ਗਣਤਂਤ੍ਰ ਕੇ ਅਕ੍ਸ਼ੁਣ ਰਹਨੇ ਵ ਸਮਰ੍ਥ ਬਨਨੇ/ ਬਨਾਨੇ ਹੇਤੁ

!!ਭਾਰਤ ਕੇ ਸਭੀ ਵੀਰਗਤਿ ਪਾਏ ਮਹਾਨਾਯਕੋਂ ਵ ਸਂਸ੍ਕਰਤਿ ਪੁਰੁਸ਼ੋਂ ਕੀ ਸ੍ਮਰਤਿ !!

ਕੋ

!! ਵਿਨਮ੍ਰ ਪ੍ਰਣਾਮ !!

ਗਣਤਂਤ੍ਰ ਦਿਵਸ ਪਰ ਭਾਰਤੀਯ ਗਣਤਂਤ੍ਰ ਕੇ ਅਕ੍ਸ਼ੁਣ ਰਹਨੇ ਵ ਸਮਰ੍ਥ ਬਨਨੇ/ ਬਨਾਨੇ ਹੇਤੁ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਏਂ.

ਲਮ੍ਬੇ ਸਮਯ ਬਾਦ ਨੇਟ ਪਰ ਬੈਠ ਕਰ ਕੁਛ ਸਂਵਾਦ ਕਾ ਸੁਯੋਗ ਹੋ ਪਾਯਾ ਹੈ.

ਵਸ੍ਤੁਤ ੩੧ ਦਿਸਂਬਰ ਸੇ ਯਾਤ੍ਰਾਓਂ ਔਰ ਭਾਰਤ- ਪ੍ਰਵਾਸ ਪਰ ਹੂਂ. ਯਾਤ੍ਰਾਓਂ ਕੇ ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਮੇਂ 11 ਜਨਵਰੀ ਸੇ 21 ਜਨਵਰੀ ਤਕ ਦਿਲ੍ਲੀ ( + ਪਾਨੀਪਤ ਵ ਯਮੁਨਾਨਗਰ) ਰਹ ਕਰ ਪਰਸੋਂ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਪਹੁਂਚੀ ਹੂਂ, 29 ਜਨਵਰੀ ਕੋ ਬੈਂਗਲੋਰ ਕੇ ਲਿਏ ਪ੍ਰਸ੍ਥਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਵ ਪੁਨ 5 ਸੇ 17 ਫਰਵਰੀ ਦਿਲ੍ਲੀ ਮੇਂ ਰਹੂਂਗੀ. ਪਸ਼੍ਚਾਤ ਏਕ ਸਪ੍ਤਾਹ ਪੁਨ ਹੈਦਰਾਬਾਦ.

ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਮੇਂ ਸਤ੍ਯਨਾਰਾਯਣ ਸ਼ਰ੍ਮਾ ਕਮਲ ਜੀ ਕੇ ਸੁਪੁਤ੍ਰ ਕੇ ਨਿਵਾਸ ਪਰ ਉਨਸੇ ਭੇਂਟ ਕੇ ਕ੍ਸ਼ਣ ਅਤੀਵ ਹਰ੍ਸ਼ਦਾਯਕ ਵ ਸੁਖਦ ਰਹੇ. ਲਮ੍ਬੇ ਅਰਸੇ ਬਾਦ ਉਨ ਸੇ ਭੇਂਟ ਕਰ ਮਨ ਮਾਨੋ ਖਿਲ ਉਠਾ. ਉਨਕੀ ਕਰ੍ਮਠਤਾ ਵ ਨਿਰਂਤਰਤਾ ਸ਼੍ਲਾਘਨੀਯ ਹੈ ਵ ਪ੍ਰੇਰਣਾਪ੍ਰਦ ਭੀ. ਵੇ ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਿਰਂਤਰ ਲੇਖਨ ਰਤ ਰਹੇਂ ਵ ਸਕ੍ਰਿਯ ਭੀ. ਪ੍ਰੋ. ਰਿਸ਼ਭ ਦੇਵ ਸ਼ਰ੍ਮਾ ਜੀ, ਡੌ.ਰਾਧੇਸ਼੍ਯਾਮ ਸ਼ੁਕ੍ਲਾ ਜੀ, ਦ੍ਵਾਰਕਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮਾਯਛ ਜੀ ਆਦਿ ਸ੍ਨੇਹੀ ਆਤ੍ਮੀਯੋਂ ਸੇ ਮਿਲਨਾ ਅਤੀਵ ਹਰ੍ਸ਼ਾਤਿਰੇਕ ਸੇ ਭਰਤਾ ਰਹਾ ਹੈ.

ਅਨ੍ਯ ਭੀ ਕਈ ਗਤਿਵਿਧਿਯਾਂ ਵ ਕਈ ਮਿਤ੍ਰੋਂ-ਪਰਿਚਿਤੋਂ ਸੇ ( ਸਰ੍ਵ ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਦਪ੍ਰਤਾਪ ਵੈਦਿਕ ਜੀ, ਰਮਣਿਕਾ ਗੁਪ੍ਤਾ ਜੀ, ਰਾਜਕਿਸ਼ੋਰ ਜੀ, ਅਨਾਮਿਕਾ ਜੀ, ਅਸ਼ੋਕ ਚਕ੍ਰਧਰ ਜੀ, ਬ੍ਰਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਜੀ, ਪ੍ਰੋ. ਗੋਪੇਸ਼੍ਵਰ ਸਿਂਹ ਜੀ, ਸੁਰੇਸ਼ ਨੀਰਵ ਜੀ, ਸੁਭਾਸ਼ ਨੀਰਵ ਜੀ, ਸੁਰੇਸ਼ ਯਾਦਵ ਜੀ, ਅਵਿਨਾਸ਼ ਵਾਚਸ੍ਪਤਿ ਜੀ, ਹਰੇਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਪਾਧ੍ਯਾਯ ਜੀ, ਡੌ. ਸ੍ਮਿਤਾ ਮਿਸ਼੍ਰਾ ਜੀ, ਕਨਿਸ਼੍ਕ ਕਸ਼੍ਯਪ ਜੀ, ਯੋਗੇਨ੍ਦ੍ਰ ਮੌਦਗਿਲ ਜੀ, ਆਦਿ ਸੇ ਮੇਲਜੋਲ / ਗਪਸ਼ਪ ਵ ਸਾਰ੍ਥਕ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨੋਂ ਪਰ ਚਰ੍ਚਾਏਂ, ਕਾਵ੍ਯਾਸ੍ਵਾਦਨ ਵ ਕਾਰ੍ਯਸ਼ਾਲਾ ਆਦਿ ਹੁਈਂ. ਭਾਰਤੀਯ ਭਾਸ਼ਾਓਂ ਕੇ ਸਾਹਿਤ੍ਯ ਮੇਂ ਸ੍ਤ੍ਰੀਮੁਕ੍ਤਿ ਔਰ ਸ੍ਤ੍ਰੀ ਲੇਖਨ ਪਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਸ਼ਿਤ ੨ ਪੁਸ੍ਤਕੋਂ ( ਕਾਵ੍ਯ ਪਕ੍ਸ਼ ਵ ਗਦ੍ਯ ਪਕ੍ਸ਼) ਕੀ ਅਂਤਿਮ ਤੈਯਾਰੀ ਕੇ ਕਾਮ ਕਾ ਆਨਂਦ ਲਿਯਾ.

( ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣ ਪ੍ਰਵਾਸ ਪਰ ਫਿਰ ਕਭੀ, ਲਨ੍ਦਨ ਲੌਟ ਕਰ, ਸਮਯਾਨੁਸਾਰ, ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਸੇ ਵ ਸਚਿਤ੍ਰ ) ਲਿਖੂਂਗੀ. ਅਭੀ ਜਿਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਦ੍ਦੇਸ਼੍ਯ ਸੇ ਪ੍ਰਥਮ ਅਵਸਰ ਵ ਨੇਟ ਮਿਲਤੇ ਹੀ ਯਹ ਸਨ੍ਦੇਸ਼ ਸਮੂਹ ਪਰ ਭੇਜ ਰਹੀ ਹੂਂ ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਕੇ ਵਯੋਵਰਦ੍ਧ ਵ ਨਿਤਾਂਤ ਆਤ੍ਮੀਯ ਸ਼੍ਰੀ ਚਨ੍ਦ੍ਰਮੌਲੇਸ਼੍ਵਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਜੀ ਕੇ ਵਿਸ਼ਯ ਮੇਂ ਆਪ ਸਭੀ ਕੋ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ. ਗਤ ਲਗਭਗ ੬ ਮਾਹ ਸੇ ਵੇ ਸ੍ਵਾਸ੍ਥ੍ਯ ਸਂਬਂਧੀ ਸਮਸ੍ਯਾਓਂ ਸੇ ਜੂਝਤੇ ਹੁਏ ਭੀ ਇਂਟਰਨੇਟ ਪਰ ਅਪਨੀ ਉਪਸ੍ਥਿਤਿ ਨਿਰਂਤਰ ਪੂਰ੍ਵਵਤ ਬਨਾਏ ਹੁਏ ਥੇ. ਕਿਨ੍ਤੁ ਲਗਭਗ ੧੫-੨੦ ਦਿਨ ਸੇ ਵੇ ਅਤ੍ਯਧਿਕ ਰੁਗ੍ਣ ਹੈਂ ਵ ਕਲ ਤਕ ICU ਮੇਂ ਭਰ੍ਤੀ ਰਹੇ ਹੈਂ, ਕਲ ਉਨ੍ਹੇਂ ਵਹਾਂ ਸੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਕ੍ਸ਼ ਮੇਂ ਸ੍ਥਾਨਾਂਤਰਿਤ ਕਰ ਦਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ. ਅਭੀ ਲਗਭਗ ੮-੧੦ ਦਿਨ ਵੇ ਔਰ ਅਸ੍ਪਤਾਲ ਮੇਂ ਰਹੇਂਗੇ. ਵੇ ਆਂਤੋਂ ਮੇਂ ਅਲ੍ਸਰ ਕੀ ਗਂਭੀਰ ਸਮਸ੍ਯਾ ਸੇ ਲਡ਼ ਰਹੇ ਹੈਂ ਵ ਕਾਫੀ ਕ੍ਸ਼ੀਣ ਵ ਦੁਰ੍ਬਲ ਹੋ ਚੁਕੇ ਹੈਂ. ਕਲ ਉਨਸੇ ਅਸ੍ਪਤਾਲ ਮੇਂ ਭੇਂਟ ਕਰਨੇ ਕੇ ਬਾਦ ਸੇ ਮਨ ਬਹੁਤ ਕਸ਼੍ਟ ਪਾਤਾ ਰਹਾ ਹੈ, ਵੇ ਵਹਾਂ ਭੀ ਮੁਸ੍ਕੁਰਾ ਰਹੇ ਥੇ. ਔਰ ਸਭੀ ਕੋ ਅਪਨਾ ਅਭਿਵਾਦਨ ਭੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨੇ ਕੋ ਕਹ ਰਹੇ ਥੇ.

ਇਸ ਤਾਤ੍ਕਾਲਿਕ ਨੋਟ ਦ੍ਵਾਰਾ ਮੈਂ ਉਨਕੇ ਸ਼ੀਘ੍ਰ ਸ੍ਵਾਸ੍ਥ੍ਯ ਕੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਪੁਨ ਆਪ ਸਭੀ ਕੋ ਗਣਤਂਤ੍ਰ ਕੀ ਸ਼ੁਭ ਕਾਮਨਾਏਂ ਦੇਤੀ ਹੂਂ.

ਅਬ ਦੇਸ਼ ਮੇਂ ਰਾਤ ਕੋ ਭੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧ੍ਵਜਦਂਡ ਪਰ ਫਹਰਾਯਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਧ੍ਵਜ

ਸਾਂਸਦ ਸ਼੍ਰੀ ਨਵੀਨ ਜਿਂਦਲ ਨੇ ਰਚਾ ਏਕ ਔਰ ਇਤਿਹਾਸ
ਅਬ ਦੇਸ਼ ਮੇਂ ਰਾਤ ਕੋ ਭੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧ੍ਵਜਦਂਡ ਪਰ ਫਹਰਾਯਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਧ੍ਵਜ

ਗਰਹ ਮਂਤ੍ਰਾਲਯ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਜਿਂਦਲ ਕੇ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵ ਕੋ ਦੀ ਅਨੁਮਤਿਨਈ ਦਿਲ੍ਲੀ, ਦਿਸਂਬਰ 23, 2009। ਸਾਂਸਦ ਸ਼੍ਰੀ ਨਵੀਨ ਜਿਂਦਲ ਨੇ ਫਿਰ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚ ਦਿਯਾ ਜਬ 22 ਦਿਸਂਬਰ 2009 ਕੋ ਗਰਹ ਮਂਤ੍ਰਾਲਯ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਜਿਂਦਲ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਮੇਂ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਧ੍ਵਜ ਰਾਤ ਕੋ ਭੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧ੍ਵਜ ਦਂਡ ਪਰ ਫਹਰਾਨੇ ਕੇ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵ ਕੋ ਦੀ ਅਨੁਮਤਿ ਦੇ ਦੀ।

ਜੂਨ 2009 ਮੇਂ ਗਰਹ ਮਂਤ੍ਰਾਲਯ ਕੋ ਲਿਖੇ ਗਏ ਪਤ੍ਰ ਮੇਂ ਸ਼੍ਰੀ ਜਿਂਦਲ ਨੇ ਯਹ ਅਨੁਮਤਿ ਮਾਂਗੀ ਥੀ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਮੇਂ ਰਾਤ ਕੋ ਭੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧ੍ਵਜ ਦਂਡ ਪਰ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਧ੍ਵਜ ਫਹਰਾਯਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਵਿਸ਼੍ਵ ਕੇ ਵਿਭਿਨ੍ਨ ਦੇਸ਼ੋਂ ਜੇਸੇ ਮਲੇਸ਼ਿਯਾ, ਜਾਰ੍ਡਨ, ਆਬੁਧਾਬੀ, ਉਤ੍ਤ੍ਰੀ ਕੋਰਿਯਾ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਮੈਕ੍ਸਿਕੋ ਵ ਤੁਰ੍ਕਮੇਨਿਸ੍ਮਾਨ ਕਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਤੇ ਹੁਏ ਕਹਾ ਥਾ ਕਿ ਇਨ ਦੇਸ਼ੋਂ ਮੇਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਘ੍ਵਜ ਦਂਡੋਂ ਪਰ ਰਾਤ ਮੇਂ ਭੀ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਧ੍ਵਜ ਫਹਰਾਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ।

ਗਤ 22 ਦਿਸਂਬਰ 2009 ਕੋ ਗਰਹ ਮਂਤ੍ਰਾਲਯ ਨੇ ਅਪਨੇ ਜਵਾਬ ਮੇਂ ਸ਼੍ਰੀ ਜਿਂਦਲ ਕੋ ਸੂਚਿਤ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਕਹਾ ਕਿ ਉਨਕੇ ਪ੍ਰ੍ਰਸ੍ਤਾਵ ਪਰ ਗਂਭੀਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇ ਕੇ ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ ਗਰਹ ਮਂਤ੍ਰਾਲਯ ਨੇ ਯਹ ਨਿਰ੍ਣਯ ਲਿਯਾ ਹੈ ਕਿ ਅਬ ਸੇ ਦੇਸ਼ ਮੇਂ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਧ੍ਵਜ ਰਾਤ ਕੋ ਭੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧ੍ਵਜ ਦਂਡ ਪਰ ਫਹਰਾਯਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ।

ਸ਼੍ਰੀ ਨਵੀਨ ਜਿਂਦਲ, ਸਾਂਸਦ ਨੇ ਕੈਥਲ ਔਰ ਲਾੜਵਾ (ਕੁਰੂਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ), ਹਿਸਾਰ ਵ ਕੁਰੂਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਮੇਂ ਦੇਸ਼ ਕੇ ਸਬਸੇ ਊਂਚੇ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਧ੍ਵਜ ਕੋ ਫਹਰਾਯਾ ਹੈ। ਯਹ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਧ੍ਵਜ 206 ਫੁਟ ਊਂਚਾ ਹੈ ਔਰ ਇਸਕੀ ਚੈੜਾਈ 48 ਫੁਟ ਏਵਂ ਲਂਬਾਈ 72 ਫੁਟ ਹੈ। ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਧ੍ਵਜ ਕਾ ਕੁਲ ਵਜਨ 40 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰੀ ਜਿਂਦਲ ਦ੍ਵਾਰਾ ਲੜੀ ਗਈ ਏਕ ਦਸ਼ਕ ਕੀ ਲਂਬੀ ਕਾਨੂਨੀ ਲੜਾਈ ਕੇ ਬਾਦ ਮਾਨਨੀਯ ਸਰ੍ਵੋਚ੍ਚ ਨ੍ਯਾਯਾਲਯ ਨੇ ਐਤਿਹਾਸਿਕ ਫੈਸਲਾ ਸੁਨਾਯਾ ਥਾ ਜਿਸਮੇਂ ਕਹਾ ਗਯਾ ਥਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਕੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਕੋ ਆਦਰ, ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਾ ਏਵਂ ਸਮ੍ਮਾਨ ਕੇ ਸਾਥ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਧ੍ਵਜ ਫਹਰਾਨੇ ਕਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਔਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਯਹ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਕਾ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਬਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਐਤਿਹਾਸਿਕ ਫੈਸਲੇ ਕੇ ਬਾਦ ਕੇਂਦ੍ਰਿਯ ਮਂਤ੍ਰੀਮਂਡਲ ਨੇ ਫ੍ਲੈਗ ਕੋਡ ਮੇਂ ਸਂਸ਼ੋਘਨ ਕਿਯਾ ਥਾ।

ਮਾਨਨੀਯ ਸਰ੍ਵੋਚ੍ਚ ਨ੍ਯਾਯਾਲਯ ਕੇ ਫੈਸਲੇ ਸੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪਾਤੇ ਹੁਏ ਸ਼੍ਰੀ ਨਵੀਨ ਜਿਂਦਲ ਨੇ ‘ਫ੍ਲੈਗ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਆੋਫ ਇਂਡਿਯਾ’ ਕੀ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਕੀ ਜਿਸਕੇ ਮਾਧ੍ਯਮ ਸੇ ਵਹ ਦੇਸ਼ ਕੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਕੋ ਤਿਰਂਗੇ ਕੇ ਸਾਥ ਜੋੜਨਾ ਔਰ ਅਤ੍ਯਧਿਕ ਗਰ੍ਵ ਕੀ ਭਾਵਨਾ ਕੇ ਸਾਥ ਅਧਿਕਾਧਿਕ ਭਾਰਤੀਯੋਂ ਕੇ ਬੀਚ ਤਿਰਂਗੇ ਕੇ ਪ੍ਰਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕੋ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਬਨਾਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ। ਫ੍ਲੈਗ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਆਜ ਕੇ ਯੁਵਾ ਵਰ੍ਗ ਕਾ ਤਿਂਰਗੇ ਕੇ ਸਾਥ ਏਕ ਨਾਤਾ ਬਨਾਨੇ ਕਾ ਏਕ ਨਿਸ਼੍ਠਾਵਾਨ ਪ੍ਰਯਾਸ ਹੈ ਤਾਕਿ ਯਹ ਹਮਾਰੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਸਂਗ੍ਰਾਮ ਕਾ ਏਕ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਨੇ ਔਰ ਅਸਂਖ੍ਯ ਭਾਰਤੀਯੋਂ ਕੇ ਲਿਏ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕਾ ਏਕ ਮਹਾਨ ਸ੍ਰੋਤ ਬਨੇ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨਿਯਾ ਮੇਂ ਫੈਲੇ ਹੁਏ ਹੈਂ ਔਰ ਦੇਸ਼ ਕੋ ਸਮ੍ਮਾਨ ਦਿਲਵਾ ਰਹੇ ਹੈਂ ਭਲੇ ਵੇ ਕਿਸੀ ਭੀ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਮੇਂ ਹੋਂ।

ਆਜ ਕਾ ਭਾਰਤ ਯੁਵਾਓਂ ਕਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਆਜ 75%ਸੇ ਅਧਿਕ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ 40 ਸਾਲ ਸੇ ਕਮ ਉਮ੍ਰ ਕੇ ਹੈਂ, ਜੀਵਨ ਕੇ ਸਬਸੇ ਉਪਾਰ੍ਜਕ ਸਾਲ ਜਹਾਂ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਅਪਨੇ ਸਪਨੋਂ ਕੋ ਹਕੀਕਤ ਮੇਂ ਬਦਲ ਸਕਤਾ ਹੈ। ਯੁਵਾਓਂ ਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਕੋ ਸਮਝਤੇ ਹੁਏ ਸ਼੍ਰੀ ਨਵੀਨ ਜਿਂਦਲ ਨੇ, ਜੋ ਖੁਦ ਏਕ ਯੁਵਾ ਹੈਂ, ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ ਕੇ ਯੁਵਾਓਂ ਕੇ ਲਿਏ ਏਕ ਜਨ ਆਂਦੋਲਨ ਆਰਂਭ ਕਿਯਾ ਹੈ ਜੋ ”ਯੁਵਾ ਹਿਂਦੁਸ੍ਤਾਨੀ“ ਕਹਲਾਤਾ ਹੈ। ਯਹ ਕ੍ਰਾਂਤਿਕਾਰੀ ਆਂਦੋਲਨ ਤੇਜਸ੍ਵੀ ਯੁਵਾਓਂ ਕੋ ਏਕ ਸਾਥ ਇਕਟ੍ਠਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਔਰ ਇਸਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਭਾਰਤ ਏਵਂ ਉਸਕੇ ਲੋਗੋਂ ਕੋ ਗੌਰਵਾਨ੍ਵਿਤ, ਸੁਖੀ ਏਵਂ ਸਮਰਦ੍ਧ ਬਨਾਨੇ ਕੇ ਲਿਏ ਪਰਿਵਰ੍ਤਨ ਕਾ ਮਾਧ੍ਯਮ ਬਨਨਾ ਹੈ।

ਅਧਿਕ ਜਾਨਕਾਰੀ ਕੇ ਲਿਏ, ਕਰਪਯਾ ਸਂਪਰ੍ਕ ਕਰੇਂ: ਵਿਵੇਕ ਸ਼ਰ੍ਮਾ / 9818552437

ਏਕ ਔਰ ਹਜਾਰ ਕਾ ਫਰ੍ਕ

ਏਕ ਔਰ ਹਜਾਰ ਕਾ ਫਰ੍ਕ
ਡਾ. ਵੇਦਪ੍ਰਤਾਪ ਵੈਦਿਕ

ਭਾਰਤ ਮੇਂ ਗਰੀਬ ਹੋਨੇ ਕਾ ਅਰ੍ਥ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਸ਼ਾਯਦ ਦੁਨਿਯਾ ਮੇਂ ਕਹੀਂ ਨਹੀ ਹੈ| ਭਾਰਤ ਮੇਂ ਜਿਸਕੀ ਆਯ 20 ਰੂ. ਸੇ ਕਮ ਹੈ, ਸਿਰ੍ਫ ਵਹੀ ਗਰੀਬ ਹੈ| ਬਾਕੀ ਸਬ ? ਯਦਿ ਸਰਕਾਰ ਔਰ ਹਮਾਰੇ ਅਰ੍ਥਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਿਯੋਂ ਕੀ ਮਾਨੇਂ ਤੋ ਬਾਕੀ ਸਬ ਅਮੀਰ ਹੈਂ| 25 ਰੂ. ਰੋਜ਼ ਸੇ 25 ਲਾਖ ਰੂ. ਰੋਜ ਤਕ ਕਮਾਨੇਵਾਲੇ ਸਭੀ ਏਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਮੇਂ ਹੈਂ| ਇਸਸੇ ਬਡ਼ਾ ਮਜ਼ਾਕ ਕ੍ਯਾ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ ? ਯੇ ਲੋਗ ਗਰੀਬੀ ਕੀ ਰੇਖਾ ਕੇ ਉਪਰ ਹੈਂ| ਜੋ ਨੀਚੇ ਹੈਂ, ਉਨਕੀ ਸਂਖ੍ਯਾ ਭੀ ਤੇਂਦੁਲਕਰ-ਕਮੇਟੀ ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ 37 ਕਰੋਡ਼ 20 ਲਾਖ ਹੈਂ| ਯੇ 37 ਕਰੋਡ਼ ਲੋਗ, ਹਮ ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੇਂ, 20 ਰੂ. ਰੋਜ਼ ਮੇਂ ਕ੍ਯਾ-ਕ੍ਯਾ ਕਰ ਸਕਤੇ ਹੈਂ ? ਅਗਰ ਕੋਈ ਇਨ੍ਸਾਨ ਇਨ੍ਸਾਨ ਕੀ ਤਰਹ ਨਹੀਂ, ਜਾਨਵਰ ਕੀ ਤਰਹ ਭੀ ਰਹਨਾ ਚਾਹੇ ਤੋ ਉਸੇ ਕਮ ਸੇ ਕਮ ਕ੍ਯਾ-ਕ੍ਯਾ ਚਾਹਿਏ? ਰੋਟੀ, ਕਪਡ਼ਾ ਔਰ ਮਕਾਨ ਤੋ ਚਾਹਿਏ ਹੀ ਚਾਹਿਏ| ਬੀਮਾਰ ਪਡ਼ਨੇ ਪਰ ਦਵਾ ਭੀ ਚਾਹਿਏ| ਔਰ ਅਗਰ ਮਿਲ ਸਕੇ ਤੋ ਅਪਨੇ ਬਚ੍ਚੋਂ ਕੇ ਲਿਏ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਭੀ ਚਾਹਿਏ| ਕ੍ਯਾ 20 ਰੂ. ਰੋਜ ਮੇਂ ਆਜ ਕੋਈ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਅਪਨਾ ਪੇਟ ਭੀ ਭਰ ਸਕਤਾ ਹੈ ? ਆਜਕਲ ਗਾਯ ਔਰ ਭੈਂਸ 20 ਰੂ. ਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਕੀ ਘਾਸ ਖਾ ਜਾਤੀ ਹੈਂ| ਕ੍ਯਾ ਹਮੇਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਕੇ ਕਰੋਡ਼ੋਂ ਵਨਵਾਸੀ ਐਸੇ ਭੀ ਹੈਂ, ਜਿਨ੍ਹੇਂ ਗੇਹੂਂ ਔਰ ਚਾਵਲ ਭੀ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ| ਇਸ ਦੇਸ਼ ਕੇ ਜਾਨਵਰ ਸ਼ਾਯਦ ਭਰਪੇਟ ਖਾਤੇ ਹੋਂ ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਸਾਨ ਤੋ ਭੂਖੇ ਹੀ ਸੋਤੇ ਹੈਂ| ਵੇ ਇਸਲਿਏ ਭੀ ਭੂਖੇ ਸੋਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਵੇ ਇਨ੍ਸਾਨ ਹੈਂ| ਵੇ ਏਕ-ਦੂਸਰੇ ਕਾ ਭੋਜਨ ਛੀਨਤੇ-ਛਪਟਤੇ ਨਹੀਂ| ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰੋਂ ਮੇਂ ਕਭੀ ਬਾਪ ਭੂਖਾ ਸੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਕਭੀ ਮੌਂ ਔਰ ਕਭੀ-ਕਭੀ ਬਚ੍ਚੋਂ ਕੋ ਭੀ ਅਪਨੇ ਪੇਟ ਪਰ ਪਟ੍ਰਟੀ ਬਾਂਧਨੀ ਹੋਤੀ ਹੈ| ਜਹਾਂ ਤਕ ਕਪਡ਼ੋਂ ਔਰ ਮਕਾਨ ਕਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਭੋਜਨ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਨਕਾ ਮਹਤ੍ਵ ਨਣਣ੍ਯ ਹੈ| ਕਿਸੀ ਤਰਹ ਤਨ ਢਕ ਜਾਏ ਔਰ ਰਾਤ ਕੋ ਲੇਟਨੇ ਕੀ ਜਗਹ ਮਿਲ ਜਾਏ, ਇਤਨਾ ਕਾਫੀ ਹੈ| ਐਸੇ 37 ਕਰੋਡ਼ ਲੋਗੋਂ ਕਾ ਦੇਸ਼ ਦੁਨਿਯਾ ਮੇਂ ਕੋਈ ਔਰ ਨਹੀਂ ਹੈ| ਦੁਨਿਯਾ ਕੇ ਸਬਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਗਰੀਬ ਲੋਗ ਅਗਰ ਕਹੀਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਭਾਰਤ ਮੇਂ ਹੀ ਰਹਤੇ ਹੈਂ|

ਯਹ ਤੋ ਸਰਕਾਰੀ ਆਂਕਡ਼ਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਅਸਲਿਯਤ ਕ੍ਯਾ ਹੈ ? ਅਸਲਿਯਤ ਕਾ ਅਂਦਾਜ ਤੋ ਸੇਨਗੁਪ੍ਤਾ-ਕਮੇਟੀ ਕੀ ਰਪਟ ਸੇ ਮਿਲਤਾ ਹੈ| ਉਸਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਕੇ ਲਗਭਗ 80 ਕਰੋਡ਼ ਲੋਗ 20 ਰੂ. ਰੋਜ਼ ਪਰ ਗੁਜਾਰਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ| ਯਹਾਂ ਤੇਂਦੁਲਕਰ-ਰਪਟ ਸਿਰ ਕੇ ਬਲ ਖਡ਼ੀ ਹੈ| ਕਿਸੇ ਸਹੀ ਮਾਨਾ ਜਾਏ ? ਤੇਂਦੁਲਕਰ ਕੋ ਯਾ ਸੇਨਗੁਪ੍ਤਾ ਕੋ ? ਭਾਰਤ ਕਾ ਤਥਾਕਥਿਤ ਮਧ੍ਯਮ-ਵਰ੍ਗ ਯਦਿ 25-30 ਕਰੋਡ਼ ਲੋਗੋਂ ਕਾ ਹੈ ਤੋ ਸ਼ੇਸ਼ 80 ਕਰੋਡ਼ ਲੋਗ ਆਖਿਰ ਕਿਸ ਵਰ੍ਗ ਮੇਂ ਹੋਂਗੇ ? ਉਨ੍ਹੇਂ ਨਿਮ੍ਨ ਯਾ ਨਿਮ੍ਨ-ਮਧ੍ਯਮ ਵਰ੍ਗ ਹੀ ਤੋ ਕਹੇਂਗੇ| ਉਨਕੀ ਦਸ਼ਾ ਕ੍ਯਾ ਹੈ ? ਕ੍ਯਾ ਵੇ ਇਂਸਾਨੋਂ ਕੀ ਜਿਂਦਗੀ ਜੀ ਰਹੇ ਹੈਂ ? ਉਨਕੀ ਜਿਦਂਗੀ ਜਾਨਵਰੋਂ ਸੇ ਭੀ ਬਦਤਰ ਹੈ| ਵੇ ਗਰੀਬੀ ਨਹੀਂ, ਗੁਲਾਮੀ ਕਾ ਜੀਵਨ ਜੀ ਰਹੇ ਹੈਂ| ਵੇ ਲੋਗ ਕੌਨ ਹੈਂ ?

ਯੇ ਵੇ ਲੋਗ ਹੈਂ, ਜੋ ਗਾਵੋਂ ਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ, ਸ਼ਾਰੀਰਿਕ ਸ਼੍ਰਮ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਪਿਛਡ਼ੀ ਔਰ ਅਸ੍ਪਰਸ਼੍ਯ ਜਾਤਿਯੋਂ ਕੇ ਹੈਂ, ਸ਼ਹਰੋਂ ਮੇਂ ਮਜਦੂਰੀ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਔਰ ਚਿਕਿਤ੍ਸਾ ਸੇ ਵਂਚਿਤ ਹੈਂ ਔਰ ਜਿਨ੍ਹੇਂ ਸਿਰ੍ਫ ਪੇਟ ਭਰਨੇ, ਤਨ ਢਕਨੇ ਔਰ ਸੋਨੇ ਕੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ| ਇਨ੍ਹੇਂ ਵੋਟ ਕਾ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਪੇਟ ਕਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ| ਯਹ ਭਾਰਤ ਹੈ| ਯਹ ਭੂਖਾ ਔਰ ਨਂਗਾ ਹੈ| ਔਰ ਵਹ ਇਂਡਿਯਾ ਹੈ| ਉਸਮੇਂ ਵਹੀ 25-30 ਕਰੋਡ਼ ਲੋਗ ਰਹਤੇ ਹੈਂ| ਯੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈਂ, ਸਭ੍ਯ ਹੈਂ, ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੈਂ| ਕੌਨ ਹੈਂ, ਯੇ ਲੋਗ ? ਯੇ ਸ਼ਹਰੀ ਹੈਂ, ਊਂਚੀ ਜਾਤਿਯੋਂ ਕੇ ਹੈਂ, ਅਂਗ੍ਰੇਜੀਦਾਂ ਹੈਂ| ਰਾਜਨੀਤਿ, ਵ੍ਯਾਪਾਰ ਔਰ ਊਂਚੀ ਨੌਕਰਿਯੋਂ ਪਰ ਇਨ੍ਹੀਂ ਕਾ ਕਬ੍ਜਾ ਹੈ| ਇਨ੍ਹੀਂ ਕੇ ਲਿਏ ਚਿਕਨੀ-ਚਿਕਨੀ ਸਡ਼ਕੇਂ, ਰੇਲ, ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ, ਕਾਰੇਂ ਬਨਤੀ ਹੈਂ| ਬਡ਼ੇ-ਬਡ਼ੇ ਸ੍ਕੂਲ, ਅਸ੍ਪਤਾਲ ਔਰ ਕਾਲੋਨਿਯਾਂ ਖਡ਼ੀ ਕੀ ਜਾਤੀ ਹੈਂ| ਇਨਕਾ ਸਂਸਾਰ ਅਪਨਾ ਹੈ ਔਰ ਅਲਗ ਹੈ| ਯਹੀ ਵਰ੍ਗ ਤਯ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰੀਬੀ ਕ੍ਯਾ ਹੈ ਔਰ ਗਰੀਬੀ ਕੈਸੇ ਹਟਾਈ ਜਾਏ ? ਇਸੀਲਿਏ ਯਹ ਫਤਵਾ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦੇਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ 20 ਰੂ. ਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਕਮਾਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਗਰੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਜੋ ਗਰੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਚਿਲ੍ਲਾਏ ਕ੍ਯੋਂ ਔਰ ਉਸਕੇ ਲਿਏ ਕੁਛ ਖਾਸ ਕ੍ਯੋਂ ਕਿਯਾ ਜਾਏ ? ਯਾਨੇ ਦੇਸ਼ ਕੇ 80 ਕਰੋਡ਼ ਲੋਗੋਂ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿਂਤਾ ਕੀ ਕੋਈ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਯੇ ਲੋਗ ਗਰੀਬੀ ਕੀ ਰੇਖਾ ਕੇ ਉਪਰ ਹੈਂ| ਜਿਨ 37 ਕਰੋਡ਼ ਲੋਗੋਂ ਕੀ ਚਿਂਤਾ ਹੈ, ਉਨਕੀ ਗਰੀਬੀ ਦੂਰ ਕਰਨੇ ਕੇ ਪ੍ਰਯਾਸ ਜਰੂਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਲੇਕਿਨ ਵੇ ਸਤਹੀ ਔਰ ਤਾਤ੍ਕਾਲਿਕ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਉਨਮੇਂ ਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾਤਰ ਭ੍ਰਸ਼੍ਟਾਚਾਰ ਕੀ ਬਲਿ ਚਢ਼ ਜਾਤੇ ਹੈਂ| ਸਸ੍ਤੇ ਰਾਸ਼ਨ ਔਰ 'ਨਰੇਗਾ' (ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਰੋਜਗਾਰ) ਸੇ ਕ੍ਯਾ ਵਾਕਈ ਗਰੀਬੀ ਹਟਾਈ ਜਾ ਸਕਤੀ ਹੈ ? ਯੇ ਕਾਮ ਭੀ ਯਦਿ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਸੇ ਕਿਏ ਜਾਏਂ ਤੋ ਥੋਡ਼ੀ ਦੇਰ ਕੇ ਲਿਏ ਗਰੀਬੀ ਹਟਤੀ ਜਰੂਰ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਮਿਟਤੀ ਬਿਲ੍ਕੁਲ ਭੀ ਨਹੀਂ| ਉਸਕੀ ਜਡ਼ ਪਰ ਪ੍ਰਹਾਰ ਹੋਨਾ ਤੋ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਕੀ ਬਾਤ ਹੈ| ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਯਾਸ ਤੋ ਉਸਕੀ ਜਡ਼ ਕੋ ਛੂਤੇ ਤਕ ਨਹੀਂ|

ਹਮਾਰੀ ਸਰਕਾਰੋਂ ਨੇ ਗਰੀਬੀ ਕੀ ਜਡ਼ ਉਖਾਡ਼ਨੇ ਕੀ ਬਾਤ ਕਭੀ ਸੋਚੀ ਹੀ ਨਹੀਂ| ਹਜਾਰੋਂ ਬਰਸ ਸੇ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹਮਾਰੀ ਗਰੀਬੀ ਕਾ ਮੂਲ ਕਾਰਣ ਜਾਤਿਵਾਦ ਹੈ| ਕੁਛ ਜਾਤਿਯਾਂ ਦਿਮਾਗ ਕਾ ਕਾਮ ਕਰੇਂਗੀ ਔਰ ਕੁਛ ਹਾਥ -ਪਾਂਵ ਕਾ ! ਦਿਮਾਗਵਾਲੀ ਜਾਤਿਯਾਂ ਮਲਾਈ ਖਾਏਂਗੀ ਔਰ ਹਾਥ-ਪਾਂਵਵਾਲੀ ਜੂਠਨ ! ਇਸ ਤਿਕਡ਼ਮ ਕੋ ਬਰਕਰਾਰ ਰਖਨੇ ਕੇ ਲਿਏ ਹਮਨੇ ਸੂਤ੍ਰ ਯਹ ਚਲਾਯਾ ਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਕਾਮ ਕੀ ਕ਼ੀਮਤ ਜ੍ਯਾਦਾ ਔਰ ਸ਼ਾਰੀਰਿਕ ਕਾਮ ਕੀ ਕ਼ੀਮਤ ਕਮ ! ਕੁਰ੍ਸੀਤੋਡ਼ ਕਾਮ ਮਹਤ੍ਵਪੂਰ੍ਣ ਔਰ ਹਾਥ-ਤੋਡ਼ ਕਾਮ ਮਹਤ੍ਵਹੀਨ ! ਊਂਚੀ ਜਾਤਿਯਾਂ ਸ਼ਹਰੀ ਲੋਗੋਂ ਔਰ ਅਂਗ੍ਰੇਜੀਦਾਨੋਂ ਨੇ ਕੁਰ੍ਸੀਤੋਡ਼ ਕਾਮ ਪਕਡ ਲਿਏ ਔਰ ਗ੍ਰਾਮੀਣੋਂ, ਪਿਛਡ਼ੀ ਜਾਤਿਯੋਂ ਔਰ ਗਰੀਬੋਂ ਨੇ ਹਾਡ਼-ਤੋਡ਼ ਕਾਮ ! ਯਹੀਂ ਇਂਡਿਯਾ ਔਰ ਭਾਰਤ ਕੀ ਖਾਈ ਖਡ਼ੀ ਹੋ ਗਈ| ਯਹ ਖਾਈ ਤਭੀ ਪਟੇਗੀ, ਜਬ ਦਿਮਾਗੀ ਔਰ ਜਿਸ੍ਮਾਨੀ ਕਾਮੋਂ ਮੇਂ ਚਲਾ ਆ ਰਹਾ ਜਮੀਨ-ਆਸਮਾਨ ਕਾ ਅਂਤਰ ਖਤ੍ਮ ਹੋਗਾ| ਆਜ ਤੋ ਏਕ ਔਰ ਹਜਾਰੋਂ ਕਾ ਅਂਤਰ ਹੈ| ਮਜਦੂਰ ਕੋ 100 ਰੂ0 ਰੋਜ ਮਿਲਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਕਂਪਨੀ ਬੌਸ ਕੋ ਲਾਖੋਂ ਰੂ. ਰੋਜ਼ ! ਯਹ ਅਂਤਰ ਏਕ ਔਰ 10 ਕਾ ਕਰਨੇ ਕੀ ਹਿਮ੍ਮਤ ਜਿਸ ਸਰਕਾਰ ਕੀ ਹੋਗੀ, ਵਹ ਗਰੀਬੀ ਕੀ ਜਡ਼ ਪਰ ਪਹਲਾ ਪ੍ਰਹਾਰ ਕਰੇਗੀ| ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇਸ਼ ਮੇਂ ਸੇ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੀ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਔਰ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੀ ਚਿਕਿਤ੍ਸਾ ਕਾ ਤੁਰਂਤ ਖਾਤ੍ਮਾ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਏ| ਯਦਿ ਅਂਗ੍ਰੇਜੀ ਕੀ ਅਨਿਵਾਰ੍ਯਤਾ ਨੌਕਰਿਯੋਂ ਔਰ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਸੇ ਏਕ ਦਮ ਹਟ ਜਾਏ ਤੋ ਗਰੀਬੋਂ ਕੇ ਬਚ੍ਚੋਂ ਕੋ ਅਪਨਾ ਜੌਹਰ ਦਿਖਾਨੇ ਕਾ ਸਚ੍ਚਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ| ਆਰਕ੍ਸ਼ਣ, ਬੇਗਾਰੀ ਭਤ੍ਤਾ (ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਰੋਜਗਾਰ), ਸਸ੍ਤਾ ਅਨਾਜ ਆਦਿ ਕੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੇਹਰਬਾਨਿਯਾਂ ਅਪਨੇ ਆਪ ਅਨਾਵਸ਼੍ਯਕ ਹੋ ਜਾਏਂਗੀ, ਅਗਰ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਕੇ ਬਂਦ ਦਰਵਾਜੇ ਖੋਲ ਦਿਏ ਜਾਏਂ| ਕਿਤਾਬੇਂ ਰਟਾਨੇ ਕੀ ਬਜਾਯ ਬਚ੍ਚੋਂ ਕੋ ਕਾਮ-ਧਂਧੇ ਸਿਖਾਏ ਜਾਏਂ, ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਕਰ੍ਜੇ਼ ਦੇਕਰ ਕਾਮ-ਧਂਧੇ ਖੁਲਵਾਏ ਜਾਏਂ ਔਰ ਅਮੀਰੋਂ ਔਰ ਨੇਤਾਓਂ ਕੇ ਅਂਧਾਧੁਂਧ ਖਰ੍ਚੋਂ ਪਰ ਰੋਕ ਲਗਾਈ ਜਾਏ ਤੋ ਗਰੀਬੀ ਕਿਤਨੇ ਦਿਨ ਟਿਕੇਗੀ ? ਹਮਾਰੀ ਸਰਕਾਰੇਂ ਆਮਦਨੀ ਪਰ ਤੋ ਟੈਕ੍ਸ ਲਗਾਤੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਖਰ੍ਚੋਂ ਪਰ ਕੋਈ ਸੀਧਾ ਟੈਕ੍ਸ ਨਹੀਂ ਹੈ| ਇਸਕੀ ਵਜਹ ਸੇ ਸਮਾਜ ਮੇਂ ਜਬਰ੍ਦਸ੍ਤ ਪ੍ਰਤਿਸ੍ਪਰ੍ਦ੍ਘਾ ਔਰ ਭੋਗਵਾਦ ਕੋ ਬਢ਼ਾਵਾ ਮਿਲਤਾ ਹੈ| ਲੋਗ ਬਚਤ ਕਰਨੇ ਕੀ ਬਜਾਯ ਭ੍ਰਸ਼੍ਟਾਚਾਰ ਕਰਨੇ ਪਰ ਉਤਾਰੂ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈ| ਯਦਿ ਖਰ੍ਚ ਕੀ ਸੀਮਾ ਬਾਂਧੀ ਜਾਏ ਤੋ ਸਾਮਾਜਿਕ ਵਿਸ਼ਮਤਾ ਅਪਨੇ ਆਪ ਘਟੇਗੀ| ਗਰੀਬ ਕੋ ਗਰੀਬੀ ਉਤਨੀ ਨਹੀਂ ਚੁਭੇਗੀ| ਗਰੀਬੀ ਅਪਨੇ ਆਪ ਮੇਂ ਹੀ ਅਭਿਸ਼ਾਪ ਹੈ| ਜਬ ਤਕ ਉਸੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ, ਲੋਕਤਂਤ੍ਰ ਔਰ ਆਰ੍ਥਿਕ ਪ੍ਰਗਤਿ ਕੋਰੇ ਦਿਖਾਵੇ ਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈਂ|

ਏ-19 ਪ੍ਰੇਸ ਏਨ੍ਕ੍ਲੇਵ ਨਈ ਦਿਲ੍ਲੀ-17-ਫੋਨ-2686-7700, 2651-7295