ਭੋਜਪੁਰੀ ਮੇਂ 'ਲਗਾਨ, ਜੈਸੀ ਫਿਲ੍ਮ ਬਨਾਐਂਗੇ ਮਨੋਜ ਤਿਵਾਰੀ

ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਗਾਯਕ ਸੇ ਸੁਪਰ ਸ੍ਟਾਰ ਏਵਂ ਫਿਲ੍ਮ ਨਿਰ੍ਮਾਤਾ ਬਨੇ ਮਨੋਜ ਤਿਵਾਰੀ ਅਗਲੇ ਵਰ੍ਸ਼ ਏਕ ਐਸੇ ਫਿਲ੍ਮ ਬਨਾਨੇ ਕੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀ ਜਿਸਮੇਂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਏਵਂ ਮੈਥਿਲੀ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾਓਂ ਕਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਸੇ ਕਿਯਾ ਜਾਏਗਾ। ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਕਹਾ ਕਿ ਭੋਜਪੁਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੇਂ ਵਹ ਹਿਨ੍ਦੀ ਫਿਲ੍ਮ ਲਗਾਨ ਜੈਸੀ ਫਿਲ੍ਮ ਬਨਾਏਂਗੇ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੇ ਵਿਰੂਦ੍ਧ ਸਂਘਰ੍ਸ਼ ਕੋ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਕੇ ਜਰਿਯੇ ਸਾਮਨੇ ਲਾਏਂਗੇ। ਤਿਵਾਰੀ ਨੇ ਕਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਤਾ ਦੋ ਤਰਹ ਕੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ। ਏਕ ਸਡਕ ਕਾ ਔਰ ਦੂਸਰਾ ਘਰ ਕਾ। ਮੇਰਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਘਰ ਕੇ ਸ਼੍ਰੋਤਾ ਤਕ ਪਹੁਂਚਨੇ ਕਾ ਹੈ। ਇਸੀਲਿਏ ਵਹ ਅਪਨੇ ਗਾਯਨ ਮੇਂ ਅਸ਼੍ਲੀਲਤਾ ਔਰ ਫੁਹਡ਼ਤਾ ਕੋ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ ਹੈਂ। ਤਿਵਾਰੀ ਨੇ ਕਹਾ ਕਿ ਮੁਮ੍ਬਈ ਮੇਂ ਉਨਕਾ ਦਮ ਘੂਟ ਰਹਾ ਹੈ ਔਰ ਗਾਂਵ ਸੇ ਦੂਰ ਰਹਨੇ ਸੇ ਉਨਕੀ ਰਚਨਾਧ੢ਮਤਾ ਕੁਂਦ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਕਹਾ ਕਿ ਮਾਂ ਏਵਂ ਮਾਤਰਭੂਮਿ ਸੇ ਕੋਈ ਭੀ ਬੇਟਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਨਾ ਚਾਹਤਾ ਹੈ।

ਇਗ੍ਨੂ ਮੇਂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਕੋਰ੍ਸ ਕੇ ਕਾ ਭੈਲੂ ਬਾ ?

• ਸ਼ੈਲੇਸ਼ ਮਿਸ਼੍ਰ (ਡੈਲਸ, ਟੈਕ੍ਸਸ, ਅਮੇਰਿਕਾ)
  

ਇਂਦਿਰਾ ਗਾਂਧੀ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਮੁਕ੍ਤ ਵਿਸ਼੍ਵਵਿਧਾਲਯ (ਇਗ੍ਨੂ) ਜਨਵਰੀ ੨੦੦੯ ਸੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਮੇਂ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਕੋਰ੍ਸ ਚਾਲੂ ਕਰੇ ਕੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਈਲੇ ਬਾ ਜਵਨ ਕਿ ਭੋਜਪੁਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕੇ ਬਢਾਵਾ ਦੇਬੇ ਮੇਂ ਏਗੋ ਨਯਾ ਕਦਮ ਬਾ ਅਉਰੀ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਔਪਚਾਰਿਕ ਰੂਪ ਸੇ ਪਢਾਈ ਮੇਂ ਮਦਦ ਕਰੀ. ਸਾਥ ਹੀ ਏਹਸੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕੇ ਮਾਨ੍ਯਤਾ ਮਿਲੇ ਮੇਂ ਸਹਾਯਤਾ ਭੀ ਮਿਲੀ. ਇਗ੍ਨੂ ਕੇ ਪ੍ਰੋਫੇਸਰ ਸ਼ਤ੍ਰੁਘ੍ਨ ਕੁਮਾਰ ਭੋਜਪੁਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕੇ ਲੇਕੇ ਜੋਰ-ਸ਼ੋਰ ਸੇ ਪਾਠ੍ਯਕ੍ਰਮ ਤੈਯਾਰ ਕਰੇ ਮੇਂ ਲਾਗਲ ਬਾਡਨ ਆ ਉਨੁਕਰ ਪ੍ਰਯਾਸ ਸਰਾਹਨੀਯ ਬਾ. ਇਗ੍ਨੂ ਮੇਂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਪਢਾਈ ਏਗੋ ਐਤਿਹਾਸਿਕ ਕਦਮ ਬਾ ਲੇਕਿਨ ਏਹ ਭੋਜਪੁਰੀ ਪਾਠ੍ਯਕ੍ਰਮ ਕੇ ਇਂਡਸ੍ਟ੍ਰੀ, ਮੀਡਿਯਾ, ਭੋਜਪੁਰਿਯਾ ਸਮਾਜ ਔਰ ਛਾਤ੍ਰ-ਛਾਤ੍ਰਾ ਕੇ ਨਜ਼ਰ ਮੇਂ ਕਾ ਭੈਲੂ ਬਾ ?

ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੋਰ੍ਸ ਹੋਖੇ ਭਾ ਕੌਨੋ ਅਉਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕੇ ਪਢਾਈ -- ਓਕਰ ਭੈਲੂ ਤਬੇ ਹੋਲਾ ਜਬ ਭਾਸ਼ਾ ਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਜ੍ਞ ਆ ਸਹੀ ਜ੍ਞਾਨ ਵਾਲਾ ਜਾਨਕਾਰ ਲੋਗ, ਕੋਰ੍ਸ ਕੇ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂਵੇ ਸੇ ਰਹੇ. ਏਹ ਪਰ ਤਨੀ ਧ੍ਯਾਨ ਦਿਹੀਂ, ਤ ਸਵਾਲ ਉਠੇਲਾ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੋਰ੍ਸ ਕੇ ਕਂਟੇਂਟ ਪਰ, ਆ ਪਾਠਲੇਖਕ ਪੈਨਲ ਪਰ - ਜਵਨਾ ਆਧਾਰ ਪਰ ਆਵੇ ਵਾਲਾ ਭੋਜਪੁਰੀ ਪਢਾਈ ਕੇ ਨੀਂਵ ਟਿਕਲ ਬਾ. ਇਗ੍ਨੂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕੇ ਲੇਕੇ ਗਂਭੀਰ ਬਾ ਲੇਕਿਨ ਹਾਲ ਹੀ ਮੇਂ ਏਗੋ ਅਇਸਨਕਾ ਆਦਮੀ ਕੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੋਰ੍ਸ ਕੇ ਪਾਠ ਲੇਖਕ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ, ਪੈਨਲ ਮੇਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਈਲਸ ਜੇ ਨਾ ਤ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕ ਹਵਨ, ਨਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੇਸਰ ਹਵਨ ਆ ਨਾ ਹੀ ਕੌਨੋ ਸਾਹਿਤ੍ਯਕਾਰ. ਏਹਸੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਵਿਭਾਗ ਆ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੋਰ੍ਸ ਕੇ ਭੈਲੂ ਪਰ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ-ਚਿਹ੍ਨ ਲਾਗ ਗਈਲ ਬਾ . ਕਵਨੋ ਜਰੂਰੀ ਨਇਖੇ ਕਿ ਪੋਪੁਲਰ ਔਰ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਵ੍ਯਾਪੀ ਲੋਗ ਹਰ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਮੇਂ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞੋ ਹੋਖੇ.

੧੮ ਲਾਖ ਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਛਾਤ੍ਰਨ ਕੇ ਪਢਾਵੇ ਵਾਲਾ ਇਗ੍ਨੂ ਮੇਂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੋਰ੍ਸ ਕੇ ਪਾਠਲੇਖਕਨ ਕਾ ਪੈਨਲ ਮੇਂ, ਆਜ ਬੁਝਾਤ ਬਾ ਕਿ ਕੇਹੂ ਭੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਸਕੇਲਾ ਆ ਜਵਨ ਮਨ ਮੇਂ ਆਏ, ਤਵਨ ਵਿਚਾਰ ਕੋਰ੍ਸ ਮੇਂ ਡਲਵਾ ਸਕੇਲਾ. ਕੋਰ੍ਸ ਸਲਾਹਕਾਰ ਆ ਪਾਠ ਲੇਖਕ ਮੇਂ ਅਨ੍ਤਰ ਹੋਲਾ, ਪਰ ਦੁਨੋ ਮੇਂ ਅਨੁਭਵੀ ਲੋਗਨ ਕੇ ਸਹਾਯਤਾ ਚਾਹੀਂ. ਪ੍ਰੋਫੇਸਰ ਸ਼ਤ੍ਰੁਘ੍ਨ ਕੁਮਾਰ ਜਇਸਨ ਅਨੁਭਵੀ ਲੋਗਨ ਕਾ ਨਿਗਰਾਨੀ ਮੇਂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਪਢਾਈ ਪਰ ਏਕ ਓਰ ਕਰੋਡ਼ੋਂ ਭੋਜਪੁਰਿਯਾ ਲੋਗ ਆਸ ਲਗਾਈ ਕੇ ਬਈਠਲ ਬਾ, ਤ ਦੂਸਰਾ ਓਰ ਆਵੇ ਵਾਲਾ ਭੋਜਪੁਰੀ ਪਢਾਈ ਕੇ ਭਵਿਸ਼੍ਯ ਬੇਸਬ੍ਰੀ ਸੇ ਰਾਹ ਤਾਕ਽ਤਿਯਾ. ਲੇਕਿਨ ਇਗ੍ਨੂ ਵਿਸ਼੍ਵਵਿਦ੍ਯਾਲਯ ਕੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕ-ਲੇਖਕ ਪੈਨਲ ਟੀਮ ਜਬ ਮੀਡਿਯਾ ਕੇ ਚਕਾਚਕ ਸੇ ਚੌਂਧਿਯਾ ਜਾਯ ਅਉਰੀ ਕੇਹੂ ਕੇ ਭੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲੇ, ਤ ਭੋਜਪੁਰਿਯਾ ਸਮਾਜ ਮੇਂ ਇਗ੍ਨੂ ਕੇ ਆਵੇ ਵਾਲਾ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੋਰ੍ਸ ਕੇ ਕਾ ਭੈਲੂ ਰਹੀ ?

ਕਹਲ ਜਾਲਾ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਜੇਤਨੇ ਸੀਖੀਂ, ਓਤਨੇ ਨੀਮਨ ਬਾ ਕਾਹੇਂ ਸੇ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕੇ ਵਿਕਾਸ ਹੋਲਾ. ਲੇਕਿਨ ਵਿਸ਼੍ਵ ਕੇ ਸਬਸੇ ਬਡ਼ਕਾ ਵਿਸ਼੍ਵਵਿਧਾਲਯ - ਇਗ੍ਨੂ ਭੀ ਬਿਨਾ ਕੌਨੋ ਆਧਾਰ ਕੇ ਅਗਰ ਭੋਜਪੁਰੀ ਪੈਨਲ ਮੇਂ ਲੋਗਨ ਕੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰੇ ਲਗੇ, ਤ ਸਮਝ ਲੀਂ ਕਿ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਭੀ ਬਿਕਾਊ ਹੋ ਸਕੇਲਾ ਆ ਕਾਲ-ਪਰਸੋਂ ਬਛਿਯਾ ਕੇ ਤਾਊਵੋ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਨਾਮ ਪਰ ਕੋਰ੍ਸ ਚਾਲੂ ਕਰੇ ਲਗਿਹਨ. ਵੇਬਸਾਇਟ ਚਲਾਵੇ ਵਾਲਾ ਇਨ੍ਟਰਨੇਟ ਮੀਡਿਯਾ ਕੇ ਲੋਗ ਅਗਰ ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਕੋਰ੍ਸ ਕੇ ਪਾਠ੍ਯਕ੍ਰਮ ਲਿਖੇ ਲਗੇ ਤ ਕਾਲ-ਪਰਸੋਂ ਪਂਚਾਯਤ ਕੇ ਕਹਲਾ ਪਰ ਪਾਨਵਾਲਾ-ਦੂਧਵਾਲਾ ਭੀ ਇਗ੍ਨੂ, ਬਿਹਾਰ ਯੂਨਿਵਰ੍ਸਿਟੀ ਅਉਰੀ ਪੂਰ੍ਵਾਂਚਲ ਵਿਸ਼੍ਵਵਿਦ੍ਯਾਲਯ ਜਈਸਨ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਕੇ ਮਨ੍ਦਿਰ ਚਲਾਵੇ ਲਗਿਹਨ. ਨੀਮਨ ਸਲਾਹ ਕੇਹੂ ਭੀ ਦੇ ਸਕੇਲਾ ਪਰ ਨੀਮਨ ਪਾਠ੍ਯਕ੍ਰਮ ਨਿਕਾਲਲ ਸਬਕੇ ਬਸ ਕੇ ਬਾਤ ਨਇਖੇ. ਆਈ.ਆਈ.ਟੀ ਸੇ ਲੇਕੇ ਟੌਪ ਕੌਲੇਜਨ ਤਕ ਸੈਂਕਡੋਂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਜ੍ਞ ਲੋਗ ਬੈਠਲ ਬਾ, ਲੇਕਿਨ ਇਗ੍ਨੂ ਕੇ ਨਜ਼ਰ ਮੀਡਿਯਾ ਮੇਂ ਫ਼ਿਸਲ ਗਈਲ. ਇਗ੍ਨੂ ਕਵਨੋ ਪ੍ਰਾਇਵੇਟ ਸਂਸ੍ਥਾ ਨਾ ਹ, ਏਕਰਾ ਮਤਲਬ ਈ ਨਾ ਹ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਸ਼੍ਵਵਿਧਾਲਯ ਮੇਂ ਸਰਕਾਰੀ ਰਾਜ ਚਲੇ.

ਭਾਰਤੀਯ ਸਂਸ੍ਕਰਤਿ ਮੇਂ ਗੁਰੁ-ਸ਼ਿਸ਼੍ਯ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਪੂਜਨੀਯ ਰਹਲ ਬਾ ਲੇਕਿਨ ਇਗ੍ਨੂ ਕੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੋਰ੍ਸ ਮੇਂ ਅਗਰ ਕੇਹੂ ਭੀ ਗੁਰੁ ਕੇ ਸ੍ਥਾਨ ਪਰ ਬਈਠੇ ਲਾਗੀ, ਤ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਮੇਂ ਸ਼ਿਸ਼੍ਯ ਕੇ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਈ ਅਉਰੀ ਅਈਸਨ ਕੋਰ੍ਸ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪਤ੍ਰ ਕੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਇਂਡਸ੍ਟ੍ਰੀ ਮੇਂ ਭੈਲੂ ਘਟ ਜਾਈ। ਇਹੇ ਨਾ, ਭੋਜਪੁਰੀ ਡਿਗ੍ਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਵਾਲਾ ਕੌਲੇਜ ਯਾ ਵਿਸ਼੍ਵਵਿਦ੍ਯਾਲਯ ਭੀ ਹਂਸੀ ਕੇ ਵਿਸ਼ਯ ਬਨ ਕੇ ਰਹੀ ਜਾਈ. ਇਗ੍ਨੂ ਕੇ ਮਾਨ-ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਅਉਰੀ ਫਿਯੁਚਰ ਮੇਂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੋਰ੍ਸ ਕੇ ਕਾ ਭੈਲੂ ਰਹੀ, ਓਹਸੇ ਲੋਗ ਭੋਜਪੁਰੀ ਸੀਖ ਪਾਯੀ ਕਿ ਨਾ, ਭੋਜਪੁਰੀ ਪਢ਼ਿਕੇ ਕੋਰ੍ਸ ਸਰ੍ਟਿਫਿਕੇਟ ਸੇ ਲੋਗ ਭੋਜਪੁਰੀ ਇਂਡਸ੍ਟ੍ਰੀ ਮੇਂ ਨੌਕਰੀ ਪਾਯੀ ਕਿ ਨਾ - ਈ ਸਬ ਸਵਾਲ ਕੇ ਜਵਾਬ ਆਵੇ ਵਾਲਾ ਸਮਯੇ ਬਤਾ ਪਾਯੀ. ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਤ ਇਗ੍ਨੂ ਮੇਂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਰਾਮ ਭਰੋਸੇ ਬਿਯਾ.

(ਬਲਿਯਾ ਜਿਲਾ ਕੇ ਸ਼ੈਲੇਸ਼ ਮਿਸ਼੍ਰ ਹਿਨ੍ਦੀ ਆ ਭੋਜਪੁਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕੇ ਲੇਖਕ ਕਵਿ ਹਉਵਨ; ਭੋਜਪੁਰੀ ਅਸੋਸਿਏਸ਼ਨ ਔਫ਼ ਨੌਰ੍ਥ ਅਮੇਰਿਕਾ ਕੇ ਸਂਸ੍ਥਾਪਕ ਆ ਅਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਹਉਵਨ; ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ ਸੋਸ਼ਲ ਨੇਟਵਰ੍ਕ - ਭੋਜਪੁਰੀਏਕ੍ਸਪ੍ਰੇਸ।ਕੌਮ ਕੇ ਸਰਜਨਕਰ੍ਤਾ ਹਉਵਨ ਅਉਰੀ ਭੋਜਪੁਰੀ ਮੀਡਿਯਾ ਮਂਤ੍ਰ ਗ੍ਰੁਪ ਕੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਆ ਭੋਜਪੁਰੀ ਅਸੋਸਿਏਸ਼ਨ ਔਫ਼ ਇਂਡਿਯਾ ਕੇ ਸ਼ੁਭ-ਚਿਨ੍ਤਕ ਹਉਵਨ)

ਅਂਜੋਰਿਯਾ ਸੇ ਸਾਭਾਰ

ਭੋਜਪੁਰੀ ਲੋਕਗੀਤ ਕਾ ਮ੍ਯੂਜਿਕ ਮੇਂ ਨਯਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਕੇ ਆਪਨ ਏਗੋ ਨਯਾ ਪਹਿਚਾਨ ਬਨਾਵਲ ਚਾਹਤ ਬਾਨੀ ; ਪਂਕਜ ਪ੍ਰਵੀਣ

ਉਭਰਤ ਗਾਯਕ ਪਂਕਜ ਪ੍ਰਵੀਣ ਸੇ ਏਗੋ ਬਾਤਚੀਤ ਕੇ ਅਂਸ਼ ਨੀਚੇ ਦਿਹਲ ਜਾ ਰਹਲ ਬਾ.

-ਪਂਕਜ ਜੀ, ਪਹਿਲੇ ਅਪਨਾ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਕੁਛ ਬਤਾਈ ?

ਹਮਾਰ ਘਰ ਉਤ੍ਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕੇ ਬਹਰਾਇਚ ਜਿਲਾ ਮੇਂ ਬਾ. ਬਚਪਨ ਕੇ ਪਢ਼ਾਈ ਗਾਂਵ ਮੇਂ ਕਈਲਾ ਕਾ ਬਾਦ ਬਹਰਾਇਚ ਸ਼ਹਰ ਮੇਂ ਆ ਗਇਨੀ ਆ ੬ਠਵੀਂ ਕ੍ਲਾਸ ਸੇ ਲੇ ਕੇ ਗ੍ਰੇਜੁਏਸ਼ਨ ਤਕ ਕੇ ਪਢ਼ਾਈ ਓਹਿਜੇ ਸੇ ਕਈਨੀ. ਹਮਾਰ ਪਾਪਾ ਜੀ ਏਗੋ ਸਾਧਾਰਣ ਕਿਸਾਨ ਹਈ, ਜੇ ਖੇਤੀ ਕਿਸਾਨੀ ਸੇ ਸਮਯ ਬਚਲਾ ਕੇ ਬਾਦ ਏਗੋ ਡੌਕ੍ਟਰ ਕਾ ਰੂਪ ਮੇਂ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਭੀ ਕਰ ਲਿਹੀਨਾ. ਹਮਰਾ ਅਲਾਵਾ ਅਭੀ ਸਬ ਲੋਗ ਗਾਂਵਹੀਂ ਮੇਂ ਹੀ ਰਹੇਲਾ.

-ਭੋਜਪੁਰੀ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਮੇਂ ਨਾ ਰਹਲਾ ਕੇ ਬਾਦੋ ਭੋਜਪੁਰੀ ਸੇ ਅਤਨਾ ਲਗਾਵ ਕਇਸੇ ਬਾ ?

ਈ ਬਾਤ ਸਹੀ ਬਾ ਕਿ ਹਮਾਰ ਆ ਹਮਰਾ ਪਾਪਾ ਜੀ ਕੇ ਜਨਮ ਬਹਰਾਇਚੇ ਮੇਂ ਭਈਲ. ਬਾਕਿਰ ਹਮਾਰ ਦਾਦਾ ਜੀ ਕਰੀਬ ਪਚਾਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲੇ ਬਿਹਾਰ ਛੋੜ ਕੇ ਬਹਰਾਇਚ ਆ ਕੇ ਬਸ ਗਇਲ ਰਹਨੀ. ਪਚਾਸ ਸਾਲ ਬਾਦੋ ਹਮਨੀ ਕੇ ਘਰ ਪਰਿਵਾਰ ਆ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਭੋਜਪੁਰੀਯੇ ਆ ਬਿਹਾਰੀਯੇ ਬਾ. ਹਮਰਾ ਗਾਂਵ ਮੇਂ ੯੦ ਫੀਸਦੀ ਲੋਗ ਬਿਹਾਰ ਭਾ ਪੂਰ੍ਵੀ ਉਤੇਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸੇ ਬਾ. ਕਹ ਸਕੀਲੇ ਕਿ ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਹਮਰਾ ਗਾਂਵ ਕੇ ਮਾਹੌਲ ਏਗੋ ਮਿਨੀ ਬਿਹਾਰੇ ਨਿਯਨ ਬਾ. ਬਚਪਨ ਮੇਂ ਤ ਹਮਰਾ ਇਹੋ ਪਤਾ ਨਾ ਰਹੇ ਕੀ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕਾ ਹੋਲਾ ਔਰ ਹਿਨ੍ਦੀ ਕਾ ਹੋਲਾ. ਏਹੀ ਵਜਹ ਸੇ ਹਮਰਾ ਭੋਜਪੁਰੀ ਸੇ ਅਤਨਾ ਲਗਾਵ ਬਾ.

-ਭੋਜਪੁਰੀ ਲੇਖਨ ਆ ਸਂਗੀਤ ਮੇਂ ਰੂਚਿ ਕਬ ਸੇ ਜਾਗਲ?

ਜਬ ਹਮ ਆਗੇ ਕੇ ਪਢ਼ਾਈ ਕਰੇ ਸ਼ਹਰ ਮੇਂ ਅਈਨੀ ਤ ਬਹੁਤੇ ਸਾਰਾ ਲੋਗ ਸੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਆ ਜਾਨ ਪਹਿਚਾਨ ਭਈਲ. ਲੋਗਨ ਸੇ ਬਾਤਚੀਤ ਕਇਲਾ ਕਾ ਬਾਦੇ ਹਮਰਾ ਅਪਨਾ ਮਾਤਰਭਾਸ਼ਾ ਕੇ ਮਹਤ੍ਵ ਕੇ ਪਤਾ ਚਲਲ. ਦੁਸਰ ਬਾਤ ਈ ਰਹੇ ਕਿ ਲੋਗ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਅਤਨਾ ਮਹਤ੍ਵ ਨਾ ਦੇਤ ਰਹੇ. ਜੇਕਰਾ ਵਜਹ ਸੇ ਮਨ ਮੇਂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਖਾਤਿਰ ਏਗੋ ਮੋਹ ਲਾਗ ਗਇਲ ਆ ਓਹਿ ਸੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਲੇਖਨ ਆ ਸਂਗੀਤ ਮੇਂ ਰੂਚਿ ਜਾਗ ਗਇਲ.

-ਫੇਰ ਭੋਜਪੁਰੀ ਗੀਤ ਸਂਗੀਤ ਕੇ ਸਫ਼ਰ ਕਹਾ ਸੇ ਸ਼ੁਰੂ ਭਇਲ ?

ਵੈਸੇ ਤ ਹਮ ਬਚਪਨੇ ਸੇ ਸ੍ਕੂਲ ਕੌਲੇਜ ਮੇਂ ਪ੍ਰਤਿਯੋਗਿਤਾ ਮੇਂ ਗੀਤ ਸਂਗੀਤ ਲੇਕੇ ਹਿਸ੍ਸਾ ਲੇਤ ਰਹਨੀ, ਲੇਕਿਨ ਭੋਜਪੁਰੀ ਮੇਂ ਸਂਗੀਤ ਕੇ ਸਫ਼ਰ "ਮਨੋਜ ਭਇਯਾ" (ਮਨੋਜ ਤਿਵਾਰੀ ਮਰਦੁਲ) ਕੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇਖਲਾ ਕੇ ਬਾਦੇ ਸ਼ੁਰੁ ਭਇਲ. ਹਮ ਉਨਕਰੇ ਕੇ ਆਪਨ ਆਇਡਿਯਲ ਮਾਨ ਕੇ ਬਿਨਾ ਕੌਨੋ ਗੁਰ ਕੇ ਗੀਤ ਗਾਵਲ ਸ਼ੁਰੁ ਕਰ ਦਿਹਨੀ. ਲੋਗ ਪਸਂਦੋ ਕਰੇ ਲਾਗਲ ਤ ਹਮ ਅਪਨ ਪਹਿਲਾ ਸ੍ਟੇਜ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਏਨਸੀਸੀ ਕੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਮੇਂ ਕਇਨੀ ਜਹਾਂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਲੋਕਗੀਤ ਗਵਲਾ ਖਾਤਿਰ ਹਮਰਾ ਕੇ ਪ੍ਰਥਮ ਪੁਰਸ੍ਕਾਰ ਮਿਲਲ ਆ ਗੋਲ੍ਡ ਮੈਡਲ ਆ ਸ਼ੀਲ੍ਡੋ ਮਿਲਲ. ਓਹਿਜੇ ਸੇ ਸਗੀਤ ਕੇ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੁ ਭਇਲ. ਸਬਲੇ ਬਡ਼ ਪੁਰਸ੍ਕਾਰ ਹਮਾਰਾ ਅਪਨਾ ਕੌਲੇਜ ਕੇ ਗੀਤ ਪਤਿਯੋਗਿਤਾ ਮੇਂ ਮਿਲਲ ਜਹਾ ੫੦ ਹਿਨ੍ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਯੋਗਿਯਨ ਕਾ ਬੀਚ ਹਮਰਾ ਕੇ ਪ੍ਰਥਮ ਪੁਰਸ੍ਕਾਰ ਮਿਲਲ.

-ਰਾਉਰ ਪਹਿਲਕਾ ਅਲਬਮ "ਦਿਲ ਦੀਵਾਨਾ ਭਇਲ" ਕੇ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਕਇਸੇ ਭਈਲ ਆ ਅਲਬਮ ਕਾ ਬਾਦ ਕਇਸਨ ਲਾਗ਽ਤ ਬਾ ?

ਕੌਲੇਜੇ ਕਾ ਸਮਯ ਸੇ ਹਮਾਰਾ ਅਂਦਰ ਭੋਜਪੁਰੀ ਲੋਕਗੀਤ ਕੇ ਜੂਨੂਨ ਰਹਲ. ਓਕਰਾ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕਰੇ ਕੇ ਖਾਤਿਰ ਹਮ ਦਿਲ੍ਲੀ ਆ ਗਇਨੀ. ਭੋਜਪੁਰੀ ਅਲਬਮ ਖਾਤਿਰ ਹਮਰਾ ਘਰ ਸੇ ਕਵਨੋ ਸਹਾਯਤਾ ਭਾ ਪ੍ਰੋਤ੍ਸਾਹਨ ਨਾ ਮਿਲਲ ਤਬੋ ਹਮ ਅਪਨਾ ਮਨ ਸੇ ਅਪਨਾ ਕਮਾਈ ਸੇ ਅਲਬਮ ਕੇ ਸ਼ੁਰੁਵਾਤ ਕਇਨੀ. ਬਾਕਿਰ ਸਬ ਕੁਛ ਕਾ ਬਾਦੋ ਕੁਛ ਲੋਗਨ ਕਾ ਵਜਹ ਸੇ ਹਮਾਰ ਸਪਨਾ ਵਇਸਨ ਪੂਰਾ ਨਾ ਭਈਲ ਜਇਸਨ ਹਮ ਸੋਚਲੇ ਰਹੀਂ.ਖੁਸ਼ੀ ਬਸ ਅਤਨੇ ਬਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੁਛ ਸੀਖ ਗਇਨੀ ਜਿਨ੍ਦਗੀ ਕਾ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਆ ਲੋਗਨ ਸੇ ਅਤਨਾ ਪ੍ਯਾਰ ਮਿਲਲ ਜੇਤਨਾ ਹਮ ਸੋਚਲਹੂਂ ਨਾ ਰਹਲੀ.

-ਕਾ ਸੋਚ ਕੇ ਆਪਨ ਅਲਬਮ ਨਿਕਾਲੇ ਕੇ ਸੋਚਨੀ ?

ਦੇਖੀਂ. ਹਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਭੋਜਪੁਰੀ ਗੀਤ ਸੁਨਲੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਗਾਯਕਨ ਲੋਗ ਕੇ ਸੁਨਲੀ. ਸਬ ਲੋਗਨ ਕੇ ਵਿਸ਼ਯਵਸ੍ਤੁ ਆ ਅਂਦਾਜ ਏਕਹੀ ਜਇਸਨ ਰਹੇ. ਆ ਅਸ਼੍ਲੀਲਤਾ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਏਗੋ ਸਬਸੇ ਬਡ਼ਾ ਬੀਮਾਰੀ ਲਾਗਤ ਰਹਲ. ਤ ਹਮ ਸੋਚਨੀ ਕਿ ਏਗੋ ਨਯਾ ਅਂਦਾਜ ਕਾ ਸਾਥੇ ਅਸ਼੍ਲੀਲਤਾ ਕੇ ਹਟਾਵੇ ਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਹੇ ਨਾ ਕਇਲ ਜਾਊ ? ਬਸ ਇਹੇ ਸੋਚ ਕੇ ਗੀਤ ਕੇ ਤਇਯਾਰੀ ਸ਼ੁਰੁ ਕਰ ਦਿਹਨੀ ਆ ਓਕਰੇ ਪਰਿਣਾਮ ਦਿਲ ਦੀਵਾਨਾ ਭਇਲ ਕਾ ਰੂਪ ਮੇਂ ਆਇਲ, ਜਵਨ ਆਪ ਕੇ ਸਾਮਨੇ ਬਾ.

-ਦਿਲ ਦੀਵਾਨਾ ਭਇਲ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਕੁਛ ਬਤਾਈ ?

"ਦਿਲ ਦੀਵਾਨਾ ਭਇਲ" ਏਗੋ ਸਾਫ ਸੁਥਰਾ ਅਲਬਮ ਬਾ ਜੇਹਮੇਂ ਲਗਭਗ ਸਬ ਪ੍ਯਾਰੇ ਕੇ ਗੀਤ ਬਾ. ਏਹ ਗੀਤਨ ਕੇ ਘਰ ਪਰਿਵਾਰ ਮੇਂ ਭੀ ਸੁਨਲ ਜਾ ਸਕੇਲਾ. ਏਕਰ ਸ਼ੀਰ੍ਸ਼ਕ ਗੀਤ ਸਬਸੇ ਅਛਾ ਬਨ ਗਇਲ ਬਾ, ਜੇਕਰਾ ਕੇ ਹਰ ਉਮਿਰ ਕੇ ਲੋਗ ਪਸਂਦ ਕਇਲੇ ਬਾ. ਹਮ ਸਮਝਤ ਬਾਨੀ ਕਿ ਸ਼ਾਯਦ ਈ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਪਹਿਲਾ ਅਲਬਮ ਬਾ ਜੇਕਰਾ ਮੇਂ ਅਸ਼੍ਲੀਲਤਾ ਕੇ ਨਾਮ ਪਰ ਕੁਛੁਓ ਨਇਖੇ.

-ਅਬ ਆਗੇ ਕਾ ਕਰੇ ਕੇ ਬਾ ?

ਆਗੇ ਹਮ ਦੂ ਗੋ ਆਉਰੀ ਅਲਬਮ ਕੇ ਤਇਯਾਰੀ ਕਰਤ ਬਾਨੀ ਜੇ ਮੇਂ ਸੇ ਏਗੋ ਕੇ ਨਾਮ ਬਾ "ਸੋਨੂ ਜੀ ਕੇ ਪਾਪਾ" ਔਰ ਤੀਸਰਾ ਅਲਬਮ ਹੋਲੀ ਤਕ ਆ ਜਾਈ. ਏਕਰਾ ਅਲਾਵਾ ਹਮ ਕੁਛ ਨਯਾ ਟੈਲੇਂਟ ਕਾ ਸਾਥੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਕੇ ਪਹਿਲਕਾ ਮ੍ਯੂਜਿਕ ਬੈਂਡ "ਸ ਰ ਗ ਮ ਰਾਗ ਭੋਜਪੁਰੀ" ਓ ਪਰ ਕਾਮ ਕਰ ਰਹਲਾ ਬਾਨੀ.

-ਰਉਰਾ ਭੋਜਪੁਰੀ ਗੀਤ ਸੇ ਅਸ਼੍ਲੀਲਤਾ ਹਟਾਵੇ ਕੇ ਬਾਤ ਕਰਤ ਬਾਨੀ. ਏਹਮੇ ਕਹਾਂ ਤਕ ਸਫਲ ਹੋ ਪਾਏਬ ?

ਦੇਖੀਂ. ਪਹਿਲਕਾ ਅਲਬਮ ਕਾ ਬਾਦ ਹਮਾਰ ਮਨੋਬਲ ਬਹੁਤ ਬਢ ਗਇਲ ਬਾ. ਹਮ ਜਵਨ ਚੀਜ ਸੁਨਾਵਲ ਚਾਹਤ ਰਹੀ ਓਕਰਾ ਕੇ ਲੋਗ ਪਸਂਦੋ ਕਈਲਸ. ਆ ਜਬ ਰੇਸ੍ਪੋਂਸ ਅਚ੍ਛਾ ਆਈਲ ਤ ਹਮਰਾ ਕਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਬਾ ? ਅਜੀ ਏਹੀ ਤਰੇ ਕਾਮ ਕਰਤ ਰਹਬ ਆ ਏਕਰਾ ਸਾਥੇ ਹਮ ਭੋਜਪੁਰੀ ਲੋਕਗੀਤ ਕਾ ਮ੍ਯੂਜਿਕ ਮੇਂ ਨਯਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਕੇ ਆਪਨ ਏਗੋ ਨਯਾ ਪਹਿਚਾਨ ਬਨਾਵਲ ਚਾਹਤ ਬਾਨੀ.

ਅਂਜੋਰਿਯਾ ਸੇ ਸਾਭਾਰ