲੈਕ ਸ਼ੀਪ' ਕਵਿਤਾ ਕਾ ਪਾਠ ਕਰਵਾ ਦੇਤੇ ਹੈਂ। ਮਾਲੁਮ ਹੋਤਾ ਹੈ ਅਂਗਰੇਜ਼ ਅਪਨੀ ਵਿਰਾਸਤ ਮੇਂ ਸੇ ਕੁਛ ਹਿਸ੍ਸਾ ਇਨਕੇ ਨਾਮ ਲਿਖ ਗਏ ਹੋਂ! ਵੈਸੇ ਬਾਤ ਹੋ ਸਹੀ ਹੀ ਹੈ - ਅਂਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਕਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੈ। ਕਹੀਂ ਕੁਛ ਕਾਮ ਨਹੀ ਹੋਤਾ ਇਸਕੇ ਬਿਨਾ।
ਲੇਕਿਨ ਅਂਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸ੍ਕੂਲ ਕੀ ਮੋਟੀ ਫੀਸ ਕਾ ਇਂਤਜ਼ਾਮ ਕਹਾਂ ਸੇ ਹੋ? ਯੂਂ ਹੀ ਤਂਗਹਾਲ ਹੈਂ ਅਬ ਯੇ ਨਏ ਸ਼ੋਸ਼ੇ ! ਮਗਰ ਸ਼ਰ੍ਮਾ ਜੀ ਕੇ ਉਸ ਗਰ੍ਵ ਭਰੇ ਅਟ੍ਠਾਹਸ ਕੇ ਸਾਮਨੇ ਸਬ ਤਰ੍ਕ ਵਿਫਲ ਥੇ। ਇਸ ਮਹਂਗਾਈ ਕੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਮੇਂ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਸੇ ਕ੍ਯਾ ਹੋਤਾ ਹੈ - ਅਬ ਬੋਨਸ ਮਿਲਨੇ ਕੇ ਬਾਦ ਹੀ ਕੁਛ ਇਂਤਜ਼ਾਮ ਭੀ ਹੋ ਪਾਯੇਗਾ। ਔਰ ਹਾਂ, ਲਾਲਾਜੀ ਕੋ ਕਹਕਰ ਘਰ ਕੀ ਛਤ ਭੀ ਸੁਧਾਰਵਾਨੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਬਰਸਾਤ ਖਤ੍ਮ ਹੋਨੇ ਪਰ ਹੀ ਚੂਨੇ ਲਗੀ ਥੀ - ਔਰ ਦੀਵਾਰੋਂ ਕੀ ਸੀਲਨ ਹੋ ਮਹੀਨੇ ਭਰ ਬਾਦ ਭੀ ਨ ਗਈ ਥੀ। ਨ ਜਾਨੇ ਕਬ ਅਪਨੇ ਘਰ ਮੇਂ ਰਹਨਾ ਨਸੀਬ ਹੋਗਾ?
ਅਚਾਨਕ ਟ੍ਰੇਨ ਕੇ ਝਟਕੇ ਨੇ ਤਂਦ੍ਰਾ ਭਂਗ ਕੀ। ਟ੍ਰੇਨ ਕੀ ਗਤਿ ਕਮ ਹੋਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਥੀ। ਦੂਰ ਧੁਂਧਲਾ ਸਾ ਭੋਪਾਲ ਸ੍ਟੇਸ਼ਨ ਦਿਖਾਈ ਪੜ ਰਹਾ ਥਾ। ਧੂਪ ਭੀ ਕੁਛ ਮਂਦ ਪੜ ਚੁਕੀ ਥੀ। ਖਿਡ਼ਕਿਯਾਂ ਖੋਲੀ ਗਈ - ਤਾਜ਼ੀ ਬਯਾਰ ਨੇ ਪਸੀਨੇ ਸੇ ਕੁਛ ਰਾਹਤ ਦੀ। ਢੀਲੀ ਸੀ ਗਤਿ ਸੇ ਹੋਤੇ ਹੁਏ ਟ੍ਰੇਨ ਪ੍ਲੇਟਫਾਰ੍ਮ ਪਰ ਜਾ ਲਗੀ। ਖਿਡ਼ਕੀ ਸੇ ਬਾਹਰ ਝਾਂਕਾ ਤੋ ਸਾਮਨੇ ਖਡ਼ਾ ਰਾਜੂ ਦਿਖਾਈ ਦਿਯਾ। ਝਟਪਟ ਆਕਰ ਆਮ ਕੀ ਦੋ ਬੋਰਿਯਾਂ, ਸੂਟਕੇਸ ਔਰ ਬੈਗ ਟ੍ਰੇਨ ਸੇ ਬਾਹਰ ਲਾਦ ਦਿਏ। ਫ਼ਿਰ ਪੈਰ ਛੁਏ ਔਰ ਗਲੇ ਮਿਲਾ। ਪੀਛੇ ਔਰ ਭੀ ਲੋਗ ਇਂਤਜਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਥੇ। ਘਰ ਪਹੁਂਚ ਕਰ ਸਬ ਪਂਖੇ ਕੇ ਨੀਚੇ ਲਧਰ ਗਏ। ਫ਼ਿਰ ਬਰ੍ਫ ਕਾ ਠਂਡਾ ਪਾਨੀ ਮਿਲਾ ਤੋ ਜਾਨ ਮੇਂ ਜਾਨ ਆਈ। ਚਾਰੋਂ ਔਰ ਸਬ ਲੋਗ ਖੁਸ਼ ਥੇ। ਛੋਟੂ ਨਾਨੀ ਕੀ ਗੋਦ ਮੇਂ ਖੇਲਤੇ ਹੁਏ ਨਈ ਗੇਂਦ ਕੋ ਸਰਾਹ ਰਹਾ ਥਾ।
ਏਕ ਝੋਂਕੇ ਸੇ ਸਾਰਾ 'ਪਸੀਨਾ' ਛੂ ਹੋ ਚੁਕਾ ਥਾ।
Sunday, April 27, 2008
ਡ੍ਰਾਮਾ - ਐ - IPL!
ਆਜਕਲ IPL ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ੋਰਗੁਲ ਮਚਾ ਰਹਾ ਹੈ। ਇਤਨਾ ਸ਼ੋਰ ਕਿ ਉਸਕੀ ਗੂਂਜ ਸਦਨ ਮੇਂ ਭੀ ਸੁਨਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਨ ਨਚਇਯੇ ਕੇ ਭਡ਼ਕੀਲੇ ਕਪਡੋਂ ਕੋ ਲੇਕਰ ਬਵਾਲ ਮਚਾ ਹੁਆ ਹੈ। ਆਖ਼ਿਰ ਵਹ ਕੈਸੇ ਇਤਨੇ ਛੁਟਲੇ ਕਪਡ਼ੇ ਪਹਨ ਕਰ ਨਾਚ ਸਕਤੀ ਹੈਂ? ਯਹ ਤੋ ਅਨ੍ਯਾਯ ਹੈ - ਅਬ ਹਮਾਰੇ ਬੌਲੀਵੁਡ ਕੀ ਅਭਿਨੇਤ੍ਰਿਯੋਂ ਕਾ ਕ੍ਯਾ ਹੋਗਾ? ਆਖ਼ਿਰ ਕੁਛ ਦਿਨ ਪਹਲੇ ਹੀ ਕਰੀਨਾ ਨੇ ਟਸ਼ਨ ਮੇਂ ਆਕਰ ਇਤਨਾ "ਵੇਟ ਲੂਜ" ਕਿਯਾ ਹੈ! ਔਰ ਯੇ ਫਿਰਂਗੀ ਲੌਂਡਿਯਾਂ ਬੀਚ ਮੇਂ ਆਕਰ ਹਮਾਰੀ ਰਾਖੀ ਸਾਵਨ੍ਤੋਂ ਕੇ ਪੇਟ ਪੇ ਲਾਤ ਮਾਰ ਰਹੀ ਹੈਂ!
ਔਰ ਯੇ ਕ੍ਯਾ - ਲੋ ਜੀ ਸ਼੍ਰੀਸਂਤ ਤੋ ਰੋ ਪੜੇ! ਆਖ਼ਿਰ ਹੁਆ ਕ੍ਯਾ ? ਭਜ੍ਜੀ ਨੇ ਚਮਾਟ ਰਸੀਦ ਕਰ ਦਿਖਾ ਦਿਯਾ ਕਿ ਪਂਜਾਬ ਕੀ ਟੀਮ ਮੇਂ ਨ ਹੋਨੇ ਸੇ ਕੁਛ ਨਹੀ ਹੋਤਾ - ਅਸਲੀ ਪਂਜਾਬ ਕੇ ਪੁਤ੍ਤਰ ਵਹੀ ਹੈਂ। ਅਬ ਯਾ ਤੋ ਸ਼੍ਰੀਸਂਤ ਨੇ ਭੀ ਮਰ੍ਦ ਬਨਕਰ ਭਜ੍ਜੀ ਕੋ ਚਮ੍ਟਿਯਾ ਦੇਨਾ ਥਾ ਯਾ ਫ਼ਿਰ ਚੁਪਚਾਪ ਸਹਨ ਕਰ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਏ ਥਾ। ਮਗਰ ਪਹਲੇ ਤੋ ੧੦,੦੦੦ ਲੋਗੋਂ ਕੇ ਸਾਮਨੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਪਾਯਾ ਔਰ ਫ਼ਿਰ ਕਰੋਡ਼ੋਂ ਕੇ ਸਾਮਨੇ ਰੋ ਪੜੇ। ਅਬ ਹਿਂਦੁਸ੍ਤਾਨ ਕੀ ਟੀਮ ਔਸ੍ਟ੍ਰੇਲਿਯਾ ਜਾਯੇਗੀ ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਕਹੇਂਗੇ ਵਹ ਲੋਗ ?
ਵੈਸੇ ਵਿਸ਼੍ਵਸਨੀਯ ਸੂਤ੍ਰੋਂ ਕਾ ਯਹ ਕਹਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੀਟੀ ਜਿਂਟਾ ਸੇ "ਜਪ੍ਪੀ" ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਨੇ ਕੀ ਵਜਹ ਸੇ ਵਹ ਰੋ ਪੜੇ। ਅਬ ਯੇ ਹਾਲ ਅਪਨੀ "ਯਂਗਿਸ੍ਤਾਨ" ਕੀ ਜੇਨਰੇਸ਼ਨ ਕੇ ਆਇਕਨ ਕਾ ਹੈ ਤੋ ਫ਼ਿਰ ਹੋ ਗਯਾ ਕਲ੍ਯਾਣ !
ਖੈਰ, ਮੈਂ ਤਹੇ ਦਿਲ ਸੇ ਆਭਾਰੀ ਹੂਂ IPL ਕਾ - Is ਮਨੋਰਂਜਨ ਭਰੇ ਡ੍ਰਾਮੇ ਕੇ ਲਿਏ! ਅਗਲਾ "ਮੈਚ" ਭਜ੍ਜੀ ਔਰ ਸ਼ੋਏਬ ਕੇ ਬੀਚ ਮੇਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਏ। ਵੈਸੇ ਸਾਇਮਂਡ੍ਸ ਭੀ ਇਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਰ੍ਮਾ ਕੇ ਸਾਥ ਬੌਕ੍ਸਿਂਗ ਮੈਚ ਕਾ ਇਰਾਦਾ ਜਤਾ ਚੁਕੇ ਹੈਂ - ਤੋ ਹੋ ਜਾਏ SETMAX ਪੇ ਇਨ੍ਟਰਟੇਨ੍ਮੇਨ੍ਟ ਅਨਲਿਮਿਟੇਡ!
Monday, April 21, 2008
ਹਾਉ ਟੂ ਬੀ ਅ ਸੋਸ਼ਿਯਾਲਾਯਿਟ
Socialite - A socialite is a person (male or female, but more often used for a woman) of social prominence who spends significant resources entertaining and being entertained but is not (at least in the early 20th century heyday of socialites) a professional entertainer. A socialite is usually a member of the upper class or aristocracy with their social movements categorized in high-society magazines. - from Wikipedia.
ਮੁਝੇ ਪਬ੍ਲਿਕ ਨੇ ਕਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸੋਸ਼ਿਯਲ ਨਹੀਂ ਹੂਂ (ਇਸਕਾ ਮਤਲਬ ਏਂਟੀ - ਸੋਸ਼ਿਯਲ ਸੇ ਨ ਜੋਡਾ ਜਾਏ )। ਘਰ ਪੇ ਗਯਾ ਤੋ ਪਿਤਾਜੀ ਬੋਲੇ ,"ਬੇਟਾ ਕੁਛ ਸੋਸ਼ਿਯਲ ਬਨੋ" - । "ਮੁਝੇ ਸੋਸ਼ਿਯਾਲਿਸ੍ਮ ਸੇ ਕੁਛ ਖ਼ਾਸ ਲਗਾਵ ਨਹੀ ਹੈ"- ਮੈਂਨੇ ਐਸਾ ਟਂਗ-ਇਨ-ਚੀਕ ਕਮੇਨ੍ਟ ਦਿਯਾ ਤੋ ਵਹ ਆਂਖੇ ਦਿਖਾਨੇ ਲਗੇ। ਅਬ ਪਿਤਾਜੀ ਕੋ ਨਿਬਟਾ ਕੇ ਸਾਂਸ ਭਰੀ ਹੀ ਥੀ ਕਿ ਫ੍ਰੇਂਡ੍ਸ ਨੇ ਬਿਗੁਲ ਬਜਾ ਦਿਯਾ - "ਅਬੇ ਕੈਸਾ ਹੈ ਤੂ ?", ਮੈਂਨੇ ਕਹਾ, "ਮੈਂ ਐਸਾ ਹੀ ਹੂਂ"। ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਯ ਤਕ ਉਨਕੋ ਇਗ੍ਨੋਰ ਕਰਨੇ ਕੇ ਆਜਕਲ ਮੈਂ ਸੋਸ਼ਿਯਲ ਬਨਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹਾ ਹੂਂ।
ਵੈਸੇ ਸੋਸ਼ਿਯਲਾਯਿਟ ਹੋਨਾ ਭੀ ਏਕ ਕਲਾ ਹੀ ਹੈ। ਇਸਕੇ ਨਿਦਾਨ ਕੇ ਲਿਏ "ਲਾਖ ਦੁਖੋਂ ਕੀ ਏਕ ਦਵਾ" ਵਿਕਿਪੇਡਿਯਾ ਪਰ ਖੋਜਾ ਗਯਾ ਤੋ ਪਤਾ ਚਲਾ ਕਿ ਇਸਕੇ ਲਿਏ ਕੁਛ ਸ੍ਟੇਪ੍ਸ ਹੈਂ।
1. ਅਚ੍ਛਾ ਨਾਮ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਏ। ਜੈਸੇ ਤਾਰਾਪੋਰਵਾਲਾ , ਸਿਂਘਾਨਿਯਾ, ਮਲ੍ਹੋਤ੍ਰਾ, ਗੋਦਰੇਜ ਆਦਿ ਅਨਾਦੀ। ਜ੍ਯਾਦਾ ਚੂਲ ਹੋ ਤੋ ਕ-ਅਕ੍ਸ਼ਰਧਾਰੀ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਧਾਰਾਵਾਹਿਕ ਕਾ ਅਵਲੋਕਨ ਕਿਯਾ ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ - ਮਗਰ ਅਪਨੇ ਰਿਸ੍ਕ ਪੇ। ਅਬ "ਲਲ੍ਲਨ ਪਾਣ੍ਡੇਯ" ਜੈਸੇ ਚਿਰਕੁਟਿਯਾ ਨਾਮ ਕਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਤੋ ਬਿਲ੍ਕੁਲ ਹੀ ਅਨਫ਼ੈਸ਼ਨੇਬਲ ਹੈ - ਅਪਨੇ ਪੈਰ ਪਰ ਕੁਲ੍ਹਾਡੀ ਮਾਰਨੇ ਜੈਸਾ। ਹਾਂ, ਮਿਸੇਜ ਪੂਨਾਵਾਲਾ ਏਕਦਮ "ਇਨ" ਨਾਮ ਹੈ।
2. ਲੂਕ੍ਸ ਐਸੀ ਹੋਂ ਕਿ ਲਗੇ ਮਾਨੋਂ ਰਾਜਘਰਾਨੇ ਕੇ ਵਾਰਿਸ ਆਜ ਅਨਾਥਾਲਯ ਮੇਂ ਬਕ੍ਸ਼ੀਸ਼ ਦੇਨੇ ਆਏ ਹੋਂ। ਯਹ ਨ ਹੋ ਕਿ ਨਾਮ ਹੋ ਲਿਲ੍ਲੇਟੇ ਦੁਬੇ ਔਰ ਸ਼ਕਲ ਹੋ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਕੇ ਲਾਦ ਬਾਜਾਰ ਮੇਂ ਚੂਡਿਯਾਂ ਬੇਚਨੇ ਵਾਲੇ ਸਾਰਖੀ।
3. ਆਪਕਾ ਗ੍ਰੇਜੁਏਸ਼ਨ ਸਹੀ ਸਬ੍ਜੇਕ੍ਟ ਸੇ ਹੋ - ਜੈਸੇ ਇਂਗ੍ਲਿਸ਼ ਯਾ ਫ੍ਰੇਂਚ ਲਿਟਰੇਚਰ , ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਔਰ ਸਾਹਿਤ੍ਯ, ਸਾਇਕੋਲੋਜੀ ਯਾ ਇਕੋਨੋਮਿਕ੍ਸ। ਹਿਨ੍ਦੀ ਸਾਹਿਤ੍ਯ ਯਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਜ੍ਞਾਨ ਜੈਸੇ ਆਤ੍ਮਘਾਤੀ ਸ਼ਬ੍ਦੋਂ ਕਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਤੋ ਕਤਈ ਨ ਕਰੇਂ। ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਯਾ ਨੈਨੀਤਾਲ ਕੇ ਬੋਰ੍ਡਿਂਗ ਸ੍ਕੂਲੋਂ ਮੇਂ ਬਚਪਨ ਨਿਕਲਾ ਹੋ ਤੋ ਸੋਨੇ ਪੇ ਸੁਹਾਗਾ!
4. ਆਪ ਕਈ ਸਾਰੇ ਟ੍ਰਸ੍ਟ ਯਾ ਕਮਿਟੀ ਕੇ ਸਦਸ੍ਯ ਹੋਂ ਤੋ ਅਚ੍ਛਾ ਹੋਗਾ। ਹੌਸ੍ਪਿਟਲ, ਚੇਰਿਟੀ, ਸਮਾਜ ਕੇ ਨਿਮ੍ਨ (ਗਿਰੇ ਹੁਏ) ਵਰ੍ਗੋਂ ਸੇ ਸਂਬਂਧਿਤ ਕੁਛ ਮਿਲ ਜਾਏ ਤੋ ਇਮੋਸ਼ਨ ਕਾ ਤਡ਼ਕਾ ਭੀ ਆ ਜਾਏ। ਵੈਸੇ ਆਜਕਲ HIV - AIDS ਕਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਭੀ ਕਾਫ਼ੀ ਗਰਮ ਹੈ।ਪੂਜਨੀਯ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਰਾਧਾ ਬਾਈ ਗਂਗਵਾਲ ਧਰ੍ਮਸ਼ਾਲਾ ਕਾ ਜਿਕ੍ਰ ਨੁਕਸਾਨਦਾਯਕ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ।
5. ਸ਼ੌਕ ਐਸੇ ਪਾਲੇਂ ਮਾਨੋ ਨਵਾਬ ਕੇ ਜਾਨੇ ਹੋਂ! ਗੋਲ੍ਫ, ਪੋਲੋ,ਟੇਨਿਸ, ਹੌਰ੍ਸ ਰਾਯਡਿਂਗ, ਫਾਰ੍ਮੂਲਾ ਵਨ ਜੈਸੇ ਖੇਲੋ ਮੇਂ ਰੂਚਿ ਰਖੇਂ।ਗੋਲ੍ਫ ਕ੍ਲਬ ਕੀ ਸਦਸ੍ਯਤਾ ਲੇਂ - ਕਿਰਕਿਟ, ਹੌਕੀ, ਕਬ੍ਬਡੀ ਜੈਸੇ ਸਡ਼ਕਛਾਪ ਖੇਲੋਂ ਸੇ ਦੂਰ ਹੀ ਰਹੇ। ਹਾਂ, IPL ਮੇਂ ਰੂਚਿ ਦਿਖਾ ਸਕਤੇ ਹੈਂ।
6. ਗਾਲ ਕੋ ਚੂਮਨਾ ਸੀਖੇਂ - ਮਗਰ ਭਡੈਤ ਤਰੀਕੇ ਸੇ ਨਹੀਂ - ਬਸ ਹਵਾ ਮੇਂ ਏਕ ਕਿਸ। ਲਂਬਾ ਵਾਲਾ ਸੇਸ਼ਨ ਪਾਰ੍ਟੀ ਕੇ ਬਾਦ ਕਾਰ ਮੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਤੇ ਹੈਂ।
7. ਹੋਟਲ ਮੇਂ ਸਮਯ ਬਿਤਾਏਂ। ਏਕ ਰਾਤ ਕੇ ਲਿਏ ਕਮਰਾ ਲੇਕਰ ਦੋਸ੍ਤੋਂ ਕੋ ਪਾਰ੍ਟੀ ਪਰ ਬੁਲਾਏਂ - ਕਹ ਸਕਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਘਰ ਪੇ ਆਪ "ਬੋਰ" ਹੋ ਗਏ ਥੇ - ਯਾ ਫ਼ਿਰ "ਯੂ ਨੀਡੇਡ ਅ ਬ੍ਰੇਕ"। ਉਪਰੋਕ੍ਤ ਉਪਾਯ ਪ੍ਰਾਯਤ ਕਾਫੀ ਸਫਲ ਪਾਯਾ ਗਯਾ ਹੈ।
8. ਚਮਕਨੇ ਵਾਲੇ ਕਪਡ਼ੇ ਪਹਨੇ, ਜਿਤਨੀ ਚਮਕ ਉਤਨਾ ਅਸਰ ! ਲਂਦਨ ਔਰ ਫ੍ਰਾਂਸ ਕਾ ਲੇਬਲ ਹੋ ਤੋ ਬਾਤ ਬਨ ਜਾਏ।
9. ਚੇਹਰੇ ਪੇ ਸਦਾ ਏਕ ਮੁਸ੍ਕਾਨ ਬਨੀ ਰਹੀ - ਕੈਟਰਿਨਾ ਕੈਫ ਜੈਸੀ -(ਕਮਬਖ੍ਤ ਹਰ ਸੀਨ ਮੇਂ ਏਕ ਹੀ ਚੇਹਰਾ ਲੇ ਕੇ ਆ ਜਾਤੀਹੈ)। ਏਕਦਮ ਗ੍ਰੇਸਫੁਲ ਔਰ ਨੌਨ-ਚਲੇਂਟ ਰਹੇਂ - ਦੀਨ ਦੁਨਿਯਾ ਸੇ ਅਵਿਚਲਿਤ। ਭਲੇ ਹੀ ਆਪਕੇ ਸਾਮਨੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਬਚ੍ਚਨ ਖਡ਼ਾ ਹੋ - ਯੂਂ ਬਿਹੇਵ ਕਰੇਂ ਕਿ ਮਾਨੋਂ ਆਪਕੇ ਲਿਏ ਯੇ ਰੋਜ ਕੀ ਬਾਤ ਹੋ!
10. ਏਂਡ ਲਾਸ੍ਟ ਬਾਤ ਨੇਵਰ ਦ ਲੀਸ੍ਟ - ਬਾਤ ਕਰਨੇ ਕਾ ਲਹਜਾ ਸੀਖੇਂ। "ਯੂ ਲੁਕ ਬਿਯੁਟਿਫੁਲ/ਗੋਰ੍ਜਿਯਸ " ਕੇ ਬਜਾਯ " ਯੂਲੁਕ ਡਿਵਾਯਿਨ / ਡਿਵਾਸ੍ਟੇਟਿਨ੍ਗ " ਬੇਹਤਰ ਹੈ। ਆਪ ਜੋ ਭੀ ਕਹੇਂ ਵਹ ਏਕ੍ਸਾਇਟਿਨ੍ਗ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਏ - ਆਮ ਘਰੇਲੁ ਕਾਮ ਕੋ ਸਜਾ -ਧਜਾਕਰ ਬਤਾਏਂ।
ਅਬ ਮੁਝ ਜੈਸੇ ਦੇਹਾਤੀ - ਅਨਰਿਫ਼ਾਇਨ੍ਡ ਕਾ ਨ ਜਾਨੇ ਕ੍ਯਾ ਹੋਗਾ ਮਗਰ ਆਪ ਹੀ ਸ਼ਾਯਦ ਇਨ ਤਰੀਕੋਂ ਸੇ ਲਾਭ ਉਠਾ ਪਾਏਂ - ਇਸੀ ਸੇ ਮੇਰਾ ਲੇਖ ਸਾਰ੍ਥਕ ਹੋ ਜਾਏਗਾ।
ਨੋਟ - ਆਜ ਕੇ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾਈ ਡਾਯਰਿਯਾ ਕੇ ਲਿਏ ਕ੍ਸ਼ਮਾਪ੍ਰਾਰ੍ਥੀ ਹੂਂ। ਮਗਰ ਕ੍ਯਾ ਕਰੂਂ ਏਕ ਪ੍ਰੋਸ੍ਪੇਕ੍ਟਿਵ ਸੋਸ਼ਿਯਾਲਾਯਿਟ ਕੋ ਇਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਮਾਨ੍ਯ ਹੈ!
Saturday, February 16, 2008
ਫ੍ਰਾਂਸ ਕੀ ਵਾਈਨ ਔਰ ਬਂਗਲਾਦੇਸ਼ ਕੇ ਮਚ੍ਛਰ
ਗ੍ਲੋਬਲ ਵਾਰ੍ਮਿਂਗ ਵਾਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਯ ਸੇ ਚਿਲ੍ਲ ਪੋ ਮਚਾ ਰਹੇ ਹੈਂ - ਇਸ ਬਾਰ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਕਾ ਨੋਬੇਲ ਪੁਰਸ੍ਕਾਰ ਮਿਲਨੇ ਸੇ ਉਨਕੇ ਪ੍ਰਯਾਸੋਂ ਕੋ ਬਢਾਵਾ ਭੀ ਮਿਲਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਕੇ ਪੂਰ੍ਵ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰਪਤਿ ਅਲ ਗੋਰ ੨੦੦੦ ਕਾ ਚੁਨਾਵ ਹਾਰਨੇ ਕਾ ਗਮ ਗ੍ਲੋਬਲ ਵਾਰ੍ਮਿਂਗ ਕੇ ਜਰਿਯੇ ਭੁਲਾ ਰਹੇ ਹੈਂ। ਅਮਰੀਕਾ ਔਰ ਯੂਰੋਪ ਕੇ ਦੇਸ਼ੋਂ ਮੇਂ ਤੋ ਯਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਂਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਜਹਾਂ ਭਾਰਤ, ਰੂਸ, ਕਨਾਡਾ, ਯੂਰੋਪਿਯਨ ਯੂਨਿਯਨ ਔਰ ਹਾਲ ਹੀ ਮੇਂ ਔਸ੍ਟ੍ਰੇਲਿਯਾ ਨੇ ਕ੍ਯੋਟੋ ਪ੍ਰੋਟੋਕੌਲ ਕੋ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਿਯਾ ਹੈ ਵਹੀਂ ਸਬਸੇ ਬਡ਼ੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਚੀਨ ਔਰ ਜਾਪਾਨ ਕੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮੇਂ ਬਹੁਤ ਭਦ੍ਦ ਪਿਟੀ ਹੈ।
ਵੈਜ੍ਞਾਨਿਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕੀ ਗ੍ਲੋਬਲ ਵਾਰ੍ਮਿਂਗ ਕੇ ਵਜਹ ਸੇ ਕੈਟਰਿਨਾ ਜੈਸੇ ਤੂਫਾਨੋਂ ਕੀ ਸਂਖ੍ਯਾ ਮੇਂ ਕਮੀ ਆਏਗੀ (ਧ੍ਰੁਵੋਂ ਔਰ ਭੂਮਧ੍ਯ ਰੇਖਾ ਕੇ ਤਾਪਮਾਨ ਕਾ ਅਨ੍ਤਰ ਕਮ ਹੋਨੇ ਕੇ ਕਾਰਣ), ਤੋ ਕੁਛ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਬਢ ਜਾਯੇਗੀ। ਕੁਲ ਮਿਲਕਰ ਮਾਮਲਾ ਥੋੜਾ ਪੇਚੀਦਾ ਹੈ।
ਇਂਸਾਨ ਟੇਕ੍ਨੋਲੌਜੀ ਰੁਪੀ ਭਸ੍ਮਾਸੁਰੀ ਵਰਦਾਨ ਲੇਕਰ ਵਿਚਲਿਤ ਹੈ, ਇਧਰ ਉਧਰ ਭਟਕ ਰਹਾ ਹੈ ਕਿਸੀ ਕੋ ਭਸ੍ਮ ਕਰਨੇ ਕੇ ਲਿਏ - ਕਭੀ ਸ਼ੇਰੋਂ ਕੋ, ਕਭੀ ਜਂਗਲੋ ਕੋ, ਕਭੀ ਗ੍ਲੇਸ਼ਿਯਰ-ਸਮੁਦ੍ਰੋਂ ਕੋ ਤੋ ਕਭੀ ਖ਼ੁਦ ਕੀ ਜੜੇਂ ਕਾਟਨੇ ਪੇ ਉਤਾਰੂ ਹੈ।
ਵੈਜ੍ਞਾਨਿਕੋਂ ਕਾ ਕਹਨਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਲੋਬਲ ਵਾਰ੍ਮਿਂਗ ਕੇ ਕਾਰਣ ਭਾਰਤ ਔਰ ਬਂਗਲਾਦੇਸ਼ ਕੇ ਮਚ੍ਛਰ ਔਰ ਪਿਸ੍ਸੂ ਉਡ਼ਕਰ ਯੂਰੋਪ ਕੇ ਦੇਸ਼ੋਂ ਮੇਂ ਪਹੁਂਚ ਜਾਯੇਂਗੇ - ਇਸੀ ਬਹਾਨੇ ਮਲੇਰਿਯਾ, ਡੇਂਗੂ ਔਰ ਚਿਕਨਗੁਨਿਯਾ ਜੈਸੀ ਬੀਮਾਰਿਯੋਂ ਪਰ ਸੇ ਤੀਸਰੀ ਦੁਨਿਯਾ ਕਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਭੀ ਨਿਕਲ ਜਾਏਗਾ। ਸਾਥ ਹੀ ਯੂਰੋਪ ਕੇ ਦੇਸ਼ੋਂ ਕੀ ਬਰ੍ਫ ਪਿਘਲਕਰ ਬਂਗਲਾਦੇਸ਼ ਕੇ ਤਟ ਕੋ ਡੂਬਾ ਦੇਗੀ - ਮਾਨੋ ਬਦਲਾ ਲੇਨੇ ਕੇ ਲਿਏ! ਪੋਲਰ ਭਾਲੂ ਧ੍ਰੁਵੋਂ ਸੇ ਜਮੀਨ ਕੀ ਤਰਫ਼ ਬਢ ਰਹੇ ਹੈਂ ਤੋ ਸ਼ਾਰ੍ਕ ਔਰ ਕੇਕਡੇ ਅਂਟਾਰ੍ਟਿਕਾ ਪਰ ਹਮਲੇ ਕੋ ਤਯਾਰ ਹੈਂ।
ਫ੍ਰਾਂਸ ਮੇਂ ਗਰ੍ਮੀ ਕੇ ਕਾਰਣ ਅਂਗੂਰ ਕੀ ਫਸਲ ਦਸ ਦਿਨ ਪਹਲੇ ਪਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਐਸੇ ਅਂਗੂਰੋਂ ਮੇਂ ਚੀਨੀ ਕੀ ਮਾਤ੍ਰਾ ਔਰ P. H. ਲੇਵਲ ਦੋਨੋਂ ਬਢ਼ਨੇ ਕੇ ਕਾਰਣ ਫ੍ਰਾਂਸ ਕੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਾਈਨ ਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਭੀ ਬਦਲ ਸਕਤਾ ਹੈ। ਯਹ ਭੀ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ ਕੀ ਫ੍ਰਾਂਸ ਕੀ ਵਾਈਨ ਅਬ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਮੇਂ ਉਗਾਈ ਜਾਏ !
Wednesday, February 13, 2008
ਭਇਯਾ ਲੋਗੋਂ ਕੇ ਲਿਏ ਕੁਛ ਸਬਕ
ਆਜਕਲ ਮਹਾਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ ਮੇਂ 'ਮਹਾਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰਿਯਤਾ' ਕੇ ਨਾਮ ਪਰ ਜੋ ਭੀ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ - ਯਾ ਹੁਆ ਹੈ ਉਸਕੀ ਜਿਤਨੀ ਭਰ੍ਤ੍ਸਨਾ ਕੀ ਜਾਏ ਕਮ ਹੈ। ਖੈਰ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮੇਂ ਬਹੁਤ ਕੁਛ ਕਹਾ ਔਰ ਲਿਖਾ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ ਮੀਡਿਯਾ ਮੇਂ - ਸੋ ਮੈਂ ਔਰ ਕੁਛ ਗਢ਼ਨਾ ਨਹੀ ਚਾਹਤਾ। ਇਸਕੇ ਪੀਛੇ ਕੀ ਸਚ੍ਚਾਈ ਤੋ ਯਹ ਹੈ। ਵੈਸੇ "ਡੇਮੋਕ੍ਰੇਜੀ" ਮੇਂ ਯਹ ਸਬ ਤੋ ਹੋਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀਯੋਂ ਕਾ 'ਭਾਰਤ ਨਿਕਾਲਾ' ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ - ਵਹ ਭੀ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਕੇ ਸਾਥ। ਕੋਈ ਭਲੇ ਹੀ ਕੁਛ ਕਹੇ, ਸਚ ਯਹ ਹੈ ਕੀ ਇਸ ਸਬ ਕੇ ਪੀਛੇ ਕਈ ਮਰਾਠੀ 'ਮਾਨੁਸੋਂ' ਕਾ ਮੂਕ ਸਮਰ੍ਥਨ ਭੀ ਹੈ। ਵਹੀ ਸਬ ਕਹਾ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ ਜੋ ਜਨਤਾ ਸੁਨਨਾ ਚਾਹਤੀ ਹੈ। ਬਸ ਕਿਰਦਾਰ ਔਰ ਜਗਹ ਬਦਲੀ ਹੈਂ - ਕਭੀ ਰਾਜ - ਕਭੀ ਬਾਲ, ਕਭੀ ਮਹਾਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ - ਕਭੀ ਕਸ਼੍ਮੀਰ ਤੋ ਕਭੀ ਗੁਜਰਾਤ, ਕਭੀ ਤਸਲੀਮਾ ਤੋ ਕਭੀ ਹੁਸੈਨ। ਆਖ਼ਿਰ ਜਨਤਾ ਕਾ ਰਾਜ ਜੋ ਹੈ!
ਸਬਕੋ ਆਰਕ੍ਸ਼ਣ ਚਾਹਿਏ - ਗੂਰ੍ਜਰ ਕੋ ਔਰ ਮੀਣਾ ਕੋ, ਈਸਾਈ ਕੋ ਔਰ ਮੁਸ੍ਲਿਮ ਕੋ, ਪਿਛਡੋਂ ਕੋ ਔਰ ਸਵਰ੍ਣੋਂ ਕੋ, ਤੋ ਮਹਾਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ ਕੇ ਮਰਾਠੀ ਕ੍ਯੋਂ ਚੁਪ ਰਹੇਂ? ਉਨਕੀ ਤੋ ਯਹ ਜਨ੍ਮਭੂਮਿ ਹੈ। ਵਹ ਤੋ ਫ਼ਿਰ ਭੀ ਰਾਜ ਠਾਕਰੇ ਹੈਂ, ਸੋਚਿਯੇ ਅਗਰ ਮਹਾਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ ਕੀ ਜਗਹ ਬਿਹਾਰ / ਯੂਪੀ ਹੋ - ਤੋ ਲਾਲੂ ਔਰ ਮਾਯਾਵਤੀ ਗੈਰ 'ਭਇਯਾ' ਲੋਗੋਂ ਕਾ ਕ੍ਯਾ ਹਾਲ ਕਰੇਂ ! ਦੁਨਿਯਾ ਭਰ ਮੇਂ ਬਿਹਾਰਿਯਤ ਕਾ ਦਂਭ ਭਰਨੇ ਵਾਲੇ ਲਾਲੂ ਆਜ ਚੁਪ ਹੈਂ, ਹਾਂ ਬੀਚ - ਬੀਚ ਮੇਂ ਕੁਛ ਬਡਬਡਾਕਰ ਅਪਨੀ ਅਸਹਮਤਿ ਜਰੁਰ ਜਾਹਿਰ ਕਰ ਦੇਤੇ ਹੈਂ। "ਦਲਿਤ ਕੀ ਬੇਟੀ" ਮਾਯਾਵਤੀ ਭੀ ਚੁਪ ਹੈਂ - ਭਲੇ ਹੀ ਇਸ "ਮਹਾਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰਿਯਤਾ" ਕਾ ਪ੍ਰਹਾਰ ਸਬਸੇ ਅਧਿਕ ਇਸੀ ਤਬਕੇ ਪਰ ਹੈ। ਚੁਪ ਹੈਂ ਹਮਾਰੇ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਨੇਤਾ ਆਡਵਾਣੀ ਔਰ ਅਟਲ, ਸੋਨਿਯਾ ਜੀ ਤੋ ਆਜਕਲ 'ਓਵਰ ਏਕ੍ਸੇਰ੍ਸ਼ਨ' ਕੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈਂ, ਔਰ ਵਾਮਪਂਥੀ ਬਂਗਾਲ ਔਰ ਕੇਰਲ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੀ ਰਾਜਨੀਤਿ ਮੇਂ ਜ੍ਯਾਦਾ ਕੁਛ ਦਿਲਚਸ੍ਪੀ ਨਹੀ ਰਖਤੇ ਹੈਂ।
ਇਨਸੇ ਸਬਕ
ਉਪਰੋਕ੍ਤ ਬਾਤੋਂ ਸੇ ਆਪ ਸਮਝ ਹੀ ਗਏ ਹੋਂਗੇ - ਯਹ ਸਬ ਹੋਤਾ ਆ ਰਹਾ ਹੈ ਔਰ ਹੋਤਾ ਰਹੇਗਾ। ਸਰਕਾਰ ਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਉਮ੍ਮੀਦ ਨ ਰਖੇਂ - ਜਬ ਤਕ ਕਿ ਆਪ ਕੁਛ ਖ਼ਾਸ ਵੋਟ ਬੈਂਕ ਕੇ ਹਿਸ੍ਸੇ ਨ ਹੋਂ। ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਰ੍ਫ਼ ਨਾਸਿਕ ਸ਼ਹਰ ਸੇ ੧੦,੦੦੦ ਉਤ੍ਤਰ ਭਾਰਤੀਯ ਅਪਨੇ ਘਰੋਂ ਕੀ ਓਰ ਪ੍ਰਸ੍ਥਾਨ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹੈਂ। ਪ੍ਰਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਿਤ ਕਾਮਗਾਰੋਂ ਕੀ ਕਮੀ ਕੀ ਵਜਹ ਸੇ ਅਭੀ ਤਕ ਵ੍ਯਵਸਾਯ ਜਗਤ ਕੋ ੫੦੦-੭੦੦ ਕਰੋੜ ਕਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ। ੪੦ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤ ਛੋਟੇ ਔਰ ਮਧ੍ਯਮ ਵਰ੍ਗ ਕੇ ਉਦ੍ਯੋਗ ਬਂਦ ਹੋ ਚੁਕੇ ਹੈਂ। ਅਸਂਗਠਿਤ ਮਜਦੂਰੋਂ ਔਰ ਫਡ - ਠੇਲੋ ਕੇ ਜਾਨੇ ਕਾ ਨੁਕਸਾਨ ਲਗਨਾ ਥੋੜਾ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ। ਅਬ ਇਸ ਸਬ ਨੁਕਸਾਨ ਕਾ ਭਾਰ ਮਹਾਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ ਕੀ ਜਨਤਾ ਉਠਾ ਪਾਯੇਗੀ ਯਾ ਨਹੀਂ ਯੇ ਤੋ ਵਕ੍ਤ ਹੀ ਬਤਾਏਗਾ।
ਸਿਰ੍ਫ਼ ਨਿਮ੍ਨ ਵਰ੍ਗ ਕੇ ਲੋਗੋਂ ਪਰ ਹੋ ਰਹੇ ਇਨ ਹਮਲੋਂ ਸੇ ਡੇਮੋਕ੍ਰੇਜੀ ਕਾ ਏਕ ਸਚ ਜਾਹਿਰ ਹੁਆ ਕਿ "ਗਿਰੇ ਹੁਏ ਕੋ ਸਭੀ ਲਾਤ ਮਾਰਤੇ ਹੈਂ"। ਕ੍ਯਾ ਰਾਜ ਠਾਕਰੇ ਕੀ ਹਿਮ੍ਮਤ ਯਹ ਸਬ ਕੁਛ ਆਈਟੀ ਇਂਡਸ੍ਟ੍ਰੀ ਸੇ ਜੁਡ਼ੇ ਭਇਯਾ ਲੋਗੋਂ ਕੇ ਸਾਥ ਕਰਨੇ ਕੀ ਹਿਮ੍ਮਤ ਹੈ - ਨਹੀਂ। ਤੋ ਪਢੋ ਲਿਖੋ- ਜਾਗਰੂਕ ਬਨੋ, ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਹੀ ਸਬਸੇ ਬਡ਼ਾ ਹਥਿਯਾਰ ਹੈ।
ਅਬ ਸਮਯ ਆ ਗਯਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਨੇ ਘਰੋਂ ਕੀ ਤਰਫ਼ ਲੌਟਨੇ ਵਾਲੇ ਇਨ ਲੋਗੋਂ ਕੋ ਅਪਨੀ ਰਾਜ੍ਯ ਸਰਕਾਰੋਂ ਸੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਹੋਗਾ ਕਿ ਯਹ ਉਦ੍ਯੋਗ ਧਂਧੇ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਉਨਕੇ ਘਰ ਕੇ ਨਜਦੀਕ ਸ਼ੁਰੂ ਕਿਏ ਜਾਤੇ। ਰਾਜ੍ਯ ਸਰਕਾਰੋਂ ਕੇ ਹਾਥ ਭੀ ਏਕ ਸੁਨਹਰਾ ਮੌਕਾ ਲਗਾ ਹੈ - ਆਜ ਕੇ ਸਮਯ ਮੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਿਤ ਕਾਮਗਾਰ ਏਕ ਮਹਤ੍ਵਪੂਰ੍ਣ ਜਰੂਰਤ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਗ ਪਂਜਾਬ ਕੀ ਭੂਮਿ ਮੇਂ ਫਸਲੇਂ ਲਹਰਾ ਸਕਤੇ ਹੈਂ, ਮੁਮ੍ਬਈ ਮੇਂ ਫਲ ਬੇਚ ਸਕਤੇ ਹੈਂ, ਨਾਸਿਕ ਕੀ ਫ਼ੈਕ੍ਟ੍ਰਿਯੋਂ ਮੇਂ ਅਪਨਾ ਖੂਨ ਪਸੀਨਾ ਬਹਾ ਸਕਤੇ ਹੈਂ ਵੋ ਅਪਨੇ ਘਰ ਆਕਰ ਕ੍ਯਾ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਤੇ। ਤੋ ਕ੍ਯੋਂ ਨ ਉਤ੍ਤਰ ਭਾਰਤ ਮੇਂ ਉਦ੍ਯੋਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਇਨ ਦੁਧਾਰੂ ਗਾਯੋਂ ਕੋ ਦੁਹਾ ਜਾਏ ? ਜਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ "Maharashtra's loss is Bihar's gain"। ਬਾਕੀ ਅਪਨੀ ਕਿਸ੍ਮਤ ਅਪਨੇ ਹਾਥ।
