ਸੇਕ੍ਸ ਪਰ ਬਦਲਨੀ ਹੋਂਗੀ ਕਈ ਧਾਰਣਾਏਂ

​ ਸੇਕ੍ਸ ਪਰ ਪੂਰੀ ਦੁਨਿਯਾ ਮੇਂ ਹੋ ਰਹੇ ਰਿਸਰ੍ਚ ਨੇ ਕਈ ਧਾਰਣਾਓਂ ਕੋ ਤੋਡ਼ਨੇ ਪਰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ। ਹਮ ਪਹਲੇ ਸੁਨਤੇ ਥੇ ਕਿ ਬਾਂਗ੍ਲਾਦੇਸ਼ ਯਾ ਫਿਰ ਭਾਰਤ ਕੇ ਪਸ਼੍ਚਿਮ ਬਂਗਾਲ ਮੇਂ ੧੩-੧੪ ਸਾਲ ਕੀ ( ਉਤ੍ਤਰ ਭਾਰਤ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਾਫੀ ਕਮ ਉਮ੍ਰ ਮੇਂ ਹੀ ) ਲਡ਼ਕਿਯੋਂ ਕੋ ਮਾਸਿਕ ਸ੍ਰਾਵ ਹੋਨੇ ਲਗਤਾ ਹੈ। ਅਬ ਨਏ ਰਿਸਰ੍ਚ ਨੇ ਸਾਬਿਤ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨਿਯਾ ਮੇਂ ਮਾਸਿਕ ਸ੍ਰਾਵ ਕੀ ਉਮ੍ਰ ਦਰ ਨ ਸਿਰ੍ਫ ਘਟ ਗਈ ਹੈ ਬਲ੍ਕਿ ਵਹ ੧੩ ਸੇ ੧੦ ਸਾਲ ਮੇਂ ਪਹੁਂਚ ਗਈ ਹੈ। ਨਏ ਰਿਸਰ੍ਚ ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤੀਯ ਲਡ਼ਕਿਯਾਂ 10 ਸਾਲ ਕੀ ਉਮ੍ਰ ਮੇਂ ਹੀ ਜਵਾਨੀ ਕੀ ਦਹਲੀਜ ਪਰ ਪਹੁਂਚ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈਂ। ਉਨਕੇ ਅਂਦਰ ਫਿਜਿਕਲ, ਹਾਰ੍ਮੋਨਲ ਔਰ ਸੇਕ੍ਸ਼ੁਅਲ ਬਦਲਾਵ ਅਬ 2 ਸਾਲ ਪਹਲੇ ਹੋ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ। ਪਹਲੇ 12-13 ਸਾਲ ਕੀ ਉਮ੍ਰ ਮੇਂ ਲਡ਼ਕਿਯਾਂ ਬਡ਼ੀ ਹੋਤੀ ਥੀਂ। ਯਹ ਟ੍ਰੇਂਡ ਸਿਰ੍ਫ ਭਾਰਤ ਮੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲ੍ਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨਿਯਾ ਮੇਂ ਦੇਖਾ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ। ਬੁਧਵਾਰ ਯਾਨੀ ੨੫ ਅਪ੍ਰੈਲ ਕੋ ਸਭੀ ਅਖਬਾਰੋਂ ਮੇਂ ਛਪੀ ਏਕ ਸ੍ਟਡੀ ਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ, ਖਾਨੇ-ਪੀਨੇ ਔਰ ਲਾਇਫ ਸ੍ਟਾਇਲ ਮੇਂ ਹੋ ਰਹੇ ਬਦਲਾਵ ਕੇ ਚਲਤੇ ਲਡ਼ਕਿਯੋਂ ਕਾ ਯੌਵਨ ਵਕ੍ਤ ਸੇ ਪਹਲੇ ਆ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਦਲਾਵ ਸੇ ਜੋਖਿਮ ਬਢ਼ ਗਯਾ ਹੈ। ਸ੍ਟਡੀ ਕੋ ਅਂਜਾਮ ਦੇਨੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਫੇਸਰ ਸੁਸਾਨ ਔਰ ਜੌਰ੍ਜ ਪੈਟਨ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, 'ਸ੍ਟਡੀ ਸੇ ਯਹ ਪਤਾ ਚਲਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰੁਣਾਈ ਕਾ ਪਹਲੇ ਆ ਜਾਨਾ ਏਕ ਅਹਮ ਸ਼ਾਰੀਰਿਕ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਇਸਕਾ ਹੇਲ੍ਥ ਪਰ ਖਤਰਨਾਕ ਅਸਰ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ। ਇਸਸੇ ਭਵਿਸ਼੍ਯ ਮੇਂ ਮੇਂਟਲ ਡਿਸਔਰ੍ਡਰ ਜੈਸੀ ਗਂਭੀਰ ਬੀਮਾਰਿਯਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈਂ।' ਲਾਇਫ ਸ੍ਟਾਇਲ ਔਰ ਖਾਨੇ-ਪੀਨੇ ਕੀ ਆਦਤੋਂ ਮੇਂ ਆਏ ਬਦਲਾਵ ਨੇ ਇਸੇ ਬਢ਼ਾਵਾ ਦਿਯਾ ਹੈ। ਪਹਲੇ ਕਹਾ ਜਾਤਾ ਥਾ ਕਿ 13 ਸਾਲ ਕੀ ਉਮ੍ਰ ਮੇਂ ਲਡ਼ਕਿਯੋਂ ਸੇ ਏਮਸੀ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਬਾਤ ਕਰੇਂ ਔਰ ਉਨ੍ਹੇਂ ਸਹੀ ਸਲਾਹ ਦੇਂ। ਲੇਕਿਨ ਅਬ ਹਮ ਉਨ੍ਹੇਂ 10 ਸਾਲ ਪਰ ਇਸ ਤਰਹ ਕੀ ਸਲਾਹ ਦੇਨੇ ਕੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂ।'​
​​
​ਮਰ੍ਦੋਂ ਕੀ ਮਰ੍ਦਾਨਗੀ ਖਤਰੇ ਮੇਂ

ਏਕ ਔਰ ਰਿਸਰ੍ਚ ਨੇ ਭੀ ਦੁਨਿਯਾ ਭਰ ਕੇ ਮਰ੍ਦੋਂ ਮੇਂ ਖੌਫ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ। ਏਕ ਅਲਗ ਕਿਏ ਗਏ ਅਧ੍ਯਯਨ ਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮਰ੍ਦੋਂ ਕੇ ਸ੍ਪਰ੍ਮ ਕਾਉਂਟ ਮੇਂ ਤੇਜੀ ਸੇ ਗਿਰਾਵਟ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ 50 ਸਾਲ ਮੇਂ ਇਸਮੇਂ 50 ਪਰ੍ਸੇਂਟ ਤਕ ਗਿਰਾਵਟ ਦਰ੍ਜ ਕੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਰ੍ਥਾਤ ਦੁਨਿਯਾ ਭਰ ਕੇ ਮਰ੍ਦੋਂ ਕੀ ਮਰ੍ਦਾਨਗੀ ਖਤਰੇ ਮੇਂ ਹੈ। ਸਂਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ 40-50 ਸਾਲੋਂ ਮੇਂ ਦੁਨਿਯਾ ਭਰ ਕੇ ਸਭੀ ਮਰ੍ਦ ਨਪੁਂਸਕ ਹੋ ਜਾਏਂ। ਵਜਹ ਹੈ ਬਢ਼ਤਾ ਤਨਾਵ, ਮੋਟਾਪਾ ਔਰ ਪਲੂਸ਼ਨ।

ਭਾਰਤੀਯੋਂ ਕੇ ਲਿਏ ਰਿਪ੍ਰੌਡਕ੍ਟਿਵ ਟੇਕ੍ਨੀਕ ਗਾਇਡਲਾਇਂਸ ਪਰ ਕਾਮ ਕਰਨੇ ਵਾਲੇ ਡੌਕ੍ਟਰ ਪੀ. ਏਮ. ਭਾਰ੍ਗਵ ਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸ੍ਪਰ੍ਮ ਮੇਂ ਆ ਰਹੀ ਯਹ ਗਿਰਾਵਟ ਪਸ਼੍ਚਿਮ ਦੇਸ਼ੋਂ ਮੇਂ 90 ਕੇ ਮਧ੍ਯ ਮੇਂ ਨੋਟਿਸ ਕੀ ਗਈ ਥੀ। ਭਾਰਤ ਕੇ ਜਾਨੇ - ਮਾਨੇ ਸਾਇਂਟਿਸ੍ਟ ਭਾਰ੍ਗਵ ਕਾ ਕਹਨਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਮੇਂ ਕੁਛ ਡੌਕ੍ਟਰੋਂ ਕਾ ਮਾਨਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਪਰ੍ਮ ਮੇਂ ਸ੍ਥਾਨੀਯ ਸ੍ਤਰ ਪਰ ਭੀ ਗਿਰਾਵਟ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਕਹਾ ਕਿ ਪਸ਼੍ਚਿਮੀ ਦੇਸ਼ੋਂ ਮੇਂ ਕੀ ਗਈ ਸ੍ਟਡੀ ਬਤਾਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਪਰ੍ਮ ਕਾਉਂਟ ਮੇਂ ਹਰ ਸਾਲ 2 ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤ ਕੀ ਦਰ ਸੇ ਗਿਰਾਵਟ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਗਰ ਯਹੀ ਹਾਲ ਰਹਾ ਤੋ ਅਗਲੇ 40-50 ਸਾਲੋਂ ਮੇਂ ਦੁਨਿਯਾ ਮੇਂ ਸਭੀ ਨਪੁਂਸਕ ਹੋ ਜਾਏਂਗੇ।ਉਨਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕੁਛ ਸਾਲ ਪਹਲੇ ਸ੍ਕੌਟਲੈਂਡ ਮੇਂ ਸਾਢ਼ੇ ਸਾਤ ਹਜਾਰ ਲੋਗੋਂ ਪਰ ਏਕ ਸ੍ਟਡੀ ਗਈ ਗਈ ਥੀ। ਇਸਮੇਂ 1989 ਔਰ 2002 ਮੇਂ ਔਸਤ ਸ੍ਪਰ੍ਮ ਕਾਉਂਟ ਮੇਂ 30 ਪਰ੍ਸੇਂਟ ਕੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦਰ੍ਜ ਕੀ ਗਈ। ਕੋਪੇਨਹੇਗਨ ਮੇਂ ਕੀ ਗਈ ਸ੍ਟਡੀ ਮੇਂ ਇਸਕੀ ਵਜਹ ਅਲ੍ਕੋਹਲ, ਸ੍ਮੋਕਿਂਗ ਔਰ ਬਢ਼ਤੇ ਮੋਟਾਪੇ ਕੋ ਬਤਾਯਾ ਗਯਾ। ਭਾਰ੍ਗਵ ਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਰੋਜਮਰ੍ਰਾ ਕੀ ਇਸ੍ਤੇਮਾਲ ਹੋਨੇ ਵਾਲੀ ਚੀਜੋਂ ਜੈਸੇ ਬਾਲ੍ਟੀ ਆਦਿ ਸੇ ਫੀਮੇਲ ਹਾਰ੍ਮੋਨ ਐਸ੍ਟ੍ਰੋਜਨ ਜੈਸੇ ਕੇਮਿਕਲ ਨਿਕਲਤੇ ਹੈਂ। ਉਨਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸ੍ਪਰ੍ਮ ਮੇਂ ਗਿਰਾਵਟ ਕੀ ਵਜਹ ਯਹ ਕੇਮਿਕਲ ਭੀ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਸੇ ਕਈ ਲੋਗ ਇਤ੍ਤਫਾਕ ਨਹੀਂ ਰਖਤੇ ਹੈਂ।

ਸੇਕ੍ਸ ਕੇ ਮਾਮਲੇ ਮੇਂ ਲਡ਼ਕੋਂ ਸੇ ਆਗੇ ਨਿਕਲ ਗਈ ਲਡ਼ਕਿਯਾਂ​
​
ਭਾਰਤ ਜੈਸੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ੋਂ ਮੇਂ 15 ਸੇ 19 ਕੇ ਆਯੁ ਵਰ੍ਗ ਕੀ ਲਡ਼ਕਿਯਾਂ ਸੇਕ੍ਸ ਕੇ ਮਾਮਲੇ ਮੇਂ ਲਡ਼ਕੋਂ ਸੇ ਆਗੇ ਨਿਕਲ ਗਈ ਹੈਂ। ਭਾਰਤ ਮੇਂ 2005 ਸੇ 2010 ਕੇ ਬੀਚ 3 ਫੀਸਦੀ ਲਡ਼ਕੇ ਜਹਾਂ 15 ਸਾਲ ਕੀ ਉਮ੍ਰ ਸੇ ਪਹਲੇ ਹੀ ਸੇਕ੍ਸ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹੈਂ, ਵਹੀਂ ਤਕਰੀਬਨ 8 ਫੀਸਦੀ ਲਡ਼ਕਿਯਾਂ ਇਸੀ ਉਮ੍ਰ ਮੇਂ ਸੇਕ੍ਸ ਕਰ ਚੁਕੀ ਹੈਂ। ਯੂਨਿਸੇਫ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ 'ਕਿਸ਼ੋਰੋਂ ਪਰ ਗ੍ਲੋਬਲ ਰਿਪੋਰ੍ਟ ਕਾਰ੍ਡ 2012 ਮੇਂ ਯਹ ਖੁਲਾਸਾ ਹੁਆ ਹੈ। 15-19 ਵਰ੍ਸ਼ ਕੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ੋਂ (ਚੀਨ ਕੋ ਛੋਡ਼ਕਰ) ਮੇਂ ਕਿਸ਼ੋਰਾਵਸ੍ਥਾ ਮੇਂ ਹੀ 5 ਫੀਸਦੀ ਲਡ਼ਕਿਯਾਂ 15 ਵਰ੍ਸ਼ ਕੀ ਉਮ੍ਰ ਸੇ ਪਹਲੇ ਹੀ ਸੇਕ੍ਸ ਕਰ ਚੁਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ। ਕਮ ਉਮ੍ਰ ਮੇਂ ਹੀ ਸੇਕ੍ਸ ਕੇ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਸਵ ਔਰ ਏਚਆਈਵੀ ਸਂਕ੍ਰਮਣ ਕੇ ਖਤਰੇ ਮੇਂ ਭੀ ਵਰਦ੍ਧਿ ਹੁਈ ਹੈ।

46 ਹਜਾਰ ਕੋ ਏਚਆਈਵੀ​
​​
​ ਭਾਰਤ ਮੇਂ 35 ਫੀਸਦੀ ਕਿਸ਼ੋਰੋਂ ਔਰ 19 ਫੀਸਦੀ ਕਿਸ਼ੋਰਿਯੋਂ ਕੋ ਹੀ ਏਚਆਈਵੀ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਸਂਪੂਰ੍ਣ ਜਾਨਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕਮ ਹੈ। 2010 ਭਾਰਤ ਮੇਂ 49000 ਕਿਸ਼ੋਰੋਂ ਔਰ 46000 ਕਿਸ਼ੋਰਿਯਾਂ ਏਚਆਈ ਸੇ ਸਂਕ੍ਰਮਿਤ ਹੈ। ਦੁਨਿਯਾ ਭਰ ਮੇਂ 10 ਸੇ ਉਨ੍ਨੀਸ ਵਰ੍ਸ਼ ਕੇ ਲਗਭਗ 22 ਲਾਖ ਯੁਵਾ ਏਚਆਈਵੀ ਕੇ ਸਾਥ ਜੀ ਰਹੇ ਹੈਂ ਜਿਸਮੇਂ 13 ਲਾਖ ਔਰ 870000 ਕਿਸ਼ੋਰ ਲਡ਼ਕੇ ਔਰ ਲਡ਼ਕਿਯੋਂ ਕੋ ਅਪਨੀ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਸ੍ਥਿਤਿ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਭੀ ਅਂਦਾਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸਵ ਦਰ ਭੀ ਅਧਿਕ​
​​
​ ਭਾਰਤੀਯ ਕਿਸ਼ੋਰਿਯੋਂ ਮੇਂ ਪ੍ਰਸਵ ਦਰ ਭੀ ਬਹੁਤ ਅਧਿਕ ਹੈ। ਐਸੀ 20-24 ਸਾਲ ਕੀ ਮਹਿਲਾਓਂ ਕੀ ਸਂਖ੍ਯਾ 20 ਫੀਸਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ 18 ਸਾਲ ਸੇ ਪਹਲੇ ਹੀ ਬਚ੍ਚੇ ਕੋ ਜਨ੍ਮ ਦਿਯਾ। ਦੁਨਿਯਾਭਰ ਮੇਂ ਸੇ ਬਾਂਗ੍ਲਾਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਔਰ ਨਾਇਜੀਰਿਯਾ ਮੇਂ ਹਰ ਤੀਨ ਮੇਂ ਸੇ ਏਕ ਕਿਸ਼ੋਰੀ ਕਮ ਉਮ੍ਰ ਮੇਂ ਬਚ੍ਚੇ ਕੋ ਜਨ੍ਮ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਯੂਨਿਸੇਫ ਨੇ ਬੁਧਵਾਰ ਕੋ ਅਪਨੀ ਰਿਪੋਰ੍ਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਿਯਾ ਕਿ ਦੁਨਿਯਾ ਮੇਂ ਹਰ ਸਾਲ 15-19 ਸਾਲ ਕੀ ਲਗਭਗ 1 ਕਰੋਡ਼ 60 ਲਾਖ ਲਡ਼ਕਿਯਾਂ ਪ੍ਰਸਵ ਸੇ ਗੁਜਰਤੀ ਹੈ। ਯਹ ਆਂਕਡ਼ਾ ਕੁਲ 11 ਫੀਸਦੀ ਪ੍ਰਸਵ ਮੇਂ ਸੇ ਹੈ। ਚੀਨ ਕੋ ਛੋਡ਼ਕਰ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ੋਂ ਮੇਂ 15-19 ਸਾਲ ਕੀ ਲਡ਼ਕਿਯੋਂ ਮੇਂ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚਾਰ ਮੇਂ ਸੇ ਏਕ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਹੈ। ਦਕ੍ਸ਼ਿਣ ਏਸ਼ਿਯਾ ਮੇਂ 15-19 ਸਾਲ ਕੀ ਲਡ਼ਕੀ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਹੈ। ਦਕ੍ਸ਼ਿਣ ਏਸ਼ਿਯਾ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਮੇਂ 15-19 ਸਾਲ ਤਕ ਕੀ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਲਡ਼ਕਿਯੋਂ ਕਾ ਅਨੁਪਾਤ ਬਹੁਤ ਅਧਿਕ ਹੈ।

ਰਾਤ ਭਰ ਜਾਗਨੇ ਯਾ ਕਮ ਸੋਨੇ ਵਾਲੋਂ ਕੋ ਡਾਯਬਿਟੀਜ ਕਾ ਖਤਰਾ ਜ੍ਯਾਦਾ

ਖੂਬ ਖਾਨੇ ਔਰ ਸੋਨੇ ਵਾਲੇ ਲੋਗੋਂ ਕੇ ਮੋਟੇ ਹੋਨੇ ਕੀ ਬਾਤ ਕਹੀ ਜਾਤੀ ਥੀ ਅਬ ਪਤਾ ਚਲਾ ਹੈ ਕਮ ਸੋਨੇ ਔਰ ਰਾਤ ਮੇਂ ਜਗਨੇ ਵਾਲੇ ਲੋਗ ਨਾ ਸਿਰ੍ਫ ਮੋਟੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਬਲ੍ਕਿ ਡਾਯਬਿਟਿਜ ਕੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਭੀ। ਰਾਤ ਕੀ ਪਾਲਿਯੋਂ ਮੇਂ ਕਾਮ ਕਰਨੇ ਵਾਲੇ ਔਰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਮਾਨ ਮੇਂ ਸਫਰ ਕਰਨੇ ਵਾਲੋਂ ਕੋ ਡਾਯਬਿਟਿਜ ਕਾ ਜ੍ਯਾਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ। ਅਮੇਰਿਕਾ ਮੇਂ ਹੁਈ ਏਕ ਰਿਸਰ੍ਚ ਸੇ ਇਸ ਬਾਤ ਕਾ ਪਤਾ ਚਲਾ ਹੈ। ਬੋਸ੍ਟਨ ਕੇ ਬ੍ਰਿਘਮ ਏਂਡ ਵੀਮੇਨ੍ਸ ਹੌਸ੍ਪੀਟਲ ਕਾ ਕਹਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮ ਸੋਨਾ ਯਾ ਅਨਿਯਮਿਤ ਤਰੀਕੇ ਸੇ ਸੋਨਾ ਕਿਸੀ ਭੀ ਇਂਸਾਨ ਕੇ ਸਰ੍ਕੇਡਿਯਨ ਰਿਦਮ ਯਾ ਬਾਯਲੌਜਿਕਲ ਕ੍ਲੌਕ ਬਿਗਾਡ਼ ਦੇਤਾ ਹੈਂ।

ਇਸਕੀ ਵਜਹ ਸੇ ਪੇਨਕ੍ਰਿਯਾਸ ਸੇ ਨਿਕਲਨੇ ਵਾਲੀ ਇਂਸੁਲਿਨ ਕੀ ਮਾਤ੍ਰਾ ਪਰ ਅਸਰ ਪਡ਼ਤਾ ਹੈ ਔਰ ਖੂਨ ਮੇਂ ਸ਼ੁਗਰ ਕੀ ਮਾਤ੍ਰਾ ਬਢ਼ ਜਾਤੀ ਹੈ। ਖੂਨ ਮੇਂ ਸ਼ੁਗਰ ਕੀ ਬਢ਼ੀ ਮਾਤ੍ਰਾ ਡਾਯਬਿਟਿਜ ਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨ ਸਕਤੀ ਹੈ। ਰਿਸਰ੍ਚ ਮੇਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਲੋਗੋਂ ਕੇ ਮੇਟਾਬੌਲਿਜ੍ਮ ਕੀ ਦਰ ਮੇਂ ਭੀ ਫਰ੍ਕ ਦੇਖਾ ਗਯਾ, ਯਹ ਕਮ ਹੋ ਗਯਾ। ਕਮ ਮੇਟਾਬੋਲਿਜ੍ਮ ਸੇ ਮੋਟਾਪੇ ਕੀ ਸਮਸ੍ਯਾ ਭੀ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ।

ਰਿਸਰ੍ਚ ਕਰਨੇ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਕਾ ਨੇਤਰਤ੍ਵ ਨ੍ਯੂਰੋਸਾਇਂਟਿਸ੍ਟ ਔਰ ਨੀਂਦ ਪਰ ਰਿਸਰ੍ਚ ਕਰ ਰਹੇ ਓਰਫ੍ਯੂ ਬਕ੍ਸਟੌਨ ਕਰ ਰਹੇ ਥੇ। ਇਸ ਟੀਮ ਨੇ ਅਸ੍ਪਤਾਲ ਮੇਂ 21 ਲੋਗੋਂ ਪਰ ਛਹ ਹਫ੍ਤੇ ਤਕ ਨਿਗਾਹ ਬਨਾਏ ਰਖੀ। ਇਨ ਲੋਗੋਂ ਨੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਬਾਤ ਕੀ ਛਾਨਬੀਨ ਕੀ ਕਿ ਯੇ ਲੋਗ ਕਬ ਔਰ ਕਿਤਨੀ ਦੇਰ ਤਕ ਸੋਤੇ ਹੈਂ, ਇਸਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਖਾਯਾ ਕ੍ਯਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਮੇਂ ਰਿਸਰ੍ਚ ਕਰਨੇ ਵਾਲੋਂ ਨੇ ਇਨ ਲੋਗੋਂ ਕੋ ਹਰ ਰਾਤ 10 ਘਂਟੇ ਤਕ ਸੋਨੇ ਦਿਯਾ। ਬਾਦ ਮੇਂ ਹਰ 24 ਘਂਟੇ ਕੇ ਲਿਏ ਇਸੇ ਘਟਾ ਕਰ 5-6 ਘਂਟੇ ਕਰ ਦਿਯਾ ਗਯਾ ਔਰ ਵੋ ਭੀ ਦਿਨ ਔਰ ਰਾਤ ਕੇ ਅਲਗ ਅਲਗ ਸਮਯ ਮੇਂ ਬਾਂਟ ਕਰ। ਤੀਨ ਹਫ੍ਤੇ ਤਕ ਇਸ ਤਰਹ ਸੇ ਚਲਾ।

ਨੀਂਦ ਮੇਂ ਕਮੀ ਔਰ ਸਰ੍ਕੇਡਿਯਨ ਰਿਦਮ ਕੀ ਗਡ਼ਬਡ਼ੀ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜੋਂ ਕੀ ਮੇਟਾਬੌਲਿਜ੍ਮ ਕੀ ਦਰ ਮੇਂ ਕਮੀ ਕਾ ਸਾਫ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਰਹਨੇ ਕੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨਕੇ ਸ਼ਰੀਰ ਮੇਂ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਕੀ ਤੁਲਨਾ ਮੇਂ ਕਮ ਕੈਲੋਰੀ ਖਰ੍ਚ ਹੁਈ। ਰਿਸਰ੍ਚ ਕਰਨੇ ਵਾਲੋਂ ਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਯਹ ਕਮੀ ਜਿਤਨੀ ਹੈ ਉਸਕੇ ਕਾਰਣ ਏਕ ਸਾਲ ਮੇਂ ਛਹ ਕਿਲੋ ਤਕ ਵਜਨ ਬਢ਼ ਸਕਤਾ ਹੈ।

ਡੌਕ੍ਟਰੋਂ ਨੇ ਯਹ ਭੀ ਦੇਖਾ ਕਿ ਇਨ ਲੋਗੋਂ ਕੇ ਖੂਨ ਮੇਂ ਖਾਨਾ ਖਾਨੇ ਕੇ ਬਾਦ ਸ਼ੁਗਰ ਕੀ ਮਾਤ੍ਰਾ ਭੀ ਬਢ਼ ਗਈ ਥੀ। ਜਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸਕਾ ਸੀਧਾ ਸਂਬਂਧ ਪੇਂਕ੍ਰਿਯਾਜ ਸੇ ਨਿਕਲਨੇ ਵਾਲੇ ਇਂਸੁਲਿਨ ਸੇ ਹੈ। ਕੁਛ ਮਾਮਲੋਂ ਮੇਂ ਤੋ ਸ਼ੁਗਰ ਕੀ ਮਾਤ੍ਰਾ ਡਾਯਬਿਟਿਜ ਕੇ ਠੀਕ ਪਹਲੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹਨੇ ਵਾਲੀ ਮਾਤ੍ਰਾ ਕੇ ਕਰੀਬ ਪਹੁਂਚ ਗਈ ਥੀ।

ਰਿਸਰ੍ਚ ਕੇ ਆਖਿਰੀ ਚਰਣ ਮੇਂ ਨੌ ਦਿਨੋਂ ਤਕ ਜਬ ਇਨ ਲੋਗੋਂ ਕੋ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਤਰੀਕੇ ਸੇ ਸੋਨੇ ਦਿਯਾ ਗਯਾ ਤੋ ਸਾਰੀ ਗਡ਼ਬਡ਼ਿਯਾਂ ਖੁਦ ਹੀ ਠੀਕ ਹੋ ਗਈਂ। ਯਹ ਰਿਸਰ੍ਚ ਸਾਇਂਸ ਜਰਨਲ ਮੇਂ ਛਪੀ ਹੈ ਇਸਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਪਹਲੇ ਭੀ ਕਈ ਰਿਸਰ੍ਚ ਮੇਂ ਯਹ ਬਾਤ ਸਾਮਨੇ ਆ ਚੁਕੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਤ ਕੋ ਕਾਮ ਕਰਨੇ ਵਾਲੇ ਲੋਗੋਂ ਕੇ ਡਾਯਬਿਟਿਜ ਕਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਨੇ ਕੀ ਆਸ਼ਂਕਾ ਬਹੁਤ ਜ੍ਯਾਦਾ ਹੋਤੀ ਹੈ।

ਬਕ੍ਸਟੌਨ ਕਾ ਕਹਨਾ ਹੈ, 'ਸਬੂਤ ਸਾਮਨੇ ਹੈ ਕਿ ਪਰ੍ਯਾਪ੍ਤ ਰੂਪ ਸੇ ਸੋਨਾ ਸੇਹਤ ਕੇ ਲਿਏ ਬੇਹਦ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਔਰ ਪੂਰੀ ਤਰਹ ਸੇ ਇਸਕੇ ਕਾਰਗਰ ਹੋਨੇ ਕੇ ਲਿਏ ਪਹਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਰਾਤ ਮੇਂ ਸੋਨੇ ਕੀ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਏ।' ਤੋ ਸ੍ਵਸ੍ਥ ਔਰ ਸੇਹਤਮਂਦ ਰਹਨਾ ਹੈ ਤੋ ਘੋਡ਼ੇ ਬੇਚ ਕਰ ਸੋਇਯੇ ਔਰ ਵੋ ਭੀ ਰਾਤ ਮੇਂ। ( ਸਾਭਾਰ--http://www.dw.de/dw/article/0,,15904796,00.html)

'ਹਿਂਦੁਓਂ ਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਦ੍ਵੇਸ਼ ਬਢ਼ਾਤੀ ਕਿਤਾਬੇਂ'

ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਕੇ ਏਕ ਆਯੋਗ ਕੇ ਅਧ੍ਯਯਨ ਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ਼ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨੀ ਸ੍ਕੂਲੋਂ ਕੀ ਪਾਠ੍ਯਪੁਸ੍ਤਕੇਂ ਹਿਂਦੂ ਔਰ ਬਾਕ਼ੀ ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਅਲ੍ਪਸਂਖ੍ਯਕੋਂ ਕੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪਕ੍ਸ਼ਪਾਤ ਔਰ ਅਸਹਿਸ਼੍ਣੁਤਾ ਕੀ ਭਾਵਨਾ ਕੋ ਬਢ਼ਾਵਾ ਦੇਤੀ ਹੈਂ।
ਇਸ ਅਧ੍ਯਯਨ ਮੇਂ ਯੇ ਭੀ ਸਾਮਨੇ ਆਯਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼੍ਯਾਦਾਤਰ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨੀ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕ ਗ਼ੈਰ-ਮੁਸ੍ਲਿਮੋਂ ਕੋ ‘ਇਸ੍ਲਾਮ ਕਾ ਦੁਸ਼੍ਮਨ’ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ। ਅਮਰੀਕੀ ਅਂਤਰਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਆਯੋਗ ਕਾ ਯੇ ਅਧ੍ਯਯਨ ਜਾਰੀ ਹੁਆ ਹੈ। ਸਮਾਚਾਰ ਏਜੇਂਸੀ ਏਪੀ ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਯੋਗ ਕੇ ਅਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਲਿਯੋਨਾਰ੍ਡ ਲਿਯੋ ਕਾ ਕਹਨਾ ਥਾ, “ਇਸ ਤਰਹ ਕਾ ਭੇਦਭਾਵ ਸਿਖਾਨੇ ਸੇ ਯੇ ਸਂਭਾਵਨਾ ਬਢ਼ ਜਾਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨ ਮੇਂ ਹਿਂਸਕ ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਚਰਮਪਂਥ ਬਢ਼ਤਾ ਜਾਏਗਾ ਜਿਸਸੇ ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ, ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਔਰ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰੀਯ ਸ੍ਥਿਰਤਾ ਔਰ ਵੈਸ਼੍ਵਿਕ ਸੁਰਕ੍ਸ਼ਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਤੀ ਜਾਏਗੀ।”

ਇਸ ਅਧ੍ਯਯਨ ਮੇਂ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨ ਕੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਾਂਤੋਂ ਕੀ ਪਹਲੀ ਸੇ 10ਵੀਂ ਕਕ੍ਸ਼ਾ ਕੀ 100 ਸੇ ਜ਼੍ਯਾਦਾ ਪਾਠ੍ਯ ਪੁਸ੍ਤਕੋਂ ਕੀ ਸਮੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕੀ ਗਈ। ਇਸਕੇ ਅਲਾਵਾ ਸ਼ੋਧਕਰ੍ਤਾਓਂ ਨੇ ਇਸ ਸਾਲ ਫ਼ਰਵਰੀ ਮੇਂ 37 ਪਬ੍ਲਿਕ ਸ੍ਕੂਲੋਂ ਕੇ 277 ਛਾਤ੍ਰ ਔਰ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕੋਂ ਔਰ 19 ਮਦਰਸੋਂ ਕੇ 226 ਛਾਤ੍ਰ ਔਰ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕੋਂ ਸੇ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਕਾਰ ਕਿਯਾ। ਆਯੋਗ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ਾਸਕਰ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਕੇ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਮੇਂ ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਭੇਦਭਾਵ ਸੇ ਲਡ਼ਨੇ ਕੇ ਪ੍ਰਯਾਸੋਂ ਕਾ ਕਟ੍ਟਰਪਂਥੀ ਕਡ਼ਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੇਂਗੇ। ਰਿਪੋਰ੍ਟ ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਠ੍ਯ ਪੁਸ੍ਤਕੋਂ ਮੇਂ ਅਲ੍ਪਸਂਖ੍ਯਕੋਂ, ਮੁਖ੍ਯ ਰੂਪ ਸੇ ਹਿਂਦੂ ਔਰ ਕੁਛ ਹਦ ਤਕ ਈਸਾਇਯੋਂ, ਕਾ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤ ਤਰੀਕ਼ੇ ਸੇ ਨਕਾਰਾਤ੍ਮਕ ਚਿਤ੍ਰਣ ਪਾਯਾ ਗਯਾ।

ਰਿਪੋਰ੍ਟ ਮੇਂ ਕਹਾ ਗਯਾ ਹੈ, “ਪਾਠ੍ਯ ਪੁਸ੍ਤਕੋਂ ਮੇਂ ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਅਲ੍ਪਸਂਖ੍ਯਕੋਂ ਕੋ ਅਕ੍ਸਰ ਦੂਸਰੇ ਦਰ੍ਜ਼ੇ ਕੇ ਨਾਗਰਿਕ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹੇਂ ਉਦਾਰ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨੀ ਮੁਸ੍ਲਿਮੋਂ ਨੇ ਸੀਮਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਔਰ ਸੁਵਿਧਾਏਂ ਦੀ ਹੈਂ ਔਰ ਉਨ੍ਹੇਂ ਇਸਕੇ ਲਿਏ ਸ਼ੁਕ੍ਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਏ।” ਰਿਪੋਰ੍ਟ ਮੇਂ ਆਗੇ ਲਿਖਾ ਹੈ, “ਹਿਂਦੁਓਂ ਕੋ ਲਗਾਤਾਰ ਚਰਮਪਂਥੀ ਔਰ ਇਸ੍ਲਾਮ ਕਾ ਦੁਸ਼੍ਮਨ ਬਤਾਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਜਿਨਕਾ ਸਮਾਜ ਔਰ ਸਂਸ੍ਕਰਤਿ ਅਨ੍ਯਾਯ ਔਰ ਕ੍ਰੂਰਤਾ ਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਬਕਿ ਇਸ੍ਲਾਮ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤਿ ਔਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਕੇ ਸਿਦ੍ਧਾਂਤ ਹਿਂਦੁਓਂ ਕੀ ਸਮਝ ਸੇ ਪਰੇ ਹੈਂ।”

ਅਧ੍ਯ੍ਯਨ ਮੇਂ ਯੇ ਭੀ ਪਾਯਾ ਗਯਾ ਕਿ ਪਾਂਚਵੀ ਕਕ੍ਸ਼ਾ ਕੀ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਪਾਠ੍ਯ ਪੁਸ੍ਤਕੋਂ ਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ਼ ਹਿਂਦੂ ਔਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਏਕ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ ਨਹੀਂ, ਬਲ੍ਕਿ ਦੋ ਅਲਗ-ਅਲਗ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ ਹੈਂ। ਰਿਪੋਰ੍ਟ ਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ਼ ਕਿਤਾਬੋਂ ਮੇਂ ਸਬਸੇ ਬਡ਼ੇ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨੀ ਅਲ੍ਪਸਂਖ੍ਯਕ ਗੁਟ ਈਸਾਇਯੋਂ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਅਲਗ ਸੇ ਜ਼੍ਯਾਦਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਪਾਯਾ ਗਯਾ. ਲੇਕਿਨ ਜਿਤਨਾ ਕੁਛ ਭੀ ਥਾ, ਉਸਸੇ ਈਸਾਇਯੋਂ ਕੀ ਨਕਾਰਾਤ੍ਮਕ ਔਰ ਅਪੂਰ੍ਣ ਤਸ੍ਵੀਰ ਹੀ ਮਿਲਤੀ ਹੈ।” ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨ ਕੇ ਸਾਂਸ੍ਕਰਤਿਕ, ਸੈਨ੍ਯ ਔਰ ਨਾਗਰਿਕ ਜੀਵਨ ਮੇਂ ਹਿਂਦੂ, ਸਿਖ ਔਰ ਈਸਾਇਯੋਂ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਪਾਠ੍ਯ ਪੁਸ੍ਤਕੋਂ ਮੇਂ ਬਹੁਤ ਕਮ ਵਰ੍ਣਨ ਹੈ. ਯਾਨੀ ਏਕ ਯੁਵਾ ਅਲ੍ਪਸਂਖ੍ਯਕ ਛਾਤ੍ਰ ਕੋ ਕਿਤਾਬੋਂ ਮੇਂ ਪਢ਼ੇ-ਲਿਖੇ ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਅਲ੍ਪਸਂਖ੍ਯਕੋਂ ਕੇ ਬਹੁਤ ਜ਼੍ਯਾਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਂਗੇ

ਅਧ੍ਯਯਨ ਮੇਂ ਸ਼ੋਧਕਰ੍ਤਾਓਂ ਨੇ ਯੇ ਭੀ ਪਾਯਾ ਕਿ ਪਾਠ੍ਯ ਪੁਸ੍ਤਕੇਂ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਕੋ ਭੀ ਬਢ਼ਾਵਾ ਦੇਤੀ ਹੈਂ ਕਿ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨ ਕੀ ਇਸ੍ਲਾਮੀ ਪਹਚਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਖ਼ਤਰੇ ਮੇਂ ਹੈ। ਰਿਪੋਰ੍ਟ ਯੇ ਭੀ ਕਹਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ੍ਲਾਮ ਸੇ ਜੁਡ਼ੇ ਸਂਦਰ੍ਭ ਔਰ ਬਾਤੇਂ ਨ ਸਿਰ੍ਫ਼ ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਪੁਸ੍ਤਕੋਂ ਬਲ੍ਕਿ ਅਨਿਵਾਰ੍ਯ ਪਾਠ੍ਯ ਪੁਸ੍ਤਕੋਂ ਮੇਂ ਭੀ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਬਾਤ ਹੈ, ਯਾਨਿ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨੀ ਈਸਾਇਯੋਂ, ਹਿਂਦੁਓਂ ਔਰ ਬਾਕ਼ੀ ਅਲ੍ਪਸਂਖ੍ਯਕੋਂ ਕੋ ਇਸ੍ਲਾਮ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਪਢ਼ਾਯਾ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ। ਰਿਪੋਰ੍ਟ ਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ਼, ਇਸਸੇ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨ ਕੇ ਸਂਵਿਧਾਨ ਕਾ ਉਲ੍ਲਂਘਨ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨੀ ਸਂਵਿਧਾਨ ਕਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਛਾਤ੍ਰੋਂ ਕੋ ਉਨਕੇ ਧਰ੍ਮ ਕੇ ਅਲਾਵਾ ਕਿਸੀ ਔਰ ਧਰ੍ਮ ਕੀ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਨੀ ਚਾਹਿਏ।

ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕੋਂ ਕਾ ਰਵੈਯਾ
ਅਧ੍ਯਯਨ ਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ਼ ਪਬ੍ਲਿਕ ਸ੍ਕੂਲੋਂ ਕੇ ਆਧੇ ਸੇ ਜ਼੍ਯਾਦਾ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕ ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਅਲ੍ਪਸਂਖ੍ਯਕੋਂ ਕੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਕੋ ਤੋ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਲੇਕਿਨ ਜ਼੍ਯਾਦਾਤਰ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕੋਂ ਕਾ ਮਾਨਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨ ਔਰ ਮੁਸਲਮਾਨੋਂ ਕੀ ਰਕ੍ਸ਼ਾ ਕੇ ਮਦ੍ਦੇਨਜ਼ਰ ਇਨ੍ਹੇਂ ਕੋਈ ਭੀ ਮਹਤ੍ਵਪੂਰ੍ਣ ਪਦ ਨਹੀਂ ਦਿਏ ਜਾਨੇ ਚਾਹਿਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕੋਂ ਨੇ ਮਾਨਾ ਕਿ ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਅਲ੍ਪਸਂਖ੍ਯਕੋਂ ਕੇ ਰੀਤਿ-ਰਿਵਾਜੋਂ ਕੀ ਇਜ਼੍ਜ਼ਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਸਾਥ ਹੀ ਯੇ ਭੀ ਪਾਯਾ ਗਯਾ ਕਿ 80 ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਕ ਗ਼ੈਰ ਮੁਸ੍ਲਿਮੋਂ ਕੋ ਕਿਸੀ-ਨ-ਕਿਸੀ ਰੂਪ ਮੇਂ ‘ਇਸ੍ਲਾਮ ਕਾ ਦੁਸ਼੍ਮਨ’ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ।

ਪਾਠ੍ਯਕ੍ਰਮ ਮੇਂ ਬਦਲਾਵ ਔਰ ਸੁਧਾਰ
ਅਧ੍ਯਯਨ ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 2006 ਮੇਂ ਪਾਠ੍ਯਕ੍ਰਮ ਮੇਂ ਬਦਲਾਵ ਕੇ ਲਿਏ ਏਕ ਯੋਜਨਾ ਕੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀ ਥੀ ਲੇਕਿਨ ਐਸਾ ਅਬ ਤਕ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ। ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨ ਕੀ ਨਈ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਨੀਤਿ, 2009, ਕੇ ਤਹਤ ਇਸ੍ਲਾਮ ਧਰ੍ਮ ਕੀ ਪਢ਼ਾਈ ਏਕ ਅਨਿਵਾਰ੍ਯ ਵਿਸ਼ਯ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਰਿਪੋਰ੍ਟ ਯੇ ਭੀ ਕਹਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੀਤਿ ਮੇਂ ਬਦਲਾਵ ਕਰ ਅਬ ਅਲ੍ਪਸਂਖ੍ਯਕੋਂ ਕੋ ਤੀਸਰੀ ਕਕ੍ਸ਼ਾ ਸੇ ਹੀ ਇਸ੍ਲਾਮ ਕੀ ਪਢ਼ਾਈ ਕੀ ਜਗਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਪਰ ਪਾਠ੍ਯਕ੍ਰਮ ਚੁਨਨੇ ਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ. ਇਸਸੇ ਪਹਲੇ ਯੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਕੇਵਲ ਨਵੀਂ ਔਰ ਦਸਵੀਂ ਕਕ੍ਸ਼ਾ ਮੇਂ ਹੀ ਦਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ।

ਵਹੀਂ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨ ਕੇ ਗ਼ੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸਂਸ੍ਥਾਨੋਂ ਕਾ ਕਹਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਮੇਂ ਇਸ ਵਿਕਲ੍ਪ ਕਾ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਪਾਠ੍ਯ ਪੁਸ੍ਤਕੇਂ ਪਿਛਲੇ ਪਾਠ੍ਯਕ੍ਰਮੋਂ ਕੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰ੍ਦੇਸ਼ੋਂ ਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈਂ ਜਿਨਮੇਂ ਇਸ੍ਲਾਮ ਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਪੂਰ੍ਵਾਗ੍ਰਹ ਸਾਫ਼ ਹੈਂ। ਸਾਥ ਹੀ ਬਾਕ਼ੀ ਛਾਤ੍ਰੋਂ ਸੇ ਅਲਗ-ਥਲਗ ਪਡ਼ਨੇ ਔਰ ਕਮ ਅਂਕੋਂ ਕੇ ਡਰ ਸੇ ਅਬ ਭੀ ਅਲ੍ਪਸਂਖ੍ਯਕ ਛਾਤ੍ਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕੀ ਜਗਹ ਇਸ੍ਲਾਮ ਕੀ ਪਢ਼ਾਈ ਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਹੀ ਚੁਨਤੇ ਹੈਂ। ਇਸ ਅਧ੍ਯਯਨ ਪਰ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਯਾ ਕੇ ਲਿਏ ਪਾਕਿਸ੍ਤਾਨ ਕੇ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਮਂਤ੍ਰੀ ਸੇ ਸਂਪਰ੍ਕ ਕਰਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ੇਂ ਅਸਫਲ ਰਹੀਂ।
ਸਾਭਾਰ-ਬੀਬੀਸੀ (http://www.bbc.co.uk/hindi/news/2011/11/111109_pak_curriculum_ar.shtml )

8 ਮਾਹ ਮੇਂ ਸ਼ਾਦੀ ਕੇ ਮਾਤ੍ਰ 9 ਮੁਹੂਰ੍ਤ, ਸ਼ੁਭ ਸਮਯ ਕਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਮੁਹੂਰ੍ਤ

ਹਿਂਦੂ ਪਂਚਾਂਗ ਮੇਂ ਇਸ ਸਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕੇ ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਕਾ ਟੋਟਾ ਹੈ। ਆਨੇ ਵਾਲੇ ਆਠ ਮਹੀਨੇ ਮੇਂ ਸਿਰ੍ਫ 9 ਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠ ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਹੈਂ, ਜਿਸਮੇਂ ਫੇਰੇ ਲਿਏ ਜਾ ਸਕਤੇ ਹੈਂ। ਮਾਰ੍ਚ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਔਰ ਜੂਨ ਮੇਂ ਤੀਨ-ਤੀਨ ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਹੈਂ। ਇਸਕੇ ਬਾਦ ਅਕ੍ਟੂਬਰ ਤਕ ਕੋਈ ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਨਵਂਬਰ, ਦਿਸਂਬਰ ਮੇਂ ਵਿਵਾਹ ਕਿਏ ਜਾ ਸਕੇਂਗੇ।

ਮੀਨਾਰ੍ਕ, ਗੁਰੁ ਤਾਰਾ ਅਸ੍ਤ ਹੋਨਾ ਪ੍ਰਮੁਖ ਵਜਹ
ਜ੍ਯੋਤਿਸ਼ੀ ਡਾ. ਦਤ੍ਤਾਤ੍ਰੇਯ ਹੋਸ੍ਕਰ ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਲਾਸ਼੍ਟਕ ਕੇ ਕਾਰਣ ਹੋਲੀ ਤਕ ਕੋਈ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੋਗਾ। ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਸ਼ਾਦੀ ਕਾ ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਲਗਾਤਾਰ 9, 10 ਵ 11 ਮਾਰ੍ਚ ਕੋ ਹੈ। 14 ਮਾਰ੍ਚ ਕੋ ਸੂਰ੍ਯ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ਿ ਮੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂ ਮੇਂ ਮੀਨਾਰ੍ਕ ਕਹਾ ਜਾਤਾ ਹੈ। ਮੀਨਾਰ੍ਕ ਮੇਂ ਸੂਰ੍ਯ ਕੋ ਅਸ੍ਤ ਹੋਨਾ ਮਾਨਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਜਬ ਸੂਰ੍ਯ ਅਸ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਸ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ। ਯਹ ਸ੍ਥਿਤਿ 13 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤਕ ਰਹੇਗੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵਿਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋਗਾ। ਇਸਕੇ ਬਾਦ ਅਪ੍ਰੈਲ ਮੇਂ 20, 24 ਵ 30 ਤਾਰੀਖ ਕੋ ਫੇਰੇ ਲਿਏ ਜਾ ਸਕੇਂਗੇ।

3 ਮਈ ਕੋ ਗੁਰੁ ਤਾਰਾ ਅਸ੍ਤ ਹੋਨੇ ਕੇ ਕਾਰਣ ਏਕ ਭੀ ਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠ ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਮਈ ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੂਨ ਮੇਂ 24, 27 ਵ 29 ਤਾਰੀਖ ਕੋ ਵਿਵਾਹ ਕਿਏ ਜਾ ਸਕੇਂਗੇ। ਜੂਨ ਮਾਹ ਮੇਂ ਹੀ ਦੇਵਸ਼ਯਨੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਦੇਵ ਸੋ ਜਾਏਂਗੇ ਔਰ ਚਾਰ ਮਾਹ ਬਾਦ ਦੇਵਉਠਨੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਕੋ ਜਾਗੇਂਗੇ ਤਬ ਤਕ ਵਿਵਾਹ ਵਰ੍ਜਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਹ ਜੁਲਾਈ, ਅਗਸ੍ਤ, ਸਿਤਂਬਰ ਵ ਅਕ੍ਟੂਬਰ ਮੇਂ ਫੇਰੇ ਨਹੀਂ ਲੇ ਸਕੇਂਗੇ।

ਸ਼ੁਭ ਸਮਯ ਕਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਮੁਹੂਰ੍ਤ

ਸਾਤ 'ਸ' ਸੇ ਕੀਜਿਏ ਹਰ ਕਾਮ ਕਾ ਸ਼ੁਭਾਰਂਭ

ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿਸੀ ਭੀ ਵਸ੍ਤੁ ਯਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕੋ ਪ੍ਰਾਰਂਭ ਕਰਨੇ ਮੇਂ ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਦੇਖਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਸੇ ਮਨ ਕੋ ਬੜਾ ਸੁਕੂਨ ਮਿਲਤਾ ਹੈ। ਹਮ ਕੋਈ ਭੀ ਬਂਗਲਾ ਯਾ ਭਵਨ ਨਿਰ੍ਮਿਤ ਕਰੇਂ ਯਾ ਕੋਈ ਵ੍ਯਵਸਾਯ ਕਰਨੇ ਹੇਤੁ ਕੋਈ ਸੁਂਦਰ ਔਰ ਭਵ੍ਯ ਇਮਾਰਤ ਬਨਾਏਂ ਤੋ ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਥਮ ਹਮੇਂ 'ਮੁਹੂਰ੍ਤ' ਕੋ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਦੇਨੀ ਹੋਗੀ। ਸ਼ੁਭ ਤਿਥਿ, ਵਾਰ, ਮਾਹ ਵ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰੋਂ ਮੇਂ ਕੋਈ ਇਮਾਰਤ ਬਨਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਂਭ ਕਰਨੇ ਸੇ ਨ ਕੇਵਲ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋ ਆਰ੍ਥਿਕ, ਸਾਮਾਜਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਵ ਸ਼ਾਰੀਰਿਕ ਫਾਯਦੇ ਮਿਲਤੇ ਹੈਂ ਵਰਨ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਕੇ ਸਦਸ੍ਯੋਂ ਮੇਂ ਸੁਖ-ਸ਼ਾਂਤਿ ਵ ਸ੍ਵਾਸ੍ਥ੍ਯ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਭੀ ਹੋਤੀ ਹੈ। ਯਹਾਂ ਸ਼ੁਭ ਵਾਰ, ਸ਼ੁਭ ਮਹੀਨਾ, ਸ਼ੁਭ ਤਿਥਿ, ਸ਼ੁਭ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰ ਭਵਨ ਨਿਰ੍ਮਿਤ ਕਰਤੇ ਸਮਯ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੇ ਦੇਖੇ ਜਾਨੇ ਚਾਹਿਏ ਤਾਕਿ ਨਿਰ੍ਵਿਘ੍ਨ, ਕੋਈ ਭੀ ਕਾਰ੍ਯ ਸਂਪਾਦਿਤ ਹੋ ਸਕੇ।

ਸ਼ੁਭ ਵਾਰ : ਸੋਮਵਾਰ, ਬੁਧਵਾਰ, ਬਰਹਸ੍ਪਤਿਵਾਰ (ਗੁਰੁਵਾਰ), ਸ਼ੁਕ੍ਰਵਾਰ ਤਥਾ ਸ਼ਨਿਚਰ (ਸ਼ਨਿਵਾਰ) ਸਰ੍ਵਾਧਿਕ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਮਾਨੇ ਗਏ ਹੈਂ। ਮਂਗਲਵਾਰ ਏਵਂ ਰਵਿਵਾਰ ਕੋ ਕਭੀ ਭੀ ਭੂਮਿਪੂਜਨ, ਗਰਹ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਕੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ, ਸ਼ਿਲਾਨ੍ਯਾਸ ਯਾ ਗਰਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਏ।

ਸ਼ੁਭ ਮਾਹ : ਦੇਸ਼ੀ ਯਾ ਭਾਰਤੀਯ ਪਦ੍ਧਤਿ ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਫਾਲ੍ਗੁਨ, ਵੈਸ਼ਾਖ ਏਵਂ ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਮਹੀਨਾ ਗਰਹ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਹੇਤੁ ਭੂਮਿਪੂਜਨ ਤਥਾ ਸ਼ਿਲਾਨ੍ਯਾਸ ਕੇ ਲਿਏ ਸਰ੍ਵਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠ ਮਹੀਨੇ ਹੈਂ, ਜਬਕਿ ਮਾਘ, ਜ੍ਯੇਸ਼੍ਠ, ਭਾਦ੍ਰਪਦ ਏਵਂ ਮਾਰ੍ਗਸ਼ੀਰ੍ਸ਼ ਮਹੀਨੇ ਮਧ੍ਯਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਕੇ ਹੈਂ। ਯਹ ਭੀ ਧ੍ਯਾਨ ਰਖਾ ਜਾਨਾ ਚਾਹਿਏ ਕਿ ਚੈਤ੍ਰ, ਆਸ਼ਾਢ, ਆਸ਼੍ਵਿਨ ਤਥਾ ਕਾਰ੍ਤਿਕ ਮਾਸ ਮੇਂ ਉਪਰੋਕ੍ਤ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰ੍ਯ ਕੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਕਦਾਪਿ ਨ ਕਰੇਂ। ਇਨ ਮਹੀਨੋਂ ਮੇਂ ਗਰਹ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਰਂਭ ਕਰਨੇ ਸੇ ਧਨ, ਪਸ਼ੁ ਏਵਂ ਪਰਿਵਾਰ ਕੇ ਸਦਸ੍ਯੋਂ ਕੀ ਆਯੁ ਪਰ ਅਸਰ ਗਿਰਤਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁਭ ਤਿਥਿ : ਗਰਹ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਹੇਤੁ ਸਰ੍ਵਾਧਿਕ ਸ਼ੁਭ ਤਿਥਿਯਾ ਯੇ ਹੈਂ - ਦ੍ਵਿਤੀਯਾ, ਤਰਤੀਯਾ, ਪਂਚਮੀ, ਸ਼ਸ਼੍ਠੀ, ਸਪ੍ਤਮੀ, ਦਸ਼ਮੀ, ਏਕਾਦਸ਼ੀ, ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਏਵਂ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਤਿਥਿਯਾਂ, ਯੇ ਤਿਥਿਯਾਂ ਸਬਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤ ਤਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਬਤਾਈ ਗਈ ਹੈਂ, ਜਬਕਿ ਅਸ਼੍ਟਮੀ ਤਿਥਿ ਮਧ੍ਯਮ ਮਾਨੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਮੇਂ ਤੀਨੋਂ ਰਿਕ੍ਤਾ ਅਸ਼ੁਭ ਹੋਤੀ ਹੈਂ। ਯੇ ਰਿਕ੍ਤਾ ਤਿਥਿਯਾਂ ਨਿਮ੍ਨ ਹੈਂ- ਚਤੁਰ੍ਥੀ, ਨਵਮੀ ਏਵਂ ਚੌਦਸ ਯਾ ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੀ। ਰਿਕ੍ਤਾ ਸੇ ਆਸ਼ਯ ਰਿਕ੍ਤ ਸੇ ਹੈ, ਜਿਸੇ ਬੋਲਚਾਲ ਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੇਂ ਖਾਲੀਪਨ ਯਾ ਸੂਨਾਪਨ ਲਿਏ ਹੁਏ ਰਿਕ੍ਤ (ਖਾਲੀ) ਤਿਥਿਯਾਂ ਕਹਤੇ ਹੈਂ। ਅਤ ਇਨ ਉਕ੍ਤ ਤੀਨੋਂ ਤਿਥਿਯੋਂ ਮੇਂ ਗਰਹ ਨਿਰ੍ਮਾਣਨਿਸ਼ੇਧ ਹੈ।

ਸ਼ੁਭ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰ : ਕਿਸੀ ਭੀ ਸ਼ੁਭ ਮਹੀਨੇ ਕੇ ਰੋਹਿਣੀ, ਪੁਸ਼੍ਯ, ਅਸ਼੍ਲੇਸ਼ਾ, ਮਘਾ, ਉਤ੍ਤਰਾ ਫਾਲ੍ਗੁਨੀ, ਉਤ੍ਤਰਾਸ਼ਾਢਾ, ਉਤ੍ਤਰਾ ਭਾਦ੍ਰਪਦਾ, ਸ੍ਵਾਤਿ, ਹਸ੍ਤਚਿਤ੍ਰਾ, ਰੇਵਤੀ, ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ, ਧਨਿਸ਼੍ਠਾ ਸਰ੍ਵਾਧਿਕ ਉਤ੍ਤਮ ਏਵਂ ਪਵਿਤ੍ਰ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰ ਹੈਂ। ਗਰਹ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਯਾ ਕੋਈ ਭੀ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰ੍ਯ ਇਨ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰੋਂ ਮੇਂ ਕਰਨਾ ਹਿਤਕਰ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਸਭੀ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰੋਂ ਕੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਮੇਂ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ।

ਸਾਤ 'ਸ' ਔਰ ਸ਼ੁਭਤਾ
ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਾਨੁਸਾਰ (ਸ) ਅਥਵਾ (ਸ਼) ਵਰ੍ਣ ਸੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਨੇ ਵਾਲੇ ਸਾਤ ਸ਼ੁਭ ਲਕ੍ਸ਼ਣੋਂ ਮੇਂ ਗਰਹਾਰਂਭ ਨਿਰ੍ਮਿਤ ਕਰਨੇ ਸੇ ਧਨ-ਧਾਨ੍ਯ ਵ ਅਪੂਰ੍ਵ ਸੁਖ-ਵੈਭਵ ਕੀ ਨਿਰਂਤਰ ਵਰਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵ ਪਾਰਿਵਾਰਿਕ ਸਦਸ੍ਯੋਂ ਕਾ ਬੌਦ੍ਧਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਵ ਸਾਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਹੋਤਾ ਹੈ। ਸਪ੍ਤ ਸਾਕਾਰ ਕਾ ਯਹ ਯੋਗ ਹੈ, ਸ੍ਵਾਤਿ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰ, ਸ਼ਨਿਵਾਰ ਕਾ ਦਿਨ, ਸ਼ੁਕ੍ਲ ਪਕ੍ਸ਼, ਸਪ੍ਤਮੀ ਤਿਥਿ, ਸ਼ੁਭ ਯੋਗ, ਸਿਂਹ ਲਗ੍ਨ ਏਵਂ ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਮਾਹ। ਅਤ ਗਰਹ ਨਿਰ੍ਮਾਣ ਯਾ ਕੋਈ ਭੀ ਕਾਰ੍ਯ ਕੇ ਸ਼ੁਭਾਰਂਭ ਮੇਂ ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਪਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਉਸੇ ਕ੍ਰਿਯਾਨ੍ਵਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤ੍ਯਾਵਸ਼੍ਯਕ ਹੈ।
ਸਾਭਾਰ -http://hindi.webdunia.com/religion-astrology-article/

ਦੁਰ੍ਲਭ ਸ਼ਿਵਰਾਤ੍ਰਿ

ਸ਼ਿਵਰਾਤ੍ਰਿ ਕੇ ਦਿਨ ਬਨ ਰਹਾ ਦੁਰ੍ਲਭ ਸਂਯੋਗ
20 ਫਰਵਰੀ ਕੋ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤ੍ਰਿ 65 ਵਰ੍ਸ਼ ਪਸ਼੍ਚਾਤ ਪਂਚਾਂਗ ਵ ਗ੍ਰਹੋਂ ਕੇ ਦੁਰ੍ਲਭ ਸਂਯੋਗ ਕੇ ਸਾਥ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਵਾਰ, ਤਿਥਿ, ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰ, ਯੋਗ, ਕਰਣ ਏਵਂ ਗ੍ਰਹੋਂ ਪਰ ਸ਼ਿਵ ਕਾ ਪ੍ਰਭੁਤ੍ਵ ਰਹੇਗਾ। ਐਸਾ ਸਂਯੋਗ 'ਸ਼ਿਵ ਸਂਯੋਗ' ਕਹਲਾਤਾ ਹੈ।

ਸ਼ਿਵ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਬ-ਜਬ ਗ੍ਰਹੋਂ ਕੇ ਪਰਿਭ੍ਰਮਣ ਮੇਂ ਪਂਚਾਂਗ ਏਵਂ ਗ੍ਰਹੋਂ ਕਾ ਸਂਯੋਗ ਰਾਸ਼ਿ ਤਥਾ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰ ਕੇ ਆਧਾਰ ਪਰ ਏਕ ਜੈਸਾ ਬਨਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਇਸੇ ਸ਼ਿਵ ਸਂਯੋਗ ਕਹਤੇ ਹੈਂ। ਇਸ ਸ਼ਿਵਰਾਤ੍ਰਿ ਪਰ ਐਸਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਸਂਯੋਗ ਬਨ ਰਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਰ੍ਮ, ਧ੍ਯਾਨ ਵ ਅਨੁਸ਼੍ਠਾਨ ਕੇ ਲਿਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੁਣ੍ਯ ਫਲਦਾਯੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਿਨ ਕ੍ਰਮਸ਼ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼, ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ, ਕੁਬੇਰ, ਚਂਦ੍ਰਮਾ ਤਥਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵ ਸ਼ਿਵ ਕਾ ਪੂਜਨ ਕਰੇਂ। ਅਭੀਸ਼੍ਟ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਕੇ ਲਿਏ ਮਧ੍ਯਰਾਤ੍ਰਿ ਮੇਂ ਸਾਧਨਾ ਵ ਸਿਦ੍ਘਿ ਫਲਦਾਯੀ ਰਹੇਗੀ।
ਐਸੇ ਬਨਾ ਸਂਯੋਗ : ਸ੍ਥਾਨੀਯ ਰੇਖਾਂਸ਼ ਵ ਸਮਯ ਕੀ ਗਣਨਾ ਕੇ ਆਧਾਰ ਪਰ 20 ਫਰਵਰੀ ਕੋ ਦਿਨ ਸੋਮਵਾਰ, ਤਿਥਿ ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੀ, ਸ਼੍ਰਵਣ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰ, ਬਾਰਯਾਨ ਯੋਗ ਤਥਾ ਸਿਦ੍ਘਿ ਯੋਗ ਹੈ। ਨਵਗ੍ਰਹੋਂ ਕੇ ਅਂਤਰ੍ਗਤ ਚਂਦ੍ਰਮਾ ਮਕਰ, ਸੂਰ੍ਯ ਤਥਾ ਬੁਧ ਕੁਂਭ ਏਵਂ ਸ਼ਨਿ ਤੁਲਾ ਰਾਸ਼ਿ ਮੇਂ ਪਰਿਭ੍ਰਮਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੈਂ। ਪਂਚਾਂਗ ਵ ਗ੍ਰਹੋਂ ਕੀ ਯਹ ਸ੍ਥਿਤਿ 21 ਫਰਵਰੀ 1955 ਕੋ ਬਨੀ ਥੀ।

ਕ੍ਯਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ : ਸੋਮਵਾਰ ਕੇ ਦਿਨ ਕੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਸ਼ਿਵ ਹੈ, ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੀ ਕੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਭੀ ਸ਼ਿਵ ਹੈ, ਸਿਦ੍ਘਿ ਯੋਗਾ ਕੇ ਸਾਥ ਸ਼ਨਿ ਕਾ ਤੁਲਾ ਰਾਸ਼ਿ ਮੇਂ ਪਰਿਭ੍ਰਮਣ, ਸ਼੍ਰਵਣ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰ ਕੀ ਉਪਸ੍ਥਿਤਿ, ਵਰਿਯਾਨ ਯੋਗ ਕਾ ਮਧ੍ਯਰਾਤ੍ਰਿ ਕਾਲ ਸ਼ਿਵਰਾਤ੍ਰਿ ਪਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹਤ੍ਵ ਰਖਤਾ ਹੈ। ਇਸਮੇਂ ਮਂਤ੍ਰ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾ, ਇਸ਼੍ਟ ਮਂਤ੍ਰ ਸਿਦ੍ਧਿ, ਸ਼੍ਰੀ ਯਂਤ੍ਰ ਸਿਦ੍ਧਿ, ਰੁਦ੍ਰ ਯਂਤ੍ਰ ਸਿਦ੍ਧਿ, ਬਗਲਾਮੁਖੀ ਯਂਤ੍ਰ ਸਿਦ੍ਧਿ ਆਦਿ ਮਧ੍ਯਰਾਤ੍ਰਿ ਮੇਂ ਕੀ ਜਾਤੀ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵ ਚਾਲੀਸਾ
।।ਦੋਹਾ।।
ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਗਿਰਿਜਾ ਸੁਵਨ, ਮਂਗਲ ਮੂਲ ਸੁਜਾਨ।
ਕਹਤ ਅਯੋਧ੍ਯਾਦਾਸ ਤੁਮ, ਦੇਹੁ ਅਭਯ ਵਰਦਾਨ॥

ਜਯ ਗਿਰਿਜਾ ਪਤਿ ਦੀਨ ਦਯਾਲਾ। ਸਦਾ ਕਰਤ ਸਨ੍ਤਨ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਾ॥
ਭਾਲ ਚਨ੍ਦ੍ਰਮਾ ਸੋਹਤ ਨੀਕੇ। ਕਾਨਨ ਕੁਣ੍ਡਲ ਨਾਗਫਨੀ ਕੇ॥
ਅਂਗ ਗੌਰ ਸ਼ਿਰ ਗਂਗ ਬਹਾਯੇ। ਮੁਣ੍ਡਮਾਲ ਤਨ ਛਾਰ ਲਗਾਯੇ॥
ਵਸ੍ਤ੍ਰ ਖਾਲ ਬਾਘਮ੍ਬਰ ਸੋਹੇ। ਛਵਿ ਕੋ ਦੇਖ ਨਾਗ ਮੁਨਿ ਮੋਹੇ॥
ਮੈਨਾ ਮਾਤੁ ਕੀ ਹ੍ਵੈ ਦੁਲਾਰੀ। ਬਾਮ ਅਂਗ ਸੋਹਤ ਛਵਿ ਨ੍ਯਾਰੀ॥
ਕਰ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਸੋਹਤ ਛਵਿ ਭਾਰੀ। ਕਰਤ ਸਦਾ ਸ਼ਤ੍ਰੁਨ ਕ੍ਸ਼ਯਕਾਰੀ॥
ਨਨ੍ਦਿ ਗਣੇਸ਼ ਸੋਹੈ ਤਹਂ ਕੈਸੇ। ਸਾਗਰ ਮਧ੍ਯ ਕਮਲ ਹੈਂ ਜੈਸੇ॥
ਕਾਰ੍ਤਿਕ ਸ਼੍ਯਾਮ ਔਰ ਗਣਰਾਊ। ਯਾ ਛਵਿ ਕੋ ਕਹਿ ਜਾਤ ਨ ਕਾਊ॥
ਦੇਵਨ ਜਬਹੀਂ ਜਾਯ ਪੁਕਾਰਾ। ਤਬ ਹੀ ਦੁਖ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪ ਨਿਵਾਰਾ॥
ਕਿਯਾ ਉਪਦ੍ਰਵ ਤਾਰਕ ਭਾਰੀ। ਦੇਵਨ ਸਬ ਮਿਲਿ ਤੁਮਹਿਂ ਜੁਹਾਰੀ॥
ਤੁਰਤ ਸ਼ਡਾਨਨ ਆਪ ਪਠਾਯਉ। ਲਵਨਿਮੇਸ਼ ਮਹਂ ਮਾਰਿ ਗਿਰਾਯਉ॥
ਆਪ ਜਲਂਧਰ ਅਸੁਰ ਸਂਹਾਰਾ। ਸੁਯਸ਼ ਤੁਮ੍ਹਾਰ ਵਿਦਿਤ ਸਂਸਾਰਾ॥
ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਸੁਰ ਸਨ ਯੁਦ੍ਧ ਮਚਾਈ। ਸਬਹਿਂ ਕਰਪਾ ਕਰ ਲੀਨ ਬਚਾਈ॥
ਕਿਯਾ ਤਪਹਿਂ ਭਾਗੀਰਥ ਭਾਰੀ। ਪੁਰਬ ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾ ਤਸੁ ਪੁਰਾਰੀ॥
ਦਾਨਿਨ ਮਹਂ ਤੁਮ ਸਮ ਕੋਉ ਨਾਹੀਂ। ਸੇਵਕ ਸ੍ਤੁਤਿ ਕਰਤ ਸਦਾਹੀਂ॥
ਵੇਦ ਨਾਮ ਮਹਿਮਾ ਤਵ ਗਾਈ। ਅਕਥ ਅਨਾਦਿ ਭੇਦ ਨਹਿਂ ਪਾਈ॥
ਪ੍ਰਗਟ ਉਦਧਿ ਮਂਥਨ ਮੇਂ ਜ੍ਵਾਲਾ। ਜਰੇ ਸੁਰਾਸੁਰ ਭਯੇ ਵਿਹਾਲਾ॥
ਕੀਨ੍ਹ ਦਯਾ ਤਹਂ ਕਰੀ ਸਹਾਈ। ਨੀਲਕਣ੍ਠ ਤਬ ਨਾਮ ਕਹਾਈ॥
ਪੂਜਨ ਰਾਮਚਂਦ੍ਰ ਜਬ ਕੀਨ੍ਹਾ। ਜੀਤ ਕੇ ਲਂਕ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਦੀਨ੍ਹਾ॥
ਸਹਸ ਕਮਲ ਮੇਂ ਹੋ ਰਹੇ ਧਾਰੀ। ਕੀਨ੍ਹ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਤਬਹਿਂ ਪੁਰਾਰੀ॥
ਏਕ ਕਮਲ ਪ੍ਰਭੁ ਰਾਖੇਉ ਜੋਈ। ਕਮਲ ਨਯਨ ਪੂਜਨ ਚਹਂ ਸੋਈ॥
ਕਠਿਨ ਭਕ੍ਤਿ ਦੇਖੀ ਪ੍ਰਭੁ ਸ਼ਂਕਰ। ਭਯੇ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨ ਦਿਏ ਇਚ੍ਛਿਤ ਵਰ॥
ਜਯ ਜਯ ਜਯ ਅਨਂਤ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ। ਕਰਤ ਕਰਪਾ ਸਬ ਕੇ ਘਟਵਾਸੀ॥
ਦੁਸ਼੍ਟ ਸਕਲ ਨਿਤ ਮੋਹਿ ਸਤਾਵੈ । ਭ੍ਰਮਤ ਰਹੇ ਮੋਹਿ ਚੈਨ ਨ ਆਵੈ॥
ਤ੍ਰਾਹਿ ਤ੍ਰਾਹਿ ਮੈਂ ਨਾਥ ਪੁਕਾਰੋ। ਯਹਿ ਅਵਸਰ ਮੋਹਿ ਆਨ ਉਬਾਰੋ॥
ਲੈ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਸ਼ਤ੍ਰੁਨ ਕੋ ਮਾਰੋ। ਸਂਕਟ ਸੇ ਮੋਹਿ ਆਨ ਉਬਾਰੋ॥
ਮਾਤੁ ਪਿਤਾ ਭ੍ਰਾਤਾ ਸਬ ਕੋਈ। ਸਂਕਟ ਮੇਂ ਪੂਛਤ ਨਹਿਂ ਕੋਈ॥
ਸ੍ਵਾਮੀ ਏਕ ਹੈ ਆਸ ਤੁਮ੍ਹਾਰੀ। ਆਯ ਹਰਹੁ ਅਬ ਸਂਕਟ ਭਾਰੀ॥
ਧਨ ਨਿਰ੍ਧਨ ਕੋ ਦੇਤ ਸਦਾਹੀਂ। ਜੋ ਕੋਈ ਜਾਂਚੇ ਵੋ ਫਲ ਪਾਹੀਂ॥
ਅਸ੍ਤੁਤਿ ਕੇਹਿ ਵਿਧਿ ਕਰੌਂ ਤੁਮ੍ਹਾਰੀ। ਕ੍ਸ਼ਮਹੁ ਨਾਥ ਅਬ ਚੂਕ ਹਮਾਰੀ॥
ਸ਼ਂਕਰ ਹੋ ਸਂਕਟ ਕੇ ਨਾਸ਼ਨ। ਮਂਗਲ ਕਾਰਣ ਵਿਘ੍ਨ ਵਿਨਾਸ਼ਨ॥
ਯੋਗੀ ਯਤਿ ਮੁਨਿ ਧ੍ਯਾਨ ਲਗਾਵੈਂ। ਨਾਰਦ ਸ਼ਾਰਦ ਸ਼ੀਸ਼ ਨਵਾਵੈਂ॥
ਨਮੋ ਨਮੋ ਜਯ ਨਮੋ ਸ਼ਿਵਾਯ। ਸੁਰ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦਿਕ ਪਾਰ ਨ ਪਾਯ॥
ਜੋ ਯਹ ਪਾਠ ਕਰੇ ਮਨ ਲਾਈ। ਤਾ ਪਾਰ ਹੋਤ ਹੈ ਸ਼ਮ੍ਭੁ ਸਹਾਈ॥
ਰਿਧ੍ਨਿਯਾ ਜੋ ਕੋਈ ਹੋ ਅਧਿਕਾਰੀ। ਪਾਠ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਵਨ ਹਾਰੀ॥
ਪੁਤ੍ਰ ਹੀਨ ਕਰ ਇਚ੍ਛਾ ਕੋਈ। ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਸ਼ਿਵ ਪ੍ਰਸਾਦ ਤੇਹਿ ਹੋਈ॥
ਪਣ੍ਡਿਤ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਕੋ ਲਾਵੇ। ਧ੍ਯਾਨ ਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋਮ ਕਰਾਵੇ ॥
ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਬ੍ਰਤ ਕਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾ। ਤਨ ਨਹੀਂ ਤਾਕੇ ਰਹੇ ਕਲੇਸ਼ਾ॥
ਧੂਪ ਦੀਪ ਨੈਵੇਦ੍ਯ ਚਢਾਵੇ। ਸ਼ਂਕਰ ਸਮ੍ਮੁਖ ਪਾਠ ਸੁਨਾਵੇ॥
ਜਨ੍ਮ ਜਨ੍ਮ ਕੇ ਪਾਪ ਨਸਾਵੇ। ਅਨ੍ਤਵਾਸ ਸ਼ਿਵਪੁਰ ਮੇਂ ਪਾਵੇ॥
ਕਹੇ ਅਯੋਧ੍ਯਾ ਆਸ ਤੁਮ੍ਹਾਰੀ। ਜਾਨਿ ਸਕਲ ਦੁਖ ਹਰਹੁ ਹਮਾਰੀ॥

॥ਦੋਹਾ॥
ਨਿਤ੍ਤ ਨੇਮ ਕਰ ਪ੍ਰਾਤ ਹੀ, ਪਾਠ ਕਰੌਂ ਚਾਲੀਸਾ।
ਤੁਮ ਮੇਰੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾ, ਪੂਰ੍ਣ ਕਰੋ ਜਗਦੀਸ਼॥
ਮਗਸਰ ਛਠਿ ਹੇਮਨ੍ਤ ਰਿਧ੍ਤੁ, ਸਂਵਤ ਚੌਸਠ ਜਾਨ।
ਅਸ੍ਤੁਤਿ ਚਾਲੀਸਾ ਸ਼ਿਵਹਿ, ਪੂਰ੍ਣ ਕੀਨ ਕਲ੍ਯਾਣ॥
http://hindi.webdunia.com/religion-astrology-article