ਸਿਤਾਰੇ ਆਸਮਾਨ ਕੇ

ਤਾਜਮਹਲ ਯਾ ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ - 5

1:40 AM | Posted by AAKASH RAJ

ਪ੍ਰੋ.ਪੀ. ਏਨ. ਓਕ. ਨੇ ਜਿਤਨੇ ਭੀ ਤਥ੍ਯ ਦਿਏ ਹੈਂ ਤਾਜਮਹਲ ਕੋ ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ ਬਨਾਨੇ ਕੇ ਲੀਏ ਉਨਮੇ ਸੇ ਕੁਛ ਤੋ ਇਨਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਬਨਾਈ ਕਹਾਨਿਯਾਂ ਹੈਂ ਔਰ ਕੁਛ ਕੋ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਕੇ ਸਮ੍ਭਾਵਨਾਓਂ ਸੇ ਜੋੜ ਰਖਾ ਹੈ|

ਪ੍ਰੋ. ਓਕ. ਨੇ ਅਪਨੇ ਤਥ੍ਯੋਂ ਕੋ ਸਤ੍ਯ ਬਤਾਨੇ ਕੇ ਲਿਏ ਬਾਦਸ਼ਾਹਨਾਮਾ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਭੀ ਲਿਖਾ ਹੈ|

ਬਾਦਸ਼ਾਹਨਾਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਹਜ਼ਹਾਂ ਕੇ ਦਰਬਾਰ ਕੇ ਲੇਖਾਜੋਖਾ ਕੀ ਪੁਸ੍ਤਕ ਹੈ, ਮੇਂ ਸ੍ਵੀਕਾਰੋਕ੍ਤਿ ਹੈ (ਪਰਸ਼੍ਠ 403 ਭਾਗ 1) ਕਿ ਮੁਮਤਾਜ ਕੋ ਦਫ਼ਨਾਨੇ ਕੇ ਲਿਯੇ ਜਯਪੁਰ ਕੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਜਯਸਿਂਹ ਸੇ ਏਕ ਚਮਕਦਾਰ, ਬੜੇ ਗੁਮ੍ਬਦ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਵਨ (ਇਮਾਰਤ-ਏ-ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਵ ਗੁਮ੍ਬ਼ਜ) ਲਿਯਾ ਗਯਾ ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਮਾਨਸਿਂਹ ਕੇ ਭਵਨ ਕੇ ਨਾਮ ਸੇ ਜਾਨਾ ਜਾਤਾ ਥਾ।

ਯਹ ਬਾਤ ਸਤ੍ਯ ਮਾਨੀ ਜਾ ਸਕਤੀ ਹੈ ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਮੇਂ ਭੀ ਇਸਕਾ ਵਰ੍ਣਨ ਮਿਲਤਾ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਸਮੇਂ ਕਹੀਂ ਭੀ ਯਹ ਨਹੀ ਲਿਖਾ ਹੈ ਕੀ ਵਹ ਏਕ ਸ਼ਿਵ ਮਂਦਿਰ ਥਾ ਔਰ ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ ਥਾ| ਵੈਸੇ ਭੀ ਯੇ ਲੇਨ – ਦੇਨ ਤੋ ਚਲਤਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ ਇਸਸੇ ਫਿਰ ਵੇ ਕ੍ਯਾ ਸਾਬਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ ਕ੍ਯਾ ਯੇ ਧਰ੍ਮ ਪ੍ਰਚਾਰਕੋਂ ਕੇ ਸਮਝ ਸੇ ਪਰੇ ਹੈ| ਔਰ ਜਬ ਇਤਿਹਾਸ ਮੇਂ ਤਾਜਮਹਲ ਕੇ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਕੀ ਕਹਾਨੀ ਅਂਕਿਤ ਹੈ ਤੋ ਫਿਰ ਕ੍ਯਾ ਕੋਈ ਏਕ ਇਮਾਰਤ ਖਰੀਦ ਕਰ ਉਸਕੇ ਜਗਹ ਦੂਸਰੀ ਨਹੀ ਬਨਾ ਸਕਤਾ ਔਰ ਜਬ ਇਮਾਰਤ ਬਨ ਜਾਯੇ ਤੋ ਉਸੇ ਉਸੀ ਕੇ ਨਾਮ ਸੇ ਜੋੜਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਜਿਸਕੇ ਕਾਰਨ ਵਹ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ|

ਇਨ੍ਹੋਨੇ ਪਿਟਰ ਮੁਂਡੀ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਭੀ ਲਿਖਾ ਹੈ ਔਰ ਇਨਕਾ ਕਹਨਾ ਹੈ ਕੀ ਇਨ੍ਹੋਨੇ ੧੬੩੨ ਮੇਂ ਹੀ ਤਾਜ-ਏ-ਮਹਲ ਕਾ ਵਰ੍ਣਨ ਕਿਯਾ ਹੈ ਜਬ ਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਤੋ ਤਾਜਮਹਲ ਕੇ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਆਰਮ੍ਭ ਹੀ ਹੁਆ ਥਾ|

ਏਕ ਅਂਗ੍ਰੇਜ ਅਭ੍ਯਾਗਤ ਪੀਟਰ ਮੁਂਡੀ ਨੇ ਸਨ੍ 1632 ਮੇਂ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਮੁਮਤਾਜ ਕੀ ਮੌਤ ਕੋ ਜਬ ਕੇਵਲ ਏਕ ਹੀ ਸਾਲ ਹੁਆ ਥਾ) ਆਗਰਾ ਤਥਾ ਉਸਕੇ ਆਸਪਾਸ ਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧ੍ਯਾਨ ਦੇਨੇ ਵਾਲੇ ਸ੍ਥਾਨੋਂ ਕੇ ਵਿਸ਼ਯ ਮੇਂ ਲਿਖਾ ਹੈ ਜਿਸਮੇਂ ਕੇ ਤਾਜ-ਏ-ਮਹਲ ਕੇ ਗੁਮ੍ਬਦ, ਵਾਟਿਕਾਓਂ ਤਥਾ ਬਾਜਾਰੋਂ ਕਾ ਜਿਕ੍ਰ ਆਯਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਹ ਸੇ ਵੇ ਤਾਜਮਹਲ ਕੇ ਸ੍ਮਰਣੀਯ ਸ੍ਥਾਨ ਹੋਨੇ ਕੀ ਪੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਤੇ ਹੈਂ।

ਪ੍ਰੋ. ਓਕ. ਨੇ ਅਪਨੀ ਇਸ ਕਹਾਨੀ ਮੇਂ ਭੀ ਨਾਮ ਤੋ ਅਸਲੀ ਹੀ ਲਿਯਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪਾਠਕ ਕੇ ਲਿਏ ਪਿਟਰ ਮੁਂਡੀ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਜਾਨਨਾ ਕੋਈ ਕਠਿਨ ਕਾਮ ਨਹੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਹਾਂ ਇਨਕਾ ਵਰ੍ਣਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮ ਮਿਲਤਾ ਹੈ| ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਪਿਟਰ ਮੁਂਡੀ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਬੜੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਿਤ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਨਹੀ ਥੇ ਔਰ ਨ ਹੀ ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਜੋ ਕੀ ਵੇ ਅਪਨੇ ਲੇਖੋਂ ਮੇਂ ਤਾਜਮਹਲ ਕਾ ਵਰ੍ਣਨ ਕਰਤੇ|

ਪਿਟਰ ਮੁਂਡੀ ੧੬੨੮ ਸੇ ੧੬੩੨ ਤਕ ਭਾਰਤ ਮੇਂ ਰਹੇ ਔਰ ਉਸੀ ਵਕ੍ਤ ਵੇ ਆਗਰਾ ਭੀ ਆਯੇ ਥੇ ਔਰ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਅਪਨੀ ਡਾਯਰੀ ਮੇਂ ਵਹਾਂ ਕੀ ਸੁਂਦਰਤਾ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਲਿਖਾ ਜੋ ਕੁਛ – ਕੁਛ ਤਾਜਮਹਲ ਕੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਕੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੀ ਸੁਂਦਰਤਾ ਸੇ ਮੇਲ ਖਾਤੇ ਹੈਂ ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਨ੍ਹੋਨੇ ਭੀ ਤਾਜਮਹਲ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਕੁਛ ਨਹੀ ਲਿਖਾ ਹੈ|

ਆਪ ਇਸਕੇ ਲਿਏ ਯਹਾਂ ਜਾ ਸਕਤੇ ਹੈਂ,

http://www.phoenixbonsai.com/pre1800Refs/Mundy.html

ਇਸੀ ਤਰਹ ਸੇ ਇਨ੍ਹੋਨੇ ਕਈ ਐਸੇ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿਓਂ ਕੇ ਨਾਮ ਲਿਏ ਹੈ ਜਿਨਕਾ ਆਸਾਨੀ ਸੇ ਨਾਮ ਮਿਲਤਾ ਹੀ ਨਹੀ ਔਰ ਜਹਾਂ ਕਹੀਂ ਕੁਛ ਕੇ ਨਾਮ ਦਿਖ ਭੀ ਜਾਏਂ ਤੋ ਉਨਕਾ ਕਥਨ ਪ੍ਰੋ. ਓਕ. ਕੇ ਕਥਨ ਸੇ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਤੇ|

ਹਾਂ ਕੁਛ ਪ੍ਰਮਾਣ ਇਸ ਬਾਤ ਕੇ ਜਰੁਰ ਮਿਲਤੇ ਹੈਂ ਜਿਸਸੇ ਯੇ ਪਤਾ ਚਲਤਾ ਹੈ ਕੀ ਵਹਾਂ ਪਹਲੇ ਕੋਈ ਔਰ ਇਮਾਰਤ ਥੀ ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਸ ਬਾਤ ਸੇ ਕ੍ਯਾ ਫਰ੍ਕ ਪੜਤਾ ਹੈ, ਯਹਾਂ ਪੇ ਪ੍ਰੋ. ਓਕ. ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਮਂਦਿਰ ਕੋ ਫਿਰ ਕ੍ਯੂਂ ਜੋੜਾ ਆਜ ਜਹਾਂ ਕਹੀਂ ਭੀ ਦੇਖੋ ਤੋ ਨ ਜਾਨੇ ਇਸ ਤਰਹ ਕੇ ਕਿਤਨੇ ਰਿਸ਼੍ਤੇ ਦਿਖਾਨੇ ਮੇਂ ਲਗੇ ਹੈਂ ਸਭੀ| ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਦਿ ਹਮ ਸਬ ਇਨ ਸਬੋਂ ਕੋ ਛੋੜ ਕੇ ਇਂਸਾਨਿਯਤ ਕੀ ਬਾਤ ਕਰੇਂ ਤੋ ਫਿਰ ਆਪ ਪਾਏਂਗੇ ਇਨ ਸਬ ਮੇਂ ਕੁਛ ਭੀ ਨਹੀ ਰਖਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਏ ਇਸ ਤਰਹ ਕੇ ਧਰ੍ਮ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਕੇ ਲਿਏ ਅਪਨਾ ਸਮਯ ਵ੍ਯਥ ਨ ਕਰੇਂ ਔਰ ਅਪਨੀ ਤਥਾ ਅਪਨੇ ਆਸ – ਪਾਸ ਕੇ ਸੋਂਚ ਕਾ ਦਾਯਰਾ ਬਢਾਨੇ ਮੇਂ ਮਦਦ ਕਰੇਂ|

Read Users' Comments (0)

ਤਾਜਮਹਲ ਯਾ ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ - 4

2:14 AM | Posted by AAKASH RAJ

ਮੈਂਨੇ ਐਸਾ ਕਭੀ ਨਹੀ ਕਹਾ ਕੀ ਮੇਰੀ ਪੋਸ੍ਟ ਪਢ ਕਰ ਜਿਨ੍ਹੇਂ ਭੀ ਕੋਈ ਸਂਦੇਹ ਹੋ, ਉਨਕੇ ਸਂਦੇਹ ਕੋ ਦੂਰ ਕਰਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀ ਕੀ ਜਾਯੇਗੀ ਯਾ ਫਿਰ ਉਨਕੇ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨੋਂ ਕੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀ ਦਿਏ ਜਾਯੇਂਗੇ| ਯਦੀ ਹੋ ਸਕਾ ਤੋ ਅਂਤ ਮੇਂ ਇਸਕੀ ਟਿਪ੍ਪਣੀ ਚਰ੍ਚਾ ਭੀ ਕੀ ਜਾਯੇਗੀ|

ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਮ ਕਿਸੀ ਕਿਤਾਬ ਕੋ ਪਢਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਹਮਾਰੇ ਦਿਮਾਗ ਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸੇ ਸਂਦੇਹ ਉਤ੍ਪਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਹਮ ਬਹੁਤ ਸੇ ਸਵਾਲੋਂ ਕੇ ਜਵਾਬ ਕੀ ਮਾਂਗ ਕਰਨੇ ਲਗਤੇ ਹੈਂ ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਂਦੇਹ ਕੀ ਤਰ੍ਕਸਂਗਤ ਪੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਹਮਾਰੇ ਸਵਾਲੋਂ ਕੇ ਉਚਿਤ ਜਵਾਬ ਹਮੇਂ ਕਿਤਾਬ ਕੋ ਪੂਰੀ ਤਰਹ ਸੇ ਪਢ ਲੇਨੇ ਪੇ ਖੁਦ ਹੀ ਮਿਲ ਜਾਤਾ ਹੈ| ਔਰ ਯਦਿ ਆਪਕੋ ਜਵਾਬ ਨ ਭੀ ਮਿਲੇਂ ਤੋ ਕੋਈ ਬਾਤ ਨਹੀ ਇਸ ਕੜੀ ਕੀ ਟਿਪ੍ਪਣੀ ਚਰ੍ਚਾ ਜਬ ਹੋਗੀ ਉਸਮੇਂ ਆਪ ਸਭੀ ਕੇ ਸਂਦੇਹ ਕੋ ਦੂਰ ਕਰਨੇ ਕੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀ ਜਾਯੇਗੀ|

ਤੋ ਆਈਯੇ ਆਜ ਫਿਰ ਇਸ “ਤਾਜਮਹਲ ਯਾ ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ” ਕੜੀ ਕੋ ਆਗੇ ਬਢਾਤੇ ਹੈਂ| ਆਜ ਹਮ ਉਨ ਤਥ੍ਯੋਂ ਪੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਂਗੇ ਜੋ ਪ੍ਰੋ.ਪੀ. ਏਨ. ਓਕ. ਨੇ ਤਾਜਮਹਲ ਕੋ ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ ਬਤਾਤੇ ਹੁਏ ਅਪਨੇ ਪਛ ਮੇਂ ਦਿਏ ਹੈਂ|

ਪ੍ਰੋ.ਪੀ. ਏਨ. ਓਕ. ਨੇ ਅਪਨੇ ਤਥ੍ਯੋਂ ਕੋ ਬਹੁਤ ਸੇ ਅਲਗ – ਅਲਗ ਭਾਗੋਂ ਮੇਂ ਦਿਏ :-

ਕੁਛ ਤਰ੍ਕ ਤਾਜਮਹਲ ਨਾਮ ਕੇ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਮੇਂ,

ਫਿਰ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਇਸੇ ਮਂਦਿਰ ਬਤਾਤੇ ਹੁਏ ਕੁਛ ਤਰ੍ਕ ਦਿਏ,

ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਇਸੇ ਭਾਰਤੀਯ ਪ੍ਰਾਮਾਣਿਕ ਦਸ੍ਤਾਵੇਜੋ ਦ੍ਵਾਰਾ ਭੀ ਮਕਬਰਾ ਮਾਨਨੇ ਸੇ ਇਂਕਾਰ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਕੁਛ ਤਰ੍ਕ ਦਿਏ ਹੈਂ,

ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਔਰ ਯੂਰੋਪੀਯ ਅਭ੍ਯਾਗਤੋਂ ਕੇ ਅਭਿਲੇਖ ਦ੍ਵਾਰਾ ਭੀ ਇਨ੍ਹੋਨੇ ਅਪਨੀ ਮਾਨ੍ਯਤਾਓਂ ਕੀ ਪੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀ ਹੈ,

ਔਰ ਭੀ ਐਸੇ ਬਹੁਤ ਸੇ ਤਰੀਕੋਂ ਸੇ ਅਪਨੀ ਮਾਨ੍ਯਤਾਓਂ ਕੋ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀ ਹੈ|

ਤੋ ਆਇਯੇ ਇਨਕੇ ਏਕ – ਏਕ ਤਰ੍ਕੋਂ ਕੀ ਚਰ੍ਚਾ ਕਰ ਦੇਖਤੇ ਹੈਂ ਕੀ ਵੇ ਵਾਸ੍ਤਵ ਮੇਂ ਇਤਿਹਾਸ ਕੇ ਲਿਏ ਬਹੁਮੂਲ੍ਯ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਥੀ ਯਾ ਫਿਰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨੇ ਕੀ ਏਕ ਸਾਜਿਸ ਮਾਤ੍ਰ|

ਇਨ੍ਹੋਨੇ ਤਾਜਮਹਲ ਕੇ ਨਾਮ ਕੇ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਮੇਂ ਕੁਛ ਇਸ ਤਰਹ ਕੇ ਤਰ੍ਕ ਦਿਏ :-

1. ਸ਼ਾਹਜ਼ਹਾਂ ਔਰ ਯਹਾਂ ਤਕ ਕਿ ਔਰਂਗਜ਼ੇਬ ਕੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਤਕ ਮੇਂ ਭੀ ਕਭੀ ਭੀ ਕਿਸੀ ਸ਼ਾਹੀ ਦਸ੍ਤਾਵੇਜ ਏਵਂ ਅਖਬਾਰ ਆਦਿ ਮੇਂ ਤਾਜਮਹਲ ਸ਼ਬ੍ਦ ਕਾ ਉਲ੍ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਆਯਾ ਹੈ। ਤਾਜਮਹਲ ਕੋ ਤਾਜ-ਏ-ਮਹਲ ਸਮਝਨਾ ਹਾਸ੍ਯਾਸ੍ਪਦ ਹੈ।

2. ਸ਼ਬ੍ਦ ਤਾਜਮਹਲ ਕੇ ਅਂਤ ਮੇਂ ਆਯੇ 'ਮਹਲ' ਮੁਸ੍ਲਿਮ ਸ਼ਬ੍ਦ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਫਗਾਨਿਸ੍ਤਾਨ ਸੇ ਲੇਕਰ ਅਲ੍ਜੀਰਿਯਾ ਤਕ ਕਿਸੀ ਭੀ ਮੁਸ੍ਲਿਮ ਦੇਸ਼ ਮੇਂ ਏਕ ਭੀ ਐਸੀ ਇਮਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸੇ ਕਿ ਮਹਲ ਕੇ ਨਾਮ ਸੇ ਪੁਕਾਰਾ ਜਾਤਾ ਹੋ।

3. ਸਾਧਾਰਣਤ ਸਮਝਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਜਮਹਲ ਨਾਮ ਮੁਮਤਾਜਮਹਲ, ਜੋ ਕਿ ਵਹਾਂ ਪਰ ਦਫਨਾਈ ਗਈ ਥੀ, ਕੇ ਕਾਰਣ ਪੜਾ ਹੈ। ਯਹ ਬਾਤ ਕਮ ਸੇ ਕਮ ਦੋ ਕਾਰਣੋਂ ਸੇ ਤਰ੍ਕਸਮ੍ਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਪਹਲਾ ਯਹ ਕਿ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਕੇ ਬੇਗਮ ਕਾ ਨਾਮ ਮੁਮਤਾਜਮਹਲ ਥਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਮੁਮਤਾਜ਼-ਉਲ-ਜ਼ਮਾਨੀ ਥਾ ਔਰ ਦੂਸਰਾ ਯਹ ਕਿ ਕਿਸੀ ਇਮਾਰਤ ਕਾ ਨਾਮ ਰਖਨੇ ਕੇ ਲਿਯ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਨਾਮਕ ਔਰਤ ਕੇ ਨਾਮ ਸੇ "ਮੁਮ" ਕੋ ਹਟਾ ਦੇਨੇ ਕਾ ਕੁਛ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਤਾ।

4. ਚੂਂਕਿ ਮਹਿਲਾ ਕਾ ਨਾਮ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਥਾ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ ਅਕ੍ਸ਼ਰ ਮੇ ਸਮਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਨ ਕਿ ਜ ਮੇਂ (ਅਂਗ੍ਰੇਜੀ ਕਾ Z ਨ ਕਿ J), ਭਵਨ ਕਾ ਨਾਮ ਮੇਂ ਭੀ ਤਾਜ ਕੇ ਸ੍ਥਾਨ ਪਰ ਤਾਜ਼ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਥਾ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਯਦਿ ਅਂਗ੍ਰੇਜੀ ਮੇਂ ਲਿਖੇਂ ਤੋ Taj ਕੇ ਸ੍ਥਾਨ ਪਰ Taz ਹੋਨਾ ਥਾ)।

5. ਸ਼ਾਹਜ਼ਹਾਂ ਕੇ ਸਮਯ ਯੂਰੋਪੀਯ ਦੇਸ਼ੋਂ ਸੇ ਆਨੇ ਵਾਲੇ ਕਈ ਲੋਗੋਂ ਨੇ ਭਵਨ ਕਾ ਉਲ੍ਲੇਖ 'ਤਾਜ-ਏ-ਮਹਲ' ਕੇ ਨਾਮ ਸੇ ਕਿਯਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸਕੇ ਸ਼ਿਵ ਮਂਦਿਰ ਵਾਲੇ ਪਰਂਪਰਾਗਤ ਸਂਸ੍ਕਰਤ ਨਾਮ ਤੇਜੋਮਹਾਲਯ ਸੇ ਮੇਲ ਖਾਤਾ ਹੈ। ਇਸਕੇ ਵਿਰੁਦ੍ਧ ਸ਼ਾਹਜ਼ਹਾਂ ਔਰ ਔਰਂਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਬੜੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਕੇ ਸਾਥ ਸਂਸ੍ਕਰਤ ਸੇ ਮੇਲ ਖਾਤੇ ਇਸ ਸ਼ਬ੍ਦ ਕਾ ਕਹੀਂ ਪਰ ਭੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨ ਕਰਤੇ ਹੁਯੇ ਉਸਕੇ ਸ੍ਥਾਨ ਪਰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਮਕਬ਼ਰਾ ਸ਼ਬ੍ਦ ਕਾ ਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਿਯਾ ਹੈ।

6. ਮਕਬ਼ਰੇ ਕੋ ਕਬ੍ਰਗਾਹ ਹੀ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਨ ਕਿ ਮਹਲ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੇ ਸਮਝਨੇ ਸੇ ਯਹ ਸਤ੍ਯ ਅਪਨੇ ਆਪ ਸਮਝ ਮੇਂ ਆ ਜਾਯੇਗਾ ਕਿ ਕਿ ਹੁਮਾਯੁਂ, ਅਕਬਰ, ਮੁਮਤਾਜ਼, ਏਤਮਾਤੁਦ੍ਦੌਲਾ ਔਰ ਸਫ਼ਦਰਜਂਗ ਜੈਸੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਹੀ ਔਰ ਦਰਬਾਰੀ ਲੋਗੋਂ ਕੋ ਹਿਂਦੂ ਮਹਲੋਂ ਯਾ ਮਂਦਿਰੋਂ ਮੇਂ ਦਫ਼ਨਾਯਾ ਗਯਾ ਹੈ।

7. ਔਰ ਯਦਿ ਤਾਜ ਕਾ ਅਰ੍ਥ ਕਬ੍ਰਿਸ੍ਤਾਨ ਹੈ ਤੋ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਮਹਲ ਸ਼ਬ੍ਦ ਜੋੜਨੇ ਕਾ ਕੋਈ ਤੁਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

8. ਚੂਂਕਿ ਤਾਜਮਹਲ ਸ਼ਬ੍ਦ ਕਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਮੁਗ਼ਲ ਦਰਬਾਰੋਂ ਮੇਂ ਕਭੀ ਕਿਯਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ ਥਾ, ਤਾਜਮਹਲ ਕੇ ਵਿਸ਼ਯ ਮੇਂ ਕਿਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੀ ਮੁਗ਼ਲ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾ ਢੂਂਢਨਾ ਹੀ ਅਸਂਗਤ ਹੈ। 'ਤਾਜ' ਔਰ 'ਮਹਲ' ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਸਂਸ੍ਕਰਤ ਮੂਲ ਕੇ ਸ਼ਬ੍ਦ ਹੈਂ।

ਇਨਕੇ ਇਨ ਤਰ੍ਕੋਂ ਕੀ ਬਾਤ ਕਰੇਂ ਤੋ ਯੇ ਤੋ ਆਪਕੋ ਪੂਰੀ ਤਰਹ ਸੇ ਬੇਬੁਨਿਯਾਦ ਲਗੇਂਗੇ ਕ੍ਯੋਂ ਕੀ ਇਨ ਤਰ੍ਕੋਂ ਮੇਂ ਐਸਾ ਕੁਛ ਭੀ ਨਹੀ ਜਿਸਸੇ ਇਸ ਸਤ੍ਯ ਮਾਨਾ ਜਾ ਸਕੇ,

ਕਿਸੀ ਭੀ ਵਸ੍ਤੁ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾ ਉਲ੍ਲੇਖ ਉਸਕੇ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਕੇ ਬਾਦ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਔਰ ਇਸਮੇਂ ਵਕ੍ਤ ਭੀ ਲਗਤਾ ਹੈ| ਫਿਰ ਯਹਾਂ ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ ਕਾ ਭੀ ਕਹੀਂ ਉਲ੍ਲੇਖ ਇਤਿਹਾਸ ਮੇਂ ਕਹੀਂ ਨਹੀ ਮਿਲਤਾ ਹੈ ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਐ ਹਾਸ੍ਯਪ੍ਰਦ ਨਹੀ ਹੈ?

ਜਬ ਹਮ ਮਹਲ ਕੀ ਬਾਤ ਕਰੇਂ ਤੋ ਆਪ ਇਤਿਹਾਸ ਕੋ ਅਕਬਰ ਕੇ ਸਮਯ ਸੇ ਦੇਖੇਂ ਤੋ ਆਪਕੋ ਪਤਾ ਚਲ ਜਾਯੇਗਾ ਕੀ ਉਸ ਸਮਯ ਹਿਂਦੂ – ਮੁਸ੍ਲਿਮ ਕੇ ਬਿਚ ਕੀ ਦੂਰਿਯਾਂ ਇਸ ਤਰਹ ਕੀ ਨਹੀ ਥੀ ਜੈਸਾ ਓਕ ਸਾਹਬ ਨੇ ਅਪਨੇ ਕਿਤਾਬੋਂ ਮੇਂ ਦਿਖਾਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀ ਹੈ, ਔਰ ਫਿਰ ਜੈਸਾ ਕੀ ਹਮ ਕਿਸੀ ਦੂਸਰੀ ਜਗਹ ਪੇ ਰਹਨੇ ਲਗਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਵਹਾਂ ਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਭੀ ਸਿਖਨੇ ਲਗਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਇਤਨਾ ਹੀ ਨਹੀ ਉਨਕਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਭੀ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਐਸੇ ਮੇਂ ਓਕ. ਸਾਹਬ ਕੀ ਪੁਸ੍ਤਕ ਮੇਂ ਉਲ੍ਲੇਖਿਤ ਤਰ੍ਕ ਸਿਰ੍ਫ ਉਨਕੀ ਏਕ ਕਟ੍ਟਰ ਹਿਂਦੁਤ੍ਵ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਾ ਹੀ ਪਰਿਚਯ ਦੇਤੀ ਹੈ|

ਓਕ. ਸਾਹਬ ਕੀ ਯਹ ਬਾਤ ਕੀ ਮੁਮਤਾਜ ਸ਼ਬ੍ਦ ਸੇ “ਮੁਮ” ਕੋ ਛੋੜ ਕਰ “ਤਾਜ” ਕਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੈਸੇ ਕਿਸੀ ਕੋ ਭੀ ਤਰ੍ਕ ਸਂਗਤ ਲਗ ਸਕਤੀ ਹੈ ਜਰਾ ਆਪ ਖੁਦ ਹੀ ਸੋਚੇਂ ਯਦਿ ਆਪ ਅਪਨੀ ਕਿਸੀ ਵਸ੍ਤੁ ਕੋ ਕੋਈ ਨਾਮ ਦੇਨਾ ਚਾਹੇਂਗੇ ਤੋ ਇਸਕੇ ਲਿਏ ਕ੍ਯਾ ਆਪ ਆਗੇ – ਪੀਛੇ ਦੇਖੇਂਗੇ ਯਾ ਫਿਰ ਜੋ ਭੀ ਆਪਕੋ ਅਚ੍ਛਾ ਲਗੇਗਾ ਵਹੀ ਦੇਂਗੇ|

ਓਕ. ਜੀ ਕਾ ਯਹ ਕਹਨਾ ਕੀ ਸ਼ਾਹਜ਼ਹਾਂ ਔਰ ਔਰਂਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਬੜੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਕੇ ਸਾਥ ਸਂਸ੍ਕਰਤ ਸੇ ਮੇਲ ਖਾਤੇ ਸ਼ਬ੍ਦ ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ ਕੋ ਤਾਜਮਹਲ ਮੇਂ ਬਦਲ ਦਿਯਾ ਯਹ ਸਿਰ੍ਫ ਏਕ ਮਨਗਢਂਤ ਔਰ ਬਚਕਾਨਾ ਬਾਤ ਹੈ| ਇਤਿਹਾਸ ਮੇਂ ਇਸ ਬਾਤ ਕਾ ਤੋ ਜਿਕ੍ਰ ਹੈ ਕੀ ਤਾਜਮਹਲ ਕਾ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਕਾਰ੍ਯ ੧੬੩੧ ਈ. ਮੇਂ ਆਰਮ੍ਭ ਹੁਆ ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਯਾ ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਕਹੀਂ ਭੀ ਆਗਰਾ ਮੇਂ ਕਿਸੀ ਭੀ ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ ਨਾਮ ਕੇ ਮਂਦਿਰ ਕਾ ਕੋਈ ਉਲ੍ਲੇਖ ਨਹੀ ਮਿਲਤਾ ਹੈ|

ਵੈਸੇ ਯਹ ਬਾਤ ਤੋ ਆਪ ਸਭੀ ਕੋ ਜ੍ਞਾਂਤ ਹੋਗੀ ਹੀ ਕੀ ਜਬ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਨੇ ਤਾਜਮਹਲ ਕਾ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸੇ ਦੇਸ਼ੋਂ ਸੇ ਕਾਰੀਗਰ ਬੁਲਾਏ ਥੇ, ਜਿਸਮੇ ਮੁਖ੍ਯਤ ਭਾਰਤੀਯੇ, ਮੁਗ਼ਲ, ਔਰ ਈਰਾਨੀ ਥੇ, ਔਰ ਸਭੀ ਨੇ ਅਪਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਪਨਾ ਬਢਿਯਾ ਸੇ ਬਢਿਯਾ ਡਿਜਾਈਨ ਪੇਸ਼ ਕਿਯਾ ਔਰ ਜੋ ਭੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਕੋ ਪਸਂਦ ਆਯੇ ਉਸੇ ਤਾਜਮਹਲ ਮੇਂ ਅਂਕਿਤ ਕਿਯਾ ਗਯਾ| ਇਸਲਿਏ ਤਾਜਮਹਲ ਕੋ ਭਾਰਤੀਯੇ, ਮੁਸ੍ਲਿਮ ਔਰ ਈਰਾਨ ਕੇ ਕਲਾ ਕਾ ਸਂਯੁਕ੍ਤ ਮਿਸ਼੍ਰਣ ਭੀ ਕਹਾ ਜਾਤਾ ਹੈ|

ਵੈਸੇ ਯਦਿ ਓਕ. ਕੀ ਪੂਰੀ ਪੁਸ੍ਤਕ ਕੋ ਪਢੀ ਜਾਯੇ ਤੋ ਆਪ ਦੇਖੇਂਗੇ ਕੀ ਵੇ ਖੁਦ ਹੀ ਅਪਨੀ ਤਰ੍ਕੋਂ ਮੇਂ ਉਲਝ ਕਰ ਰਹ ਗਏ ਹੈਂ, ਏਕ ਹੀ ਬਾਤ ਕੇ ਲਿਏ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਕਭੀ ਉਸਕੇ ਪਕ੍ਸ਼ ਮੇਂ ਕਹਾ ਹੈ ਤੋ ਕਭੀ ਉਸਕੇ ਵਿਰੋਧ ਮੇਂ| ਜੈਸੇ ਕਭੀ ਇਨ੍ਹੋਨੇ ਕਹਾ ਕੀ “ਤਾਜਮਹਲ” ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ ਸ਼ਬ੍ਦ ਕਾ ਬਿਗੜਾ ਰੂਪ ਹੈਂ ਤੋ ਕਭੀ ਇਨ੍ਹੋਨੇ ਕਹਾ ਯੇ ਸਂਸ੍ਕਰਤ ਕਾ ਮੂਲ ਸ਼ਬ੍ਦ ਹੈਂ|

ਤਾਜਮਹਲ ਕੇ ਨਾਮ ਕੇ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਮੇਂ ਦਿਏ ਗਏ ਓਕ. ਕੇ ਸਭੀ ਤਰ੍ਕ ਬਸ ਏਕ ਮਨਗਢਂਤ ਕਹਾਨੀ ਹੈ ਔਰ ਕੁਛ ਭੀ ਨਹੀ, ਔਰ ਇਸਕੇ ਲਿਏ ਆਪ ਭਾਰਤੀਯੇ ਇਤਿਹਾਸ ਕੇ ਪਨ੍ਨੇ ਉਲਟ ਸਕਤੇ ਹੈਂ ਆਪਕੋ ਇਸ ਤਰਹ ਕੀ ਕੋਈ ਭੀ ਜਾਨਕਾਰੀ ਨਹੀ ਮਿਲੇਗੀ ਜੈਸਾ ਭੀ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਕਹਾ ਹੈ|

ਇਸਕੇ ਆਗੇ ਕੀ ਚਰ੍ਚਾ ਇਸ ਕੜੀ ਕੇ ਅਗਲੇ ਪੋਸ੍ਟ ਮੇਂ ਕੀ ਜਾਯੇਗੀ|

ਕ੍ਰਮਸ਼........

Read Users' Comments (0)

ਸਿਤਾਰੇ ਆਸਮਾਨ ਕੇ

Followers

Facebook Badge

ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ

Blog Archive

Labels

ਮੇਰੇ ਪਸਂਦ ਕੇ ਬ੍ਲੌਗ

99 counter

Add-Hindi

Blogerzoom

ਤਾਜਮਹਲ ਯਾ ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ - 5

ਤਾਜਮਹਲ ਯਾ ਤੇਜੋ ਮਹਾਲਯ - 4